西部文學(xué)研究的新視域

在新時(shí)期以來的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)版圖上，西部文學(xué)占有一個(gè)特殊的位置。推究其中的原因，最重要的一個(gè)方面大概是西部作家的群體效應(yīng)。正是因?yàn)橛新愤b、張賢亮、陳忠實(shí)、賈平凹、李銳、紅柯等一大批實(shí)力派作家的匯集，才使作為文學(xué)精神概念的“西部文學(xué)”具有充實(shí)的內(nèi)涵，也具有文學(xué)史定位的意味。確實(shí)，這些實(shí)力派作家作為一個(gè)西部文學(xué)群體，不僅在中國(guó)文壇凸顯出鮮明的地域文化特色，更重要的是具有舉足輕重的影響。把西部文學(xué)作為一種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，可以在一種整體性的視野中呈現(xiàn)出其獨(dú)特的創(chuàng)作傳統(tǒng)和鮮明的地域創(chuàng)作風(fēng)格，這一課題已引起研究者的廣泛關(guān)注，有不少研究成果問世。應(yīng)該說，李遇春教授的專著《西部作家精神檔案》是在已有研究成果基礎(chǔ)上的新拓展，是以一種新的研究視野透視西部作家群體的創(chuàng)作，新見迭出，扎實(shí)厚重，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，在西部文學(xué)研究中稱得上是一部難得的可以代表階段性高度的著作。

該書并沒有對(duì)西部文學(xué)作宏觀的勾勒和整體的審視，主要立足于細(xì)致的作家個(gè)案分析，對(duì)路遙、張賢亮、陳忠實(shí)、賈平凹、李銳、紅柯等西部實(shí)力作家的心理世界進(jìn)行系統(tǒng)而深入的藝術(shù)透視，以期破譯這些作家的心靈密碼，繪制其精神檔案，探測(cè)西部文學(xué)的內(nèi)在神韻和精神脈搏。另一方面，該書雖主要著眼于作家個(gè)案分析，但在“精神檔案”這一研究路徑下，對(duì)這些作家的個(gè)案分析實(shí)際上又呈現(xiàn)出一種整體性的研究視野，從中隱約透露出當(dāng)代西部文學(xué)的總體藝術(shù)走向和基本精神特質(zhì)，因此，在這些作家個(gè)案分析的后面有著一種內(nèi)在的精神聯(lián)系。這就是為什么通讀該書之后，我們所發(fā)現(xiàn)的并不僅僅是這些作家的個(gè)體創(chuàng)作獨(dú)特性，還有西部作家群體所共同擁有的文化基因和精神譜系。就研究路徑來說，該書的新意也在這方面表現(xiàn)出來。精神檔案既是屬于這些作家個(gè)體的，也是屬于作為一個(gè)精神共同體的西部作家群體的，正是在個(gè)體與群體的交匯點(diǎn)上，西部文學(xué)顯示出不可替代的文學(xué)價(jià)值和在中國(guó)當(dāng)代文壇的廣泛影響力。顧名思義，精神檔案是作家“直接形成”的精神歷史紀(jì)錄，具有直接呈現(xiàn)性和歷史再現(xiàn)性。在作家研究中，這是一條非常有效的路徑，由此可以進(jìn)入作家心靈世界的核心隱秘，有效地破譯其精神密碼，梳理其精神譜系，從而整體上把握作家的藝術(shù)追求與風(fēng)格特色。應(yīng)該說，該書作為一部當(dāng)代西部作家精神檔案，其意義也在這里顯示出來。

