地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的使命與前途

摘 要 地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)面臨著現(xiàn)實(shí)的困境和發(fā)展的期望，在對(duì)教育目標(biāo)的重新審視中，地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須給予自身準(zhǔn)確的定位，認(rèn)清目標(biāo)，找準(zhǔn)突破，為地方教師素質(zhì)的提高和地方教育的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞 教師進(jìn)修 培訓(xùn)機(jī)構(gòu) 使命 前途

中圖分類(lèi)號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 教育目標(biāo)與基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

教育的終極目標(biāo)是為了人的幸福。教育的過(guò)程是通過(guò)傳承文化、傳授知識(shí)、增長(zhǎng)能力，來(lái)開(kāi)發(fā)智力、啟迪智慧、提高人的精神境界，使人在創(chuàng)造并享受物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，精神也達(dá)到自由無(wú)礙的境地。然而，由于未能切實(shí)處理好培養(yǎng)人才和進(jìn)行教化、或者說(shuō)未能處理好個(gè)體和群體之間的關(guān)系，使教育在某種程度上發(fā)生了異化，教育異化現(xiàn)象的存在，加之教師素質(zhì)的差異與教育資源的不均衡，使教育的很多正常功能達(dá)不到有效發(fā)揮，反而限制了人的發(fā)展，教育的諸多問(wèn)題便由此產(chǎn)生。教育資源的不均衡和教師素質(zhì)的差異引起了擇校熱、學(xué)校之間的攀比之風(fēng)。盡管政府部門(mén)采取一些行政和政策手段來(lái)均衡生源，也發(fā)揮了不小的作用，但對(duì)于活動(dòng)能力極大的人來(lái)說(shuō)則形同虛設(shè)，由此更加大了教育不公平現(xiàn)象的存在。

應(yīng)該說(shuō)，從教育的目的論來(lái)看，教育是非常功利性的，但從教育的實(shí)際效用和最終理想來(lái)講，教育又要求去功利性，如此，教育方能進(jìn)入一個(gè)高境界，這是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一。沒(méi)有功利性，教育就會(huì)缺乏發(fā)展的動(dòng)力；沒(méi)有去功利性，教育的結(jié)果勢(shì)必使人淪為物質(zhì)的奴隸或附庸，丟失的是人的主體性，拘束的是人的精神，這與人類(lèi)的追求本身是背道而馳的。而當(dāng)今教育弊端的一個(gè)重要根源恰恰是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了功利性的一面，而忽視了去功利性的一面，這就將教育陷入一個(gè)兩難境地。不投入競(jìng)爭(zhēng)將失去生存的基礎(chǔ)，投入競(jìng)爭(zhēng)又背離了教育的精神。

教育資源的不均衡大致可分為這么幾種情況：一是區(qū)域之間的不均衡，即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)之間的不均衡；二是城鄉(xiāng)之間的不均衡；三是校際之間的不均衡；四是學(xué)校內(nèi)部的不均衡。其中最主要的因素是師資素質(zhì)的差異，而且隨著空間距離的增加愈發(fā)明顯突出。而最為人們關(guān)注的恰是發(fā)達(dá)地區(qū)校際之間的競(jìng)爭(zhēng)，擇校熱即由此而起。惡性競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是人們既不希望看到而又很難避免的。教育本該成為青少年發(fā)展的充電器、加油機(jī)，但結(jié)果卻成了榨汁機(jī)，使應(yīng)有的發(fā)展失去了后勁，中小學(xué)所出現(xiàn)的學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、高中學(xué)生的成績(jī)下滑等現(xiàn)象莫不與此相關(guān)。

2 地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的使命

從對(duì)教育的現(xiàn)狀的一些分析，可以概括出最基本的兩點(diǎn)：一是教育不公平的關(guān)鍵問(wèn)題是師資素質(zhì)；二是如何使教育成為生命內(nèi)在的追求，讓教育充實(shí)生命，讓學(xué)習(xí)輝映人生。廣義地說(shuō)，人的一生都在接受教育，都在進(jìn)行學(xué)習(xí)，而最關(guān)鍵最為重要的是為人一生打基礎(chǔ)的階段即兒童時(shí)期的教育。這一時(shí)期對(duì)其產(chǎn)生最主要影響的人首推教師。毋庸諱言，當(dāng)一定的硬件具備之后，能夠使教育順利進(jìn)行的最為重要的因素就是教師，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是教師的素質(zhì)。人們?cè)陉P(guān)注學(xué)校硬件設(shè)施的同時(shí)，更為關(guān)注的是教師的教育教學(xué)水平。

應(yīng)該肯定地說(shuō)，在一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)期內(nèi)，地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為本區(qū)域教師素質(zhì)的提高作出了不小的貢獻(xiàn)，但隨著教育的需求和發(fā)展以及教育的深化改革，地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展越來(lái)越不能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，出現(xiàn)明顯滯后的局面，盡管在教學(xué)設(shè)施、硬件建設(shè)及資源整合上也想方設(shè)法，但并