“帶病堅(jiān)持工作”可以已矣

“帶病堅(jiān)持工作”，在我們這個(gè)國度里一直就被視為一種品行的高標(biāo)而被主流輿論所推崇、嘉許甚至鼓勵(lì)著。這種思維的濫觴可能源自于戰(zhàn)爭年代的“輕傷不下火線”，因?yàn)槟菚r(shí)候有著一種遠(yuǎn)比一個(gè)人的健康甚至生命更重要的東西需要你去護(hù)衛(wèi)和堅(jiān)守——比如神圣的國土、無辜的百姓乃至民族的氣節(jié)、國家的尊嚴(yán)……“乾坤特重我頭輕”——這便是眾多仁人志士在面臨國家利益與個(gè)人生命的取舍抉擇時(shí)列下的一道足以彪炳史冊的不等式。

戰(zhàn)爭年代誕生的諸多感人的史料、動(dòng)人的精神今天想起來依然催人淚下令人激奮，但戰(zhàn)爭年代那種在特定時(shí)刻、特定情境下所采取的某些極端的舉措是否應(yīng)當(dāng)在和平建設(shè)時(shí)期不加取舍地傳承？戰(zhàn)爭年代遺傳下來的某些“慣性思維”是否仍應(yīng)成為今人的思維模式？

譬如對個(gè)體生命的尊重的問題，我們就有作一番反思的必要。在反擊西方某些國家對中國的人權(quán)狀況的指責(zé)時(shí)我們最為有力的駁詞便是“我們已經(jīng)解決了十三億中國人的生存問題”。生存權(quán)自然是人權(quán)的第一要義，但這“生存權(quán)”恐怕絕不僅僅限于解決一個(gè)人的溫飽問題（這固然已經(jīng)十分不易），我們更應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是這“生存”的質(zhì)量和品位。讓每一個(gè)國民都能健康、快樂地生活恐怕更是一個(gè)國家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。時(shí)下國家正在積極推進(jìn)的醫(yī)療保險(xiǎn)體制的改革，正是為了從物質(zhì)上保證每個(gè)國民的生存質(zhì)量，而“健康至上、生命至尊”這一理念也同樣應(yīng)成為一種全新的價(jià)值觀念固守于我們的價(jià)值體系之中。