從表面看，該書似乎寫得比較傳統(tǒng)，沒有運(yùn)用多少時(shí)髦的西方新潮理論話語，而是緊扣作家的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入細(xì)致的文本分析，追求實(shí)證分析，在研究方法上給人素樸、踏實(shí)的感覺。著者對(duì)那種流行的看起來花哨實(shí)則空疏的闡釋型批評(píng)懷著自覺的戒備，崇尚清代樸學(xué)那種“輕主觀而重客觀，賤演繹而尊歸納”的治學(xué)精神，這在該書中表現(xiàn)為力圖貫徹心證與史證相結(jié)合的研究方法，把心理分析與歷史分析結(jié)合起來。心證務(wù)虛，史證尚實(shí)，兩者的結(jié)合既體現(xiàn)出理論闡釋的深度，也體現(xiàn)出歷史分析的信度與文本分析的厚度。這實(shí)際上是一種新的實(shí)證精神，而這恰恰是當(dāng)前的文學(xué)批評(píng)中普遍缺失的一個(gè)維度。應(yīng)該說，這是該書在研究方法上的大膽嘗試和可喜收獲。該書對(duì)張賢亮、陳忠實(shí)、賈平凹、路遙、紅柯、李銳等西部實(shí)力作家及其重要作品進(jìn)行深層分析，理論闡釋與實(shí)證分析結(jié)合得非常緊密，從中既可以看出著者的理論底氣，又可以看出著者的實(shí)證功夫。因此，盡管著者的用心不在追逐新潮理論話語，卻顯示出自己研究方法上的特色。

從著者的治學(xué)經(jīng)歷來看，他一直對(duì)西部文學(xué)非常關(guān)注，該書所論及到的西部實(shí)力作家基本上都是他長(zhǎng)期跟蹤研究的。由于有大量的閱讀和即時(shí)跟蹤作基礎(chǔ)，該書顯示出一種沉潛的學(xué)術(shù)品格，立論堅(jiān)實(shí)，不尚虛言，實(shí)證與思辨渾然一體，往往在深入細(xì)致的史實(shí)辨析和文本分析中帶出新的觀點(diǎn)，這就使理論闡釋能夠落實(shí)到實(shí)證支撐的基點(diǎn)上，獲得充分的闡釋可信度。陳忠實(shí)是當(dāng)代作家研究中的熱點(diǎn)，要把陳忠實(shí)研究推進(jìn)到一個(gè)新的層面并不容易，但著者迎難而上，另辟蹊徑，從精神史和心靈史的角度透視陳忠實(shí)創(chuàng)作的深層內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，給人耳目一新之感。比如該書對(duì)陳忠實(shí)的小說創(chuàng)作流變有令人信服的論述，一個(gè)重要原因就是實(shí)證的功夫到位，追求從實(shí)證和史料中出結(jié)論，這樣所得出的結(jié)論自然脫人窠臼，發(fā)人之所未發(fā)，頗富新意。該書在論及到其他西部實(shí)力作家時(shí)也都顯示出著者敏銳的藝術(shù)覺察和準(zhǔn)確的學(xué)術(shù)判斷，論述鞭辟入里，屢有新見。

如何處理好闡釋與實(shí)證的關(guān)系，一直是糾結(jié)著文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要問題，這也是該書所要突破的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。李遇春是新實(shí)證主義文學(xué)批評(píng)方法的提倡者，主張實(shí)證基礎(chǔ)上的客觀化闡釋。這是一種把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的社會(huì)歷史批評(píng)和科學(xué)主義批評(píng)結(jié)合起來的新實(shí)證主義批評(píng)方法，以糾正當(dāng)前文學(xué)批評(píng)中普遍存在的空疏化傾向。從學(xué)術(shù)研究的層面多維度地審視西部文學(xué)，進(jìn)一步揭示西部文學(xué)的精神特質(zhì)和文化傳統(tǒng)，探究西部作家的文化心理和藝術(shù)取向，在已有研究的基礎(chǔ)上，實(shí)際上也面臨著方法論的轉(zhuǎn)化和學(xué)術(shù)層面上的整體推進(jìn)問題。就此而言，李遇春的《西部作家精神檔案》既是他實(shí)踐新實(shí)證主義文學(xué)批評(píng)方法的試驗(yàn)，也是西部文學(xué)研究中所展開的一種新的視域，具有重要的理論價(jià)值和啟示意義。

（吳投文，湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，教授）