語文的趣味

語文教學要讓學生感到有趣味。然而，怎樣才能讓學生感到有趣味呢？克羅齊認為，藝術是把一種情趣寄托在一個意象里，藏在意象中的佳妙之處，這不是人人都能體味出來的。朱光潛解釋說，所謂趣味，是指對于這種佳妙的了解和愛好。這個解釋既指出了趣味存在于對象之中，又指出了趣味是一種主觀的感受，“佳妙”一詞也揭示了藝術趣味在于引人入勝之處。語文的本質是語言，語言的典范是文學，文學是語言的藝術，語文教學就是要引導學生從文本的意象中品味出語言的“佳妙”。蘇州十中校長、特級教師柳袁照說，語文教學有一個重要的境界，便是能品味出“佳處難與君說”的美妙。朱光潛的“佳妙”是藝術趣味的概括，柳袁照的”佳處”是對語文趣味的體會，作為藝術審美的境界二者是完全一致的。

語文趣味寓于教學過程中的品味，品出情味、意味與韻味，。宋人張戒在《歲寒堂詩話》中說過：“詩人之工，特在一時情味，固不可預設法式也。”這里的情味是指詩人的主觀情感體驗，但是，當詩人的主觀情感物化在作品中時，這“一時情味”就變成客觀的存在，作家創作的情味就轉化為讀者欣賞的趣味。藝術的核心是情感，任何成功的作品都蘊含豐富的情感，作品越是成功，這種情感的表達便越是濃烈和深入，因此，作品也就越有吸引力和感染力，因而也就越是趣味無窮。毛澤東同志認為宋詩的毛病在于缺乏形象思維，流于直白和淺露，所以味同嚼蠟。恩格斯說，文學作品的傾向性要從場面中自然流露出來，而不是特別地把它指出來。嚴格意義上說，所有的文學作品都是未完成的作品，它需要通過讀者的品味而臻完成，因此，語文教學的本質正是審美的追尋，是心靈的巡航，是想象的飛翔。

選入課本的作品，其情感蘊藏在語言中，蘊含在字里行間。張成說：“大抵句中若無意味，譬之山無煙云，春無草樹，豈復可觀。”他又說：“鏗鏘音節，抑揚態度，溫潤清和，金聲而玉振之，辭讓語文安靜，他主張語文過程要能潛心地賞玩語言文字的精妙，在盎然的趣味中領悟語言的韻味，從而提升語言的素養。

康德在《判斷力批判》一書中認為，趣味是一種鑒賞力，他說：“評定美的對象作為美的對象要求著鑒賞力，對于美的藝術自身，產生美的藝術卻要求著天才。”對于這段文字，有人譯為：“對于美的事物的判斷需要趣味，但是論到美的藝術創造，則需要天才。”宗白華的譯本，把趣味直接譯為“鑒賞力”，有時他也用“鑒賞（趣味）的表達方式”。看來語文教學是否有趣味，取決于教師的藝術鑒賞力。