“90”后大學(xué)生孝文化與生命教育淺析

摘 要 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高速發(fā)展，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)地位的異軍突起，國(guó)家未來(lái)的主人——“90”后大學(xué)生，他們的生命教育顯得尤為重要。本文通過(guò)案例來(lái)闡述“90”后大學(xué)生生命意識(shí)淡薄和對(duì)父母缺乏基本的孝心。文章從自我主義嚴(yán)重、缺乏上進(jìn)心兩個(gè)方面分析了當(dāng)代“90”后大學(xué)生缺乏孝心的心理原因，闡明了加強(qiáng)孝文化教育的必要性。

關(guān)鍵詞 “90”后大學(xué)生 孝文化 生命教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)90后已經(jīng)成為未來(lái)國(guó)家的“責(zé)任人”，特別是“90”后的大學(xué)生已經(jīng)成為未來(lái)國(guó)家承擔(dān)者。但是現(xiàn)在有關(guān)人士認(rèn)定90后性格特點(diǎn)是“性格鮮明張揚(yáng)，自主自信，樂(lè)于幫助，推崇民主平等，積極維護(hù)權(quán)益，清醒認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，珍惜發(fā)展機(jī)遇，勇于表現(xiàn)自我，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，思想開(kāi)放獨(dú)立，早熟干練而又叛逆，追求非主流的世界，生活大眾化，人際交往廣泛多元化，關(guān)注朋友忽略父母，代溝矛盾沖突加劇，保護(hù)個(gè)人隱私往美好未來(lái)，努力適應(yīng)校園，職業(yè)目標(biāo)務(wù)實(shí)，發(fā)展規(guī)劃明確。”

我們先來(lái)看看湖南省某高校發(fā)生的事件。

案例一：A校計(jì)算機(jī)專業(yè)新生，來(lái)至黑龍江一個(gè)農(nóng)村家庭，父母只靠3畝薄田支撐生活來(lái)源，家里唯一的男丁考上大學(xué)，已經(jīng)成為他們未來(lái)的希望家里七拼八湊的給他準(zhǔn)備了第一年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，他學(xué)習(xí)2個(gè)月后電話父親需要購(gòu)買(mǎi)電腦，家里說(shuō)實(shí)在沒(méi)有錢(qián)，他說(shuō)沒(méi)有錢(qián)我就跳樓，父親惱火地應(yīng)了一句要跳你就跳吧。男生便從7樓跳下，結(jié)束了年輕的生命。

案例二：B校一女生爬上宿舍樓6樓，經(jīng)過(guò)短短幾分鐘的徘徊，便縱身跳下，后經(jīng)搶救無(wú)效身亡。據(jù)調(diào)查，該女生跳樓的原因是和男友吵架，男友提出分手。

案例三：C校女生上完體育課回到宿舍發(fā)現(xiàn)停水，立即打電話向父母求助。其父上網(wǎng)查找到校長(zhǎng)電話，校長(zhǎng)說(shuō)明情況并告知停水時(shí)已經(jīng)在學(xué)校下達(dá)通知，但是校長(zhǎng)還是聯(lián)系系部書(shū)記，系部書(shū)記又找到年級(jí)輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員最后找到該女生，找該生自己的宿舍同學(xué)借了水，沖洗了一下，學(xué)校在一小時(shí)后來(lái)水。這樣簡(jiǎn)單的關(guān)系處理，一分鐘就能解決的事，結(jié)果繞了一大圈，驚動(dòng)了很多人。

這都發(fā)生在“90”后大學(xué)生的身上，案例一、案例二都是代表了部分不珍惜生命的人。他們?cè)诙潭痰臅r(shí)間內(nèi)決定放棄生命的時(shí)候卻沒(méi)有考慮過(guò)父母的感受。案例三中的女生代表了相當(dāng)一部分過(guò)分依賴父母的“90”后大學(xué)生，他們的特點(diǎn)是無(wú)論遇到什么困難，不管困難大小，首先想到的是自己的父母，自己處理事情非常困難。這些案例都表現(xiàn)了當(dāng)代“90”后大學(xué)生嚴(yán)重欠缺的正是“孝”。

