做一個灑脫、自由而快樂的教師

一

周國平曾說過一句話：一株植物唯有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽光，才能茁壯成長。

孩子的成長與之相似。

做教師與做園藝師相類似，就是給每個成長中的生命施肥、剪枝、澆水，使之遠離蟲害，能夠朝著陽光生長……

在做著這些事的時候，目的不同，心情可能也就不一樣。有人是自愿來做這份工作的，也熱愛這份工作，他并不需要別人的監管、督促，很多時候，他都會竭盡所能，日夜觀察、勞作，看護，摸索出自己的一套方法，促使小樹苗能一天天長大。這種人，往往自得其樂，渾然不知外界的風云變化。有人卻是迫不得已來到這個地方做這份職業的。他可能心不在焉，施肥時，并不考慮量夠不夠，有些地方的枝葉該不該剪，生了蟲子怎么辦。眼見別人和自己同時種下的樹苗，怎么就長得沒別人的高？于是有眼紅心妒者，各種毀損對方的謠言自他那里開始傳播！他在生事中找到一種中傷別人的快樂。也有人看到差距，心生愧疚，想方設法改進自己的態度、做法，漸漸進入第一類人的行列，在專業成長與人格的自我修煉中不斷提升。而有的人卻是抱了別的目的做這件事，他也會認真、盡力做這件事，時時讓人知道他做得有多好，或者還不時貶抑別人一下，巴望著這些樹苗長成參天大樹后，能賣出一個好價錢，以便在別人心目中分量更重，讓自己更富庶。

目的因人不同而不同，心情因目的不同而不同，人生的價值取向決定了這一切。各行各業無出其右。只是做教師，因為你面對的是一個個鮮活的、需要你引領的生命，能否有不同的價值取向？是不是至少也要做到如人格心理大師阿德勒所說的：不論我們做什么，每個行為都是我們個人對人類生命的一個答案，而每一個答案，都必須顧及我們是人類的一分子，并聚居在這個地球上。這樣的問題當然需要思考！

二

現在做教師，環境與以前也有了很大的不同。更多時候，要按體制的要求、上級的旨意、社會的期許來對小樹苗進行統一的栽培。一種單純的、自由的，充滿了個性化、人性化的創造活動變成了權力意志下的職業行為。頭上不再是一片無邊無際的清新的天空，空氣中漸漸有了霧霾，土地大小也進行了規定，而且土質好像也沒有以前那么好，不再肥沃，還經常被媒體曝光，說是有了重金屬。

所有人期盼的有著旺盛、堅韌的生命力的植物越來越稀少了。

身處這樣的教育環境，做教師的會有怎樣的心情呢？

有感覺遲鈍者，環境對他不造成太大影響，他自小就習慣聽命于指揮，只要有人指揮，他有事做就行了，他很能隨遇而安，有滋有味地過自己的小日子。面對學生，他幾乎不主動做任何情感、精神方面的交流，這類人的社會感程度很低，故而，心情平靜。

因為對改變環境無能為力，而倍感痛苦，無奈，進而安于痛苦，直至麻木，是大多數教師的心路歷程。也有少部分人，有著強烈的個人意志與教育思想，不愿讓自己成為體制和上級旨意的仆從，因此他們或選擇棄教從政、從商，或從事其他職業，或勇敢走出體制，投身民辦教育，只為做回自己，尋找一片適合自己生長的天地。

在尋尋覓覓中，棄教從政、從商者，鮮有保持自由、獨立人格者。在權力與利益的博弈中，或贏或輸，至于贏了什么，輸了什么，只有他們自己最為清楚。投身民辦教育者在最初的熱情漸漸消退后，看清了一個不愿看到的事實：絕大部分民辦教育者的著眼點在“利”上而非小樹苗的健康成長上。何去何從？一部分人或因家庭的牽絆，或因與用人單位簽訂的協議選擇無奈留下，一部分人，再次回歸體制之內，但經歷了人生淬火的回歸之路并不好走，他們更容易置身體制和群體之外，審視大大小小的教育行為，直陳其中弊端而被習慣了自我中心的上級、唯權力意志是從的同行側目、輕視、嘲笑、甚至打擊。心情落寞而沉重自不待言。

