福祿培爾與學前教育

摘要：福祿培爾，德國著名教育家，建立了世界上第一所幼兒園，被譽為“幼兒教育之父”。他第一次將學前教育從教育中分離出來，創立了一套完整的學前教育體系，在教育史上開創了新的紀元。本文主要探討他與他的學前教育觀，讓世人充分地了解了這位教育巨匠與他的學前教育思想，同時，也對學前教育的發展有所了解。

關鍵詞：福祿培爾；幼兒；學前教育

美國教育史學者S.E.Frost曾經做過一個精辟的論述，他說：“19世紀的歐洲出現了三位偉大的教育巨匠，他們的教育理論及方法不僅從許多方面改變了歐洲學校的面貌，而且在很大程度上奠定了我們今天稱之為現代教育和近代教育的基礎”。德國教育家福祿培爾就位列其中。福祿培爾是一個注重實踐的教育家，他不僅創辦了世界上第一所幼兒園，還系統地總結了學前教育理論，將學前教育作為一門獨立的學科從教育學中解放出來，成為一門單獨的學科，從而建立一個完整的學前教育理論體系。他的關于學前教育意義與任務、內容、方式的思想，全面而詳盡，滿足了當時幼兒教育發展的需要，是當之無愧的“世界幼兒教育之父”。

一、福祿培爾關于學前教育的意義與任務的主張

1.學前教育的意義。受夸美紐斯和佩斯泰洛齊的影響，福祿培爾重視家庭尤其是母親在早期教育中的作用。福祿培爾認為母親出于本性，本能的、自發的教育自己的孩子是不夠的。他明確表示必須為3～7歲的兒童建立專門的教育機構，協助家庭更好地教育孩子。他把幼兒園教育作為家庭教育的“補充”而非“代替”，強調幼兒園是家庭生活的繼續和擴展。二者共同構成了完善的教育條件。他的半日制幼兒園教學就是他思想的體現。

2.學前教育的任務。福祿培爾指出，學前教育的任務是通過各種游戲和活動，培養幼兒正確的社會態度和民族美德，使他們認識自然與人類，發展他們的智力與體力，以及做事和生產的技巧，尤其是運用知識和實踐的能力，為下一階段的發展做好準備。此外幼兒園還擔負著訓練幼兒教師，推廣幼兒教育經驗的任務。[1]福祿培爾給全世界的兒童帶來了福音，兒童的天性得到更好的重視。他的學前教育的理論與實踐為幼兒教育的發展做出了巨大貢獻。

二、福祿培爾關于學前教育的內容的主張

福祿培爾建立了一個以游戲和活動為主要內容的學前教育體系。

1.游戲與恩物。①游戲。福祿培爾在《幼兒園教育學》中指出，游戲是幼兒創造性本能和活動得以發展的手段。在游戲中應該伴以不同聲調的歌曲，以培養他們的游戲興趣；同時，教育者應該與他們進行簡單的交談，不斷地進行熱切的關注和鼓勵性的評價。[2]通過游戲，幼兒鍛煉了身體，發展了語言，培養了想象力和思考力，認識了外部世界，積累了生活經驗。[3]在福祿培爾看來，幼兒的游戲包括兩種基本形式，即精神性游戲和游動性游戲。精神性游戲的開展幫助幼兒認識世界的基本特征，如重量、形態、彈性等，形成對外部世界的思考和判斷，發展幼兒智力。運動性游戲主要是鍛煉幼兒的體質，訓練他們的感官和合作意識，培養他們的愛心，使他們理解自然與人類活動的橋梁。②“恩物”。“恩物”是福祿培爾創制的一套供兒童使用的教學用品。他認為，“恩物”的教育價值就在于它是幫助幼兒認識自然及其規律的重要工具。他認為必須能夠使兒童認識客觀世界、獲得更深的認識、具有完整的有秩序的統一觀念才是真正的“恩物”。1850年，他在《教育周刊》上明確提到了八種“恩物”，并且進行了籠統的敘述。

