瑤族民歌的音樂(lè)特點(diǎn)探析

摘要：瑤族作為我國(guó)少數(shù)民族大家庭中的重要一員，有著自己獨(dú)特的民歌，也就是我們說(shuō)的“瑤族民歌”。瑤族在我國(guó)分布比較分散，因地域不同，瑤族民歌也相應(yīng)有所區(qū)別，但整體上有鮮明的共性：以歌言志、方言演唱、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、章法自由、即興歌唱、語(yǔ)音演唱、意境深刻。

關(guān)鍵詞：瑤族民歌；地方語(yǔ)言；音樂(lè)特點(diǎn)；影響

瑤族民歌是南方少數(shù)民族獨(dú)具特色的音樂(lè)種類，瑤族人民在平常生活中、節(jié)假日以及重大祭祀活動(dòng)中，都會(huì)進(jìn)行民歌演唱。瑤族人以歌言志，借歌抒情，用歌聲來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感。瑤族民歌的語(yǔ)言、內(nèi)容、句式、曲調(diào)等都有著自己獨(dú)特的民族性，研究瑤族民歌的音樂(lè)特點(diǎn)，對(duì)于融會(huì)貫通中華民族音樂(lè)文化，以及更好地促進(jìn)民族和諧發(fā)展，有著重要的積極意義。

一、以歌言志：瑤族民歌抒發(fā)情感

在過(guò)去，瑤族并沒(méi)有自己民族的文字，所以在民間流傳的民歌，是瑤族傳統(tǒng)文化流傳的主要手段，瑤族人民通過(guò)歌曲來(lái)表達(dá)內(nèi)心的美好愿望以及生活理想，用歌聲抒發(fā)對(duì)生活的贊美和勞動(dòng)的愉悅心情，也用歌聲記錄歷史，瑤族民歌也是一種情感的抒發(fā)方式，簡(jiǎn)言之就是“以歌言志”。比如說(shuō)江華瑤族的民歌《納發(fā)》，江華瑤族是瑤族的重要一支分流，最為人贊嘆的當(dāng)屬過(guò)山瑤民歌，過(guò)山瑤人常年居住在深山之中，因此常常用呼喚性的高腔來(lái)抒發(fā)他們?cè)趧趧?dòng)中和生活中的個(gè)人情感，筆者曾聽(tīng)過(guò)這首曲子，十分震撼，透過(guò)歌曲也聽(tīng)出了過(guò)山瑤人積極向上的生活態(tài)度。對(duì)于“以歌言志”有以下幾個(gè)重要表現(xiàn)方面：首先是歷史歌，歷史歌作為瑤族民歌的重要組成部分一般圍繞著民族的來(lái)源、民族斗爭(zhēng)、盤(pán)古盤(pán)王創(chuàng)造萬(wàn)物和早期祖先與自然界斗爭(zhēng)等，歷史歌的演唱，聽(tīng)起來(lái)會(huì)讓人覺(jué)得有民族史詩(shī)的震撼。瑤族特別重視宗教儀式，在“耍歌堂”和“坐歌堂”的儀式中經(jīng)常演唱歌堂歌，來(lái)表示對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)自然的敬畏。還有瑤族民歌中的知識(shí)歌和勞動(dòng)山歌，瑤族人民通過(guò)民歌演唱的方式把生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)、農(nóng)業(yè)季節(jié)、自然知識(shí)以及生活的倫理道德等全都表現(xiàn)出來(lái)。

