論鄧小平南方談話中的科學(xué)精神

摘要：鄧小平南方談話自始至終都體現(xiàn)了豐富的科學(xué)精神。勇于破除思想禁錮的創(chuàng)新精神，致力經(jīng)濟發(fā)展的開拓奮進精神，善于統(tǒng)籌全局的辯證思維精神，堅定理想信念的求真務(wù)實精神。這些科學(xué)精神對深化我國改革開放，更好更快地推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義，值得大力弘揚。

關(guān)鍵詞：鄧小平；南方談話；科學(xué)精神

鄧小平1992年1月視察南方的談話，是把我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。[1]在這篇重要談話發(fā)表20周年之后，重讀這篇經(jīng)典論著，深刻體會到談話中所蘊含的科學(xué)精神，對于我們深化改革開放、更好地推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)仍具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、勇于破除思想禁錮的創(chuàng)新精神

長期以來，人們對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義一直存在諸多認識誤區(qū)，也未能科學(xué)地區(qū)分社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。黨的十一屆三中全會召開后，確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心和改革開放的基本路線，舊有的社會主義思想禁錮有所突破。然而，當改革逐步深化，觸及原有的政治、經(jīng)濟體制和人們思想的深層次問題時，那些沉積了幾十年的僵化思想又重新成為阻擋改革開放深入開展的巨大阻力。要使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)更好地推進下去，必須破除長期禁錮人們思想的舊有的社會主義觀念。這是鄧小平在南方談話中致力于解決的重大課題。首先，針對人們囿于姓“資”姓“社”的顧慮，不敢進行改革開放的問題，鄧小平提出了“三個有利于”的判斷標準：凡是符合社會主義要求的東西，就應(yīng)當大膽地去搞去闖。鄧小平還就當時影響人們最為深重的計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的關(guān)系問題，給出了全新的闡發(fā)，“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃與市場都是經(jīng)濟手段?！盵2]由此，徹底破解了長期困擾人們對社會主義認識的一大誤區(qū)。接著鄧小平又從社會主義的內(nèi)在規(guī)定性揭示它的本質(zhì)，“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[2]這在社會主義思想史上是首次對社會主義本質(zhì)進行的概括，端正并深化了人們對這一問題的認識。鄧小平還對社會主義與資本主義的相互關(guān)系作了新的闡發(fā)，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代化社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”[2]由此破除了只把社會主義與資本主義看作對抗關(guān)系的舊思想，為堅持對外開放、學(xué)習(xí)借鑒資本主義的先進東西提供了認識依據(jù)。上述這些新認識、新觀點都是鄧小平思想創(chuàng)新精神的集中體現(xiàn)。沒有這種創(chuàng)新精神就不能沖破傳統(tǒng)社會主義認識對人們的思想束縛，就不能開辟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的好路、新路。所以對于這種創(chuàng)新精神必須認真學(xué)習(xí)、大加發(fā)揚。

二、致力經(jīng)濟發(fā)展的開拓奮進精神

進入改革開放新時期，我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民生活顯著提高。但是，相比較于發(fā)達國家來說，經(jīng)濟發(fā)展水平仍很落后，所以推進改革開放，加快經(jīng)濟發(fā)展，仍是刻不容緩的任務(wù)。然而由于1989年春夏之交國內(nèi)嚴重政治風波的發(fā)生，以及國際上蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，我國改革開放的步子慢了下來，經(jīng)濟建設(shè)也呈現(xiàn)出遲緩的跡象。究其原因，還是受過去極左思想的影響，在人們頭腦中存在一個“怕”字。一是怕搞改革開放，被說成是搞資本主義；二是怕搞改革開放，有失敗的風險。針對這種狀況，鄧小平在南方談話中一再激勵人們改革開放膽子要大一些，大膽地試，大膽地闖?！皼]有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵2]他對那種動輒便給改革開放扣上搞“資本主義”帽子的“左”的現(xiàn)象提出了嚴厲批評。鄧小平的這些論斷，對于打消人們搞改革開放的顧慮，對于人們大膽借鑒和利用一切有利手段發(fā)展經(jīng)濟，起了極大的鼓舞作用。鄧小平還特別強調(diào)要抓住機遇，加快發(fā)展。他說：“現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點，只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟，就沒有什么可以擔心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。”[2]他認為，經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當當。如果謹小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時機，猶如逆水行舟，不進則退。當然，鄧小平在激勵人們?yōu)榧涌旖?jīng)濟發(fā)展而開拓奮進的同時，并不是要追求不切實際的高速度，而是在可能的條件下盡最大努力去發(fā)展，絕不是片面地追求高速度的盲目蠻干?？傊?，鄧小平倡導(dǎo)的這種敢冒風險的開拓進取精神，破除了妨礙人們致力于經(jīng)濟發(fā)展的桎梏，極大地觸動了人們干事創(chuàng)業(yè)的熱情，激發(fā)了中國經(jīng)濟加快發(fā)展的生機與活力。這種開拓進取精神在任何時候干任何事業(yè)都是必須具備的。

