對(duì)“師道尊嚴(yán)”與加強(qiáng)思想政治課德育功效的辯證思考

摘要：提高學(xué)生覺(jué)悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，是中學(xué)思想政治課的核心之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和思想教育的重要渠道和基本環(huán)節(jié)。教師的素質(zhì)和道德修養(yǎng)直接影響思想政治課的教學(xué)效果，堅(jiān)持師德建設(shè)和公平公正原則，營(yíng)造良好的德育環(huán)境，可以有效提高思想政治課的德育功效。

關(guān)鍵詞：“師道尊嚴(yán)”；思想品德教育；德育功效

中圖分類(lèi)號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）02-0016-02

某日，梅州十路公共汽車(chē)上，一名剛退休的教師在高談闊論，極力陳詞政府之弊，好像他現(xiàn)在享有的待遇是政府枉屈了他，大有不滿(mǎn)之意。這時(shí)上來(lái)一位外表看起來(lái)有點(diǎn)木訥的年輕政治教師，剛上車(chē)便有幾位婦女熱情地打招呼，年輕教師與身邊的乘客點(diǎn)頭致意后坐在年長(zhǎng)教師的對(duì)面，他們可能不相識(shí)，但年輕教師還是禮貌地點(diǎn)了點(diǎn)頭。年長(zhǎng)教師還在侃侃而談，當(dāng)一位婦女向他引薦年輕教師，并贊譽(yù)其是位好教師和好班主任時(shí)，長(zhǎng)者不屑一顧，甚至說(shuō)這樣的人也能當(dāng)老師、肯定誤人子弟之類(lèi)的語(yǔ)言，結(jié)果引來(lái)大家的反唇相譏。年輕教師不惱不怒，反而小聲相勸不滿(mǎn)的群眾，年長(zhǎng)教師最后灰溜溜地下車(chē)而去。見(jiàn)此情景，筆者不禁感慨萬(wàn)千，腦海中突然冒出有關(guān)“師道尊嚴(yán)”與“思想品德教育”的一些思索來(lái)。

《禮記·學(xué)記》有云：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二，當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也”?！皫煹雷饑?yán)”本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識(shí)、技能才能得到尊重。后多指為師之道尊貴，莊嚴(yán)。而上海辭書(shū)出版社1980年出版的辭書(shū)對(duì)“師道”這一詞條的注釋為：①師承；②求師學(xué)習(xí)之道；③為師之道。在此筆者不想過(guò)多談?wù)摗皫煹雷饑?yán)”之本義，卻對(duì)“道”和“嚴(yán)”有其他的想法，因?yàn)樗c我們現(xiàn)在的思想品德教育有很大的關(guān)系。

一、“師道”除了其本義外，應(yīng)該還包括道德的含義，教師應(yīng)該是道德的模范

正人先正己，教育者必須先修養(yǎng)和鍛煉自己的品德。教師先善其德，才能做到為人師表，關(guān)愛(ài)學(xué)生，誨人不倦，公平、公正，而也只有先善其德，才不會(huì)文人相輕，最終獲得師尊?！墩撜Z(yǔ)·子路》云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。道德權(quán)威對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，而政治教師更應(yīng)該是道德的表率。因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，思想政治教育課就是宣傳道德和法律法規(guī)的，在學(xué)生眼中則是道德和法律法規(guī)的化身。因此，師之道德在政治教育教學(xué)活動(dòng)中，決定著教育教學(xué)的效果，這就要求教師在道德品質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)方面，能夠成為學(xué)生的表率，用自己高尚的情操和模范行為去教育、感染學(xué)生，真正做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。無(wú)法想象讓深圳那位打父母的公務(wù)員去講授思想品德課中的孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)生會(huì)信服；讓藥家鑫去講授尊重他人、珍惜生命，學(xué)生會(huì)相信。因此政治教師應(yīng)相當(dāng)注意自己的道德修養(yǎng)，才能為人師表，言傳身教，才能真正發(fā)揮思想品德課的德育功效。