二、方言演唱：瑤族民歌生動(dòng)活潑

我國(guó)各地區(qū)的少數(shù)民族音樂(lè)都是采用本民族本地區(qū)的方言土語(yǔ)進(jìn)行演唱的，瑤族民歌也是這樣，而且極具地方特色。通過(guò)方言和民歌的有效結(jié)合，可以使民歌更加生活化，沒(méi)有了格律的限制，也更加生動(dòng)活潑。比如說(shuō)，“禮節(jié)歌”中有這么一段：金樹(shù)開(kāi)花噴噴香，金口一開(kāi)歌悠揚(yáng)，亮的三樹(shù)葉青青，亮的旱水汪汪。生我青山算我乖，愛(ài)我的人爬出來(lái)，我的名叫香菇妹，愛(ài)吃葷菜半身齋。瑤族的語(yǔ)言大部分都是由單章節(jié)語(yǔ)音構(gòu)成的，每一個(gè)音、每一個(gè)字都有聲母和韻母在里面，為了區(qū)分不同的單音字，一般在說(shuō)話的時(shí)候會(huì)運(yùn)用不同的語(yǔ)調(diào)，在此以外，還有語(yǔ)調(diào)的快慢、長(zhǎng)短以及音色的差異等。瑤族民歌一般篇幅都比較小，但是卻很感人，具有一種音樂(lè)穿透力，而且通俗易懂，容易讓人記住。瑤族民歌的音調(diào)都具有民族鄉(xiāng)土氣息和地方特色，音樂(lè)善于表現(xiàn)生活，并和方言緊緊聯(lián)系在一起。瑤族民歌來(lái)自于人民勞動(dòng)、娛樂(lè)之中，反映了瑤族人民的基本生活情況，其中瑤族民歌的語(yǔ)言就十分具有生活化氣息，不僅通俗易懂而且非常口語(yǔ)化，因?yàn)榭陬^創(chuàng)作有很大的靈活性，沒(méi)有太多的約束，這使得瑤族民歌呈現(xiàn)一種大眾化色彩。瑤族人民在長(zhǎng)期的集體勞動(dòng)中，為了抒發(fā)自己的情感和愿望而進(jìn)行民歌演唱，其演唱語(yǔ)言都是在平時(shí)生活中產(chǎn)生的，歌詞和曲調(diào)也都可以集體改編，極大豐富了民歌創(chuàng)作。總體來(lái)說(shuō)，瑤族民歌是當(dāng)?shù)孛袼缀彤?dāng)?shù)胤窖酝琳Z(yǔ)通過(guò)音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)的一種民族文化，是一種純粹的“口傳音樂(lè)文化”，演唱語(yǔ)言和旋律、音色都和本地方言密不可分，帶有強(qiáng)烈的地域色彩。

三、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)：瑤族民歌演繹故事

瑤族民歌一般采用五聲調(diào)式，五聲調(diào)式中的宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、羽調(diào)式、徵調(diào)式都有所應(yīng)用。其中徵調(diào)式的民歌數(shù)量最多，其次是羽調(diào)式的民歌，然后是宮調(diào)式和商調(diào)式，最少的是角調(diào)式民歌。瑤族民歌曲目的音樂(lè)節(jié)奏一般有以下幾種：平唱、夜歌、回轉(zhuǎn)唱、隔唱和順唱等。這類歌曲整體結(jié)構(gòu)比較松散，歌曲的節(jié)奏比較自由，每個(gè)小節(jié)拍數(shù)也都不一樣。最為突出的特點(diǎn)是瑤族民歌的曲調(diào)綿長(zhǎng)。一般平音唱和回轉(zhuǎn)唱以及夜歌的歌曲都是低聲演唱的歌種，總體說(shuō)來(lái)旋律起伏不大，比較穩(wěn)定，聲音大多比較低沉，而且裝飾音比較多一些，在唱歌的時(shí)候音色中帶有明顯的鼻音和顫音。在瑤族宗教儀式上所演唱的曲調(diào)十分有特點(diǎn)，又因?yàn)榧由狭俗诮躺识由衩兀热缯f(shuō)賀州市八步區(qū)流傳的《流樂(lè)歌》中的“歌娘”為例，“歌娘”的演唱不是高昂的旋律，而是在低回的吟唱中多次使用顫音，在平靜中透出淡淡的哀怨，把聽(tīng)眾帶到遙遠(yuǎn)的瑤族歷史故事中去。瑤族民歌中另一種演唱風(fēng)格為高音歌、晝歌以及山歌。它們屬于野外對(duì)歌，在野外進(jìn)行演唱，并且音量較大，給人一種高亢歡快、粗狂豪放的感覺(jué)，在旋律上起伏線比較大，節(jié)奏緊張。