三

今天做教師，好心情，哪里尋？

也許有足夠的理由說這個時代在淡化、稀釋著我們的好心情，但又有誰能夠剝奪一個人轉向內心去尋找幸福感的權力呢？

世界就是這個樣子，它永遠是黑夜與白天交替，善良與丑惡糾纏。你的心情可以像肆意生長的藤蔓，向著虛無延伸，也可以筆直地指向天空，追求一種純粹、開闊與自由。

心情的好壞取決于你的認知，你的選擇，你的體會！

沒有對生活意義的終極追問與思考，沒有發現、找到正確的認識之前，人的心情只會如江流上的小舟顛簸起伏，難以平靜。

教師尤須弄清這個問題，他的最高職責是引領未成年者認識生活，認識人生。因此，他自己首先要清楚生活的意義究竟是什么。

我們看到，在教師隊伍中，總有人把個人的利益看得高于一切，既患得，又患失，他們的心情一直像坐過山車一樣，他們所做的一切都是為了自己生活得更好。當自己的利益與他人的利益發生沖突時，他們罔顧其他人的利益，無視教育的規律，無視他所面對的是正在生長的生命個體、群體，把小樹苗當成實現自己人生目的的手段和工具。

也有人在且教且行的日子里，聽從內心的聲音，自始自終把心安放在那一棵棵小樹苗的成長上，在靜夜聽那扎根土地的呼吸聲、似有若無的拔節聲，感受一種彌漫全身的喜悅。凝視他們望向天空的比天空還純凈的眼眸，被他們在原野上、山崗上、小溪邊臨風而立的模樣，搖晃枝葉、彼此致意的神情深深吸引……把全部的心血澆入土地，化作他們生長的養料，因看到他們不斷長高、長壯，給這個世界帶來蔥綠，帶來陰涼，帶來木質的清香而沉醉……

我們在這兩種人的人生選擇里，感悟到兩種迥然不同的生活意義。前者只對自己感興趣，他所做的每件事都是被利益指引；后者卻是對成長的生命的點滴變化感興趣，把自己的生命與成長的生命交織在一起，你中有我，我中有你，組成生命成長的共同體。

不同的生活意義帶給人不同的人生感受與心情，做教師只能堅守最大程度地服務于社會的生活意義，并通過自己所做向學生揭示這樣的生活意義，在潤物細無聲中向學生傳遞這樣的一種信息：學校教育不是通向上流社會的階梯，而是通向智慧的道路。成功不能用金錢和權力來衡量，成功更意味著建立愛的關系，增長個人才干，享受自己所從事的職業，以及與其他生命和地球維系一種有意義的鏈接，才能體會到超越個人一己私利的喜悅。

如果失去了這樣的生活意義的追求，教育亂象勢必叢生。就在剛剛結束的2013年高考中，有人這樣評價我們的人才選拔制度以及伴隨其間的各種現象：高考算是結束了，分數線與分數就要公布了。接下來就應該是“熱烈祝賀我校**考入**校”之類的橫幅高懸校門，絲毫不會有介子推般的愧疚——貪天之功以為己力，再接下來就是應接不暇的“謝師宴”，無數的商家想必此刻已經開始“磨刀霍霍”了。當然，狂歡的背后會有更多的酸楚與無奈。緊隨其后的是，無數的高考補習班早已厲兵秣馬，嚴陣以待，他們會通過各種渠道，有條不紊地進行打撈、篩選，鼓躁著“待重頭，收拾舊山河，朝天闕”。這不，有一所私立補習學校正頂著酷暑加班加點進行裝修，“因為馬上就要開學了”。想想那些學生們在這個簡陋而陌生的小院里臥薪嘗膽，不禁令人生出疑問：他們也會像勾踐那樣心靈扭曲嗎？幾千年過去了，中國的青少年們仍然在“中舉”這條鋼絲索上用腳尖跳著這樣不合時宜的舞蹈，而高考是出人頭地的獨木橋這一觀念仍然在家長們的頭腦中根深蒂固，許多家長把孩子們的高考作為畢生的事業來經營，得之幸，不得命，只求到頭來無愧于孩子。殊不知，在這大一統的背后扼殺了多少種可能與變數。草草地瀏覽一下網上發布的今年高考的語文試卷及答案，就會發現，在所有的科目中沒有任何變化的就是語文了。許多年過去了，這些考題與我們當年參加的考試題的樣式如出一轍，考字音考錯別字考病句考閱讀考填空默寫，在所有僵化思維的試題之后，給出一個雞肋般的答案，明明嚼之無味卻要求學生們推陳出新，這無疑于強人所難。讓人驚異不已的是，若干年的風吹雨打，它們竟能堅持下來屹立如山。然而，就是這樣的考試居然是整個社會饋贈給一代又一代的年青人公平公正的唯一機會——顯然這其中有著發人深省的更大悲哀。