二、“尊嚴(yán)”除師道尊貴、莊嚴(yán)外，更應(yīng)突出教師的自尊和嚴(yán)格要求自己的品格

中國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的含義中有一層意思，就是老師要通過(guò)自己的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng)贏得學(xué)生和他人的尊重。毛主席早就說(shuō)過(guò)：辦好一所學(xué)校，先決的條件是要有好的老師。筆者認(rèn)為這個(gè)“好的老師”就是要有一個(gè)能自尊自愛(ài)，從嚴(yán)要求自己的老師，因?yàn)檫@樣的老師才能教好學(xué)生。當(dāng)然這個(gè)“好”字應(yīng)該還包括好的思想和道德修養(yǎng)。桃李不言，下自成蹊。作為政治教師，在教育教學(xué)活動(dòng)尤其在宣傳道德、法律和黨的路線(xiàn)、方針政策中一定要真誠(chéng)、忠實(shí)，做到身教重于言教，不夸夸而談，那么你的教學(xué)就會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心，讓學(xué)生信服。眾所周知，政治課的教學(xué)本身就是嚴(yán)謹(jǐn)而又有點(diǎn)乏味的教學(xué)，作為授課者的教師如果沒(méi)有良好的聲譽(yù)和威信，那么他的教學(xué)活動(dòng)肯定是很難取得成功的，而良好聲譽(yù)和威信的獲得源于教師的自尊自愛(ài)和嚴(yán)于律己。試想當(dāng)一名政治教師在課堂上講不賭博，課余卻經(jīng)常打麻將，何來(lái)的聲譽(yù)和威信？孟子曾說(shuō)“人必自侮而后人侮之”，教師沒(méi)有“自尊”，又何來(lái)“師道尊嚴(yán)”？文首中提到的那位長(zhǎng)者教師，為老不尊、夸夸而談、以貌取人，就是最好的反面例證。

三、堅(jiān)持公平公正，構(gòu)建新型的“師道尊嚴(yán)”

恩格斯說(shuō)過(guò)：“實(shí)際上，每一個(gè)階段，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”。教師的職業(yè)道德直接影響著下一代的成長(zhǎng)，關(guān)系著祖國(guó)的前途和命運(yùn)。那么在師德建設(shè)中怎樣才能展現(xiàn)”師道尊嚴(yán)”的時(shí)代信息呢？筆者認(rèn)為就是堅(jiān)持“公平”、“公正”的原則。在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中做到如下幾個(gè)方面：

第一，尊重學(xué)生，即是尊重學(xué)生的人格和受教育的平等權(quán)利。要求教師平等地對(duì)待每一位學(xué)生，做到一視同仁；不能有什么優(yōu)等生、劣等生之分，不要厚此薄彼。在現(xiàn)實(shí)中很多教師往往比較注重所謂的“優(yōu)等生”，人為地制造不平等，這樣“制造”出來(lái)的學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后肯定是做不到平等、公正的，等于是給社會(huì)的發(fā)展埋下一顆定時(shí)炸彈。第二，公正合理地教育學(xué)生：教育不是制造產(chǎn)品，更不是知識(shí)的發(fā)售和單純的灌輸，深入了解學(xué)生，潛心研究教育教學(xué)規(guī)律，選擇公正的教育態(tài)度、合理的教育方法，做到公正平等，有教無(wú)類(lèi)，才能培養(yǎng)學(xué)生公正、友好、人道的行為，從而養(yǎng)成尊敬老師，熱愛(ài)學(xué)校的良好習(xí)慣。

第三，評(píng)價(jià)和“賞罰”學(xué)生要公平、公正、合理，教師不能簡(jiǎn)單追求所謂的在“分?jǐn)?shù)”面前“人人平等”的“外表公正”，而應(yīng)更注重透過(guò)“分?jǐn)?shù)”看“本質(zhì)”，最大限度地發(fā)現(xiàn)隱藏在分?jǐn)?shù)后面的潛能，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)和創(chuàng)新能力；而賞罰公平才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的素任感。只有公平公正，才能堅(jiān)持真理，平等待人，揚(yáng)善除惡，求美去丑。教師的公正是與教師的道德良心密切聯(lián)系的，兩者共同指導(dǎo)教師履行教師職業(yè)道德之義務(wù)，才能在學(xué)生中樹(shù)立較高的威信，使思想政治課的德育功效在教學(xué)中充分體現(xiàn)出來(lái)。

當(dāng)今的中國(guó)是科技、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，中華民族的騰飛，關(guān)鍵在教育，而老師是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。教育德為先，為師不尊、為生不敬的不良風(fēng)氣將導(dǎo)致中國(guó)教育不僅會(huì)失去傳統(tǒng)，還會(huì)失去未來(lái)，師德高尚應(yīng)該是新時(shí)代教師的一種政治思想素養(yǎng)。營(yíng)造一個(gè)“尊師重教”的良好氛圍，大力發(fā)展教育，是中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的根本保證，沒(méi)有“師道尊嚴(yán)”的民族是沒(méi)有未來(lái)和希望的民族。讓我們給“師道尊嚴(yán)”注入新的內(nèi)容和時(shí)代信息，構(gòu)建新的和諧的師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度文庫(kù)：吳康書(shū).淺析”師道尊嚴(yán)”與師德公正性原則的關(guān)系[EB/OL].[2011-06-29].http：//wenku.baidu.com/view/c787af196bd97f192279e994.html.

作者簡(jiǎn)介：梁普健，廣東梅縣丙村中學(xué)教師，中學(xué)政治一級(jí)教師。