四、章法自由：瑤族民歌開(kāi)門見(jiàn)山

瑤族民歌的樂(lè)句基本上都屬于開(kāi)門見(jiàn)山式的，沒(méi)有前腔，張口就唱。雖然唱法簡(jiǎn)單，但是樂(lè)曲本身卻并不單調(diào)，會(huì)伴隨著演唱的內(nèi)容以及情感的變化而有所改變。而且在演唱中還會(huì)出現(xiàn)很多襯詞和大量的使用倚音，通過(guò)這些演唱手法的運(yùn)用，不僅能夠發(fā)揮潤(rùn)腔、連接的作用，而且也大大擴(kuò)展了樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)。這體現(xiàn)出瑤族民歌獨(dú)特的音樂(lè)文化內(nèi)涵。瑤族民歌一般以兩個(gè)對(duì)應(yīng)的樂(lè)句構(gòu)成一個(gè)樂(lè)段，常用的有前呼后應(yīng)型和一問(wèn)一答型，一首歌曲中至少要包含兩個(gè)以上的樂(lè)段。整體來(lái)說(shuō)，前呼后應(yīng)的前兩句是整個(gè)樂(lè)段的最重要的音調(diào)，在核心音調(diào)不變的情況下，之后的樂(lè)段通過(guò)基因重組以及其他多種變形方式，形成以核腔為主要部分的旋律形態(tài)。瑤族民歌的歌詞結(jié)構(gòu)一般為比較常見(jiàn)的七言四句體，這是受漢族古詩(shī)體的影響，以江華瑤歌為例，七言四句體的歌詞十分多，并且以情歌居多，此類民歌中表現(xiàn)青年間愛(ài)情的《是我姻緣飛攏來(lái)》：石榴打花葉落臺(tái)，一對(duì)錦雞往路來(lái)，手拿白米隨路撒，是我姻緣飛攏來(lái)；表現(xiàn)男女愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝《對(duì)門嶺上一蔸藤》：對(duì)門嶺上一蔸藤，藤樹(shù)開(kāi)花十二層，一刀砍騰騰不斷，要我無(wú)情萬(wàn)不能。