在這尖銳批評的文字背后，我們能夠體會社會對教育的莫大期許，對國家人才培養的莫大期許，種種亂象，有我們不能左右與改變的，有我們可以盡力扭轉與思考的。但有多少人真正堅守生活的意義，只做自己應該做的，不做自己不能做的？恐怕少有人記得斯賓塞在《教育論》中的話了：

怎樣生活？這是我們的主要問題……這既是我們需要學的大事，當然也就是教育中應當教的大事。為我們的完滿生活做準備是教育應盡的職責。

四

怎樣生活？這是將思考付諸行動的一個問題，是一個讓人心情不能平靜的問題。

今天做教師，很多人都已經習慣了言教，不對自身的行為進行反省，不去考慮自身的言行是否合一，更不會考慮以自身的人格、行動、道德感召身邊的學生，教育的影響力從哪里來？

還有人的行為偏離了生活的正道，身處上位時，對下利誘、壓制；身處下位時，對上主動猜測、迎合。為提高升學率，層層加碼，以犧牲教師和學生的健康與利益、甚至尊嚴為代價……

面對生活中的種種，還有敢于放下身價與不合理斗爭的“狂者”嗎？抑或守住底線，有所不為，不與庸碌者為伍的“狷者”又有多少？陶行知說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。是生活決定教育……行是知之始，知是行之成，是教人從源頭上去追求真理。做教師需要在思考中行動，在行動中思考，以血肉之軀踐行教育的真諦，這樣，一個國家的崛起、強盛才有希望。

值得慶幸的是，在這樣一個被人評價為“最好”與“最壞”的時代，仍有大學校長在畢業典禮上，面對即將步入社會的學生如是說：“我害怕，在這個時代，你們已經習慣了不思考，習慣了只活在當下；為生存而‘蝸居’，因沉溺網絡而‘宅居’，或缺少真愛而‘獨居’，成為‘無夢、無趣、無痛’的‘橡皮人’。我更害怕，外在的生活會壓倒內心的本性，大學培養的社會精英隨波逐流，成為‘精致的利己主義者’。靈魂逐漸消磨，思想日益枯竭。

……人生走得越遠越需要思考，社會環境越復雜越需要思考，世界變化越大越需要思考。一旦思考明白，你將會無比地輕松與快樂；一旦思考明白，你就有勇氣和力量，去改變現狀，去改變命運！”

這是一名教師對即將步入社會的學生的擔憂與告誡，又何嘗不是對每個做教師的警示？把對生活意義的追求當作人生的最高目標，超越現實功利的目的，讓它在你的心里秘密地成長，用行動去贏得信賴。正如崔衛平教授所說：“你所站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不黑暗。”中國的未來首先取決于做教師的要堅守底線，學會對一切不正當、不合理說“NO”！思考、找尋生活的意義，點燃內心信仰的蠟燭，力所能及地去實踐。唯有如此，我們的民族才有未來，我們才可能活得坦然、自由、灑脫。

（作者單位：浙江省寧波市惠貞書院）