中國(guó)自古以來(lái)便有“百善孝為先”的傳統(tǒng)，所有人都是由父輩含辛茹苦撫養(yǎng)成人，生命受之于父母，所以說(shuō)首要學(xué)會(huì)的事情便是“孝”。從某些專業(yè)人士對(duì)他們“關(guān)注朋友忽略父母”的結(jié)論就可以看出“90”后大學(xué)生“孝”的嚴(yán)重缺乏。

中國(guó)五千年文化都以“孝”在進(jìn)行傳承，從舜帝的“誠(chéng)、孝、仁、和、中”為中心思想的，到后來(lái)孔子等儒家思想“孝”文化的推廣，《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也”。①古人都以愛(ài)護(hù)身體發(fā)膚來(lái)表達(dá)自己的孝心，而我國(guó)現(xiàn)階段“90”后大學(xué)生自殺率為0.04%，還有上升的趨勢(shì)。

很多“90”后大學(xué)生在放棄生命的時(shí)候，完全不會(huì)顧慮這會(huì)給家庭及父母帶來(lái)的多大傷痛。知名社會(huì)學(xué)家柳中權(quán)說(shuō)，“46%的人對(duì)自殺的思考時(shí)間不超過(guò)5分鐘”。也就是說(shuō)，從自殺意念的產(chǎn)生到自殺行為的付出，一條鮮活的生命在5分鐘之內(nèi)便終結(jié)了。”②

根據(jù)對(duì)湖南省A地區(qū)某高校3125名新生的進(jìn)行心理調(diào)查，26.5%以上的被調(diào)查者曾經(jīng)有過(guò)自殺的想法。這一數(shù)據(jù)充分反映出“90”后大學(xué)生自殺問(wèn)題的嚴(yán)重性，也從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)代“90”后大學(xué)生“孝”的缺乏。

1 當(dāng)代“90”后大學(xué)生“孝”缺乏的原因

1.1 “90”后大學(xué)生有嚴(yán)重自我主義

當(dāng)代“90”后大學(xué)生90%以上都是獨(dú)生子女，而且好多都是家里的“獨(dú)苗苗”、“小皇帝”、“小公主”，他們都是父輩幾代人關(guān)注、呵護(hù)的成長(zhǎng)起來(lái)的，長(zhǎng)輩們的過(guò)分痛愛(ài)和關(guān)心使得他們養(yǎng)成了索取索求都是理所當(dāng)然的心理，認(rèn)為長(zhǎng)輩們?yōu)樽约核龅囊磺卸际菓?yīng)該的，理所當(dāng)然的，甚至出現(xiàn)了“書(shū)是給父母讀的，學(xué)是給父母上的”這種錯(cuò)誤思想，這種普遍以自我為中心自我主義嚴(yán)重。一旦進(jìn)了大學(xué)校園，離開(kāi)了父母的“懷抱”和“關(guān)心”，這種角色地位的快速轉(zhuǎn)換使很多自我中心主義嚴(yán)重的“90”后大學(xué)生產(chǎn)生焦慮緊張的情緒和失落感。同時(shí)他們欠缺遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念的支撐，這種失落和焦慮情緒很容易演變成對(duì)前途的迷茫彷徨以及悲觀、絕望的極端主義情緒。還有一部分“90”后大學(xué)生考上大學(xué)后，自以為成為“天之驕子”，便目空一切，從不將父輩的教誨銘記在心，甚至對(duì)老師的教育也愛(ài)理不理。特別是有些離異、單親、再婚等特殊家庭環(huán)境的“90”后大學(xué)生，其父母有著虧欠兒女的心理，對(duì)他們過(guò)于順從，更使得他們養(yǎng)成了自我為中心的個(gè)性。