2.作業。作業是福祿培爾學前教育內容的重要組成部分。作業與“恩物”密不可分，主要體現了福祿培爾關于創造的原則。實際上，作業的要求是將“恩物”的知識運用于實踐。

3.自然研究。受佩斯泰洛齊的影響，福祿培爾的學前教育內容包括了“自然研究”，如研究自然的旅行、園藝與飼養等活動。他認為這不僅可以培養幼兒對大自然的熱愛，還可以滿足兒童的好奇心，培養他們的自制力和犧牲精神，促進知識的學習和發展。

三、福祿培爾關于學前教育的方式的主張

福祿培爾關于學前教育的方式的基本原理是自我活動或自動性。他認為，自我活動是一切生命的最基本的特性和人類生長的基本法則。他還提出，兒童的活動是創造性本能的基礎，明確提出了人的創造性教育目的觀。[10]他極為推崇佩斯泰洛齊的直觀性教學原則，又提出自我表現是它的補充和發展。福祿培爾重視兒童的親身觀察，主張教育者給兒童提示正確的事物關聯，讓兒童正確地知覺并形成對事物的直觀概念。他把游戲作為兒童內在本質的外向表現，高度評價了游戲的價值。他主張為兒童建立公共游戲場所，以培養兒童的民族社會美德。杜威高度評價了他的游戲思想，他說：“游戲是如此的出于自然的和不可避免的，一直很少有教育著作家從理論上賦予它在實際中所占的地位，或者試圖弄明白，兒童自發的游戲活動能否提出一些可供學校采納的啟示。只有古代的柏拉圖和近代的福祿培爾算是兩個重大的例外。”[4]福祿培爾深切地感受到兒童之間社交關系的重要性，認為由兒童的自我活動導致的個性自我實現，必須經由“社會化”的歷程才能達到。只有通過與他人交往，才能正確認識人性。他要求兒童重視小組活動，復演家庭鄰里生活，更好地培養幼兒的合作意識和愛心。他的主張成為后來美國進步主義幼兒園運動的一個重要的思想淵源。

福祿培爾是19世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，是近代教育史的集大成者，他繼承和發展了先輩們的教育思想，反對強制性教育，不僅創立了世界上第一所幼兒園，還確立了完整的學前教育體系。他的堅忍不拔的學習品質和勇于實踐的精神到現在依然是我們學習的榜樣。他一生從事教育工作，親自辦學，登臺授課。在長期的教學實踐過程中，積累了一套行之有效的幼兒教學方法，并形成了自己獨特的學前教育思想和學校教育理論。他的思想深受裴斯泰洛齊的影響，但是他在實踐中又有所創新，以幼兒園和學前教育理論確立了自己在教育發展史上的地位。福祿培爾把兒童的自我活動看作教育的出發點，因此，他充分肯定游戲和活動的重要性，為兒童的游戲活動設計了一系列的“恩物”。他首次創辦了幼兒園，使兒童從此有了專門的教育機構。他重視早期教育和家庭教育的作用。他把勞動作為教學內容，主張為兒童提供適當的勞動機會。由于福祿培爾對學前教育的特殊貢獻，他被世人譽為“幼兒教育之父”，他的名字和幼兒園也緊緊地聯系在一起。但是福祿培爾的教育思想帶有濃厚的宗教色彩，他的世界觀的基礎是有神論。因此，他的教育論述中表現了上帝的存在，教學的內容和方法也都蒙上了一層神秘主義的面紗，使他的教學理論在一定意義上受到了限制。

參考文獻：

[1]博仔.幼兒教育之父——福祿培爾[J].江蘇教育，2005，（Z2）.

[2]周燕.試論福祿培爾《幼兒園教育學》中的教育觀[A].教育的傳統與變革——紀念《教育史研究》創刊二十周年論文集（四）[C].2009.

[3]單中惠.福祿培爾游戲理論新析[J].合肥師范學院學報，2009，27（01）.

[4]張相樂.論福祿培爾的創造教育思想[J].長江大學學報，2009，32（05）.

作者簡介：李媛媛（1987-），女，漢族，山東膠南，云南民族大學教育學院研究生，研究方向：教育人類學。汪匯溪（1988-）女，漢族，四川閬中，云南民族大學教育學院研究生，研究方向：教育人類學。