五、即興歌唱：瑤族民歌內(nèi)容多彩

瑤族民歌作為瑤族口頭文學(xué)的重要組成部分，是瑤族人民生產(chǎn)生活中最重要的文化藝術(shù)活動(dòng)形式，也是他們進(jìn)行交流和溝通的重要方式。瑤族民歌的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，不僅有歷史文化故事的流傳，祖先們和自然界抗?fàn)幍挠⑿凼论E以及生活生產(chǎn)中的故事，還有男女青年表達(dá)愛(ài)意的瑤族情歌。瑤族是一個(gè)歌唱的民族，男女老少都是唱歌高手，不論是在生產(chǎn)勞動(dòng)中，還是在戀愛(ài)、走村串寨訪問(wèn)親友中，到處都有瑤族民歌的聲音。瑤族人民在生產(chǎn)生活中遇到的事情以及發(fā)生的事情都會(huì)用民歌演唱出來(lái)，借歌言志、借歌抒情。過(guò)去，瑤族人民沒(méi)有自己的文字，都是借用漢字來(lái)標(biāo)記瑤音或者直接使用漢字書(shū)寫(xiě)，在瑤族的大型祭祀活動(dòng)中也是這樣。后來(lái)根據(jù)需要，瑤族人民模仿漢文字創(chuàng)造了一些自己的文字，但一般來(lái)說(shuō)，瑤族人民還是喜歡而且習(xí)慣使用歌曲的形式來(lái)代替文字。因?yàn)楦枨莩碾S意性比較大，所以瑤族民歌的主要內(nèi)容也就包羅萬(wàn)象、千奇百怪了，有生產(chǎn)勞動(dòng)的“勞動(dòng)歌”，比如《十二月生產(chǎn)歌》、《挖地歌》、《春歌》等；有宗教祭祀的“祭祀歌”，比如《盤(pán)王大歌》、《大章歌》、《流樂(lè)歌》等；有紅白喜事的“賀歌”，比如《賀郎歌》、《謝主歌》、《十探老人歌》等；也有“情歌”，比如《攔路歌》、《出門歌》、《交情歌》、《你長(zhǎng)得像花一樣》等。這些歌曲都是即興演唱，沒(méi)有什么韻律和節(jié)奏，也沒(méi)有固定的章法，基本上就是想什么唱什么，唱什么是什么，是一種獨(dú)特的民族自由體。勞動(dòng)中的生產(chǎn)歌主要是記敘這一年四季的主要農(nóng)事活動(dòng)以及收成情況，也是對(duì)年輕人的一種生產(chǎn)知識(shí)教育。愛(ài)情歌的主要內(nèi)容就是在男女交往中，男女雙方通過(guò)歌唱方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心想法，進(jìn)而考察對(duì)方的才華和知識(shí)水平以及是否真心實(shí)意。瑤族的老人們?cè)诓栌囡埡笠话阆矚g唱敘事長(zhǎng)歌，內(nèi)容也很多樣，不僅包括集體祭祀的歌曲，也有民族歷史文化的故事，有的時(shí)候會(huì)有幾十人一起演唱，十分震撼，大有排江倒海之勢(shì)。總體來(lái)講，所有的民歌種類以及不同的演唱方式，都是要記錄生活，表達(dá)心情的。這是瑤族文化的重要表現(xiàn)方式，也是瑤族民歌的主要內(nèi)容。

六、語(yǔ)音演唱：瑤族民歌意境深刻

瑤族民歌的取材一般來(lái)源于比較盛大的祭祀活動(dòng)，還有集體勞動(dòng)以及生活中。在進(jìn)行祭祖或者各村寨之間的結(jié)盟儀式上，所唱民歌都要用威嚴(yán)的吶喊聲配上莊重嚴(yán)肅的曲調(diào)，來(lái)營(yíng)造一種嚴(yán)肅的氣氛。比較有名的有在祭祀時(shí)演唱的《大聲歌》，它的曲調(diào)沉重而又莊嚴(yán)，經(jīng)常由幾十人一起合唱，氣勢(shì)宏大。在瑤族人民勞動(dòng)時(shí)也會(huì)即興唱起民歌，在多人勞動(dòng)的場(chǎng)合進(jìn)行民歌演唱可以消除疲勞和鼓舞勞動(dòng)者的情緒，曲調(diào)一般都為歡快喜悅的節(jié)奏。瑤族民歌的演唱種類數(shù)不勝數(shù)，而且方法也很多，一般分為“秋連”民歌和“白話”民歌。在瑤族語(yǔ)里面，一個(gè)漢字會(huì)有三種讀音，三種分別為民歌語(yǔ)音、誦經(jīng)語(yǔ)音以及話語(yǔ)音。我們說(shuō)的“秋連”民歌，主要指的是用民歌語(yǔ)音來(lái)演唱的，屬于比較流行的一種。而“白話”民歌主要指的是用話語(yǔ)音來(lái)唱的，這種唱法十分幽默，并且通俗易懂，小孩子也能聽(tīng)得懂。

七、結(jié)束語(yǔ)

瑤族民歌是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)的重要組成部分，為了讓瑤族民歌能夠更好地傳承下去，需要我們每一個(gè)音樂(lè)研究者的共同努力，筆者也希望通過(guò)本文的論述，能夠讓更多人了解瑤族民歌，幫助瑤族民歌更好地流傳下去。

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