1.2 “90”后大學(xué)生普遍缺乏上進(jìn)心

很有一部分“90”后大學(xué)生認(rèn)為進(jìn)了大學(xué)校校門(mén)，就可以徹底擺脫了高中時(shí)代埋頭苦讀的日子，學(xué)會(huì)開(kāi)始享受生活，開(kāi)始泡網(wǎng)吧玩游戲，逃課看小說(shuō)等等。很多人都放松了對(duì)自己的要求，無(wú)論學(xué)習(xí)、生活都表現(xiàn)出混日子的狀態(tài)，不知道從哪里學(xué)會(huì)了“60分萬(wàn)歲，多一分浪費(fèi)，學(xué)分拿夠，多掙的浪費(fèi)”。還有更重要的一面，他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以選擇自己的生活方式和態(tài)度，以及人生道路，卻往往忽略對(duì)父母、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，也忽略自己的選擇對(duì)父輩及家庭的影響。

2 “90”后大學(xué)生孝文化推動(dòng)生命教育的重要性

“孝”一直是中華民族的傳統(tǒng)文化支撐點(diǎn)，同樣孝文化教育也是大學(xué)教育的重要一環(huán)；“90”后大學(xué)生普遍生命意識(shí)的淡薄，亟需孝文化教育的喚醒來(lái)推動(dòng)生命教育。

2.1 發(fā)揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的需要

孝文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)人的在道德、品德以及全人類的精神美德。中國(guó)上下五千年歷史長(zhǎng)河中記載了數(shù)不盡的如“望云思親”、“彩衣養(yǎng)親”、“打虎救父”等關(guān)于孝敬的故事；從孟子說(shuō)：“堯舜之道，孝悌而已矣。”（《孟子.告子章句下》）由此出發(fā)，孟子提出“事孰為大？事親為大”。還有《孝經(jīng)》集中反映了中國(guó)古代的孝文化。這些都說(shuō)明，“孝”是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本倫理和道德，也是為人處世的修養(yǎng)。當(dāng)代“90”后大學(xué)生是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主要載體，對(duì)他們推廣孝文化對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有及其重要意義。

2.2 “90”后大學(xué)生積極健康生命教育的需要

“90”后大學(xué)生積極健康生命教育的形成，自制能力是關(guān)鍵，如何對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的自我教育、自我認(rèn)識(shí)和自我管理是關(guān)鍵。孝文化可以成為“90”后大學(xué)生其自制能力的動(dòng)力。“羊有跪乳之恩、鴉有反哺之義”，父母對(duì)子女的愛(ài)無(wú)微不至，特別是我國(guó)目前的情況獨(dú)生子女擔(dān)任的角色，讓我們好多父母都把“溺愛(ài)”當(dāng)“痛愛(ài)”。“90”后大學(xué)生現(xiàn)在已成年，可以承擔(dān)刑事和民事責(zé)任，他們?nèi)缒軙r(shí)刻謹(jǐn)記父輩的養(yǎng)育之恩和諄諄教誨，并同時(shí)保持感恩之心，他們就能夠做到控制和抑制不良的情緒產(chǎn)生和蔓延，進(jìn)而形成積極健康的生命心理現(xiàn)象，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

2.3 提高“90”后大學(xué)生上進(jìn)心的需要

伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代高速發(fā)展，我們國(guó)家在很多方面都面臨著挑戰(zhàn)，特別是“90”后大學(xué)生在這樣的時(shí)期，自己發(fā)展既迎來(lái)機(jī)遇也面臨挑戰(zhàn)，國(guó)家的開(kāi)放力度加大使得一些腐朽的文化和有害信息也在不斷地侵蝕“90”后大學(xué)生的心靈。“90”后大學(xué)生如能心存孝心，就能為消除父母的擔(dān)憂情緒而時(shí)時(shí)刻刻對(duì)自己嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)，積極進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

2.4 “90”后大學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要

當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)達(dá)，已經(jīng)可以做到無(wú)所不能，“90”后大學(xué)生都是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，過(guò)多外來(lái)文化的侵蝕，而“90”后大學(xué)生自我控制能力比較差，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的選擇比較弱，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的殺人游戲和對(duì)生命的無(wú)視，對(duì)他們生命成長(zhǎng)造成很多負(fù)面影響。孝文化的推廣可以帶動(dòng)他們健康的生命成長(zhǎng)，積極心態(tài)生命教育。

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