三、善于統(tǒng)籌全局的辯證思維精神

在鄧小平南方談話中，始終都貫穿著善于統(tǒng)籌全局的辯證思維精神。他從不為了強調(diào)某一問題，而置其他與之相關(guān)的問題于不顧。他善于把握事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，同時又對事物的發(fā)展進行辯證統(tǒng)一的分析，做到有重點的又全面協(xié)調(diào)的推進。鄧小平強調(diào)走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。但是共同富裕并不等于同步富裕、同等富裕。所以，鄧小平提出要允許和提倡一部分地區(qū)和一部分人通過自己的誠實勞動與合法經(jīng)營先富起來，再由先富帶后富、幫后富，最終實現(xiàn)共同富裕。如果一味追求絕對平均主義的“大鍋飯”，其結(jié)果只能是共同受窮。反之，也要防止貧富差別過分懸殊，從而造成嚴重兩極分化。這兩種情況都是不符合社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求的。在論述要大力促進經(jīng)濟發(fā)展問題時，鄧小平一方面強調(diào)要抓住機遇，加快發(fā)展；另一方面，他又提出要防止經(jīng)濟“過熱”，認為對經(jīng)濟“過熱”造成的不良現(xiàn)象一定要進行必要的治理整頓。要統(tǒng)籌好經(jīng)濟發(fā)展與改革、穩(wěn)定的關(guān)系。他指出：“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理?！盵2]所以，對經(jīng)濟發(fā)展中各種矛盾和問題必須進行綜合分析、統(tǒng)籌把握、妥善解決。在物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系上，鄧小平強調(diào)要堅持兩手抓，兩手都要硬。不僅經(jīng)濟要搞上去，社會秩序、社會風氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都要搞好，這才是有中國特色的社會主義。[2]他提醒人們說：“開放以后，一些腐朽的東西也跟著進來了，中國的一些地方也出現(xiàn)了丑惡的現(xiàn)象，如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等。要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展?！盵2]可見，鄧小平把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)看作是一個系統(tǒng)工程，不能偏廢任何一個方面。從以上這些分析中可以看出，鄧小平南方談話中處處彰顯著統(tǒng)籌全局的辯證思維精神，這種精神是馬克思主義的實事求是和辯證方法的靈活運用，是我們搞好中國特色社會主義建設(shè)所必須堅持的科學(xué)精神。

四、堅定理想信念的求真務(wù)實精神

針對中國特色社會主義發(fā)展道路，鄧小平特別強調(diào)要堅持四項基本原則，四項基本原則是中國特色社會主義的立國之本。他強調(diào)說：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持‘一個中心，兩個基本點’。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。基本路線要管一百年，動搖不得”。[2]“在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。”[2]這些話充分體現(xiàn)了堅定不移地搞好中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的理想信念。鄧小平還就對待馬克思主義的態(tài)度問題作了精辟闡述：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破?！盵2]他還明確表示：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律……不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”。[2]這些話語雖然不多，但是既深刻闡明了馬克思主義理論的科學(xué)價值和實踐意義，又鮮明地指出了馬克思主義的生機與活力。對于社會主義發(fā)展的前途命運，鄧小平也作了客觀和辯證地分析。他指出：“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！盵2]這就告訴人們，不能因人類社會走向社會主義是必然趨勢而盲目樂觀，也不能因社會主義發(fā)展中出現(xiàn)嚴重曲折而灰心喪氣。針對蘇東劇變給世界社會主義所造成的重創(chuàng)，鄧小平又深刻指出：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！盵2]這是對社會主義辯證發(fā)展進程的深刻概括。鄧小平南方談話是鄧小平理論的集成之作，是中國特色社會主義理論的精華所在。重溫南方談話，不僅要理解他所闡述的重要思想，還要領(lǐng)會其中所蘊含的科學(xué)精神。現(xiàn)在我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個攻堅發(fā)展的新階段，認真學(xué)習(xí)和弘揚鄧小平南方談話中的科學(xué)精神，越發(fā)顯現(xiàn)出極大必要性和重要性。

參考文獻：

[1]中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編（上）[M].北京：人民出版社，2000.

[2]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

作者簡介：李永進（1988-）男，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院中國現(xiàn)代史專業(yè)2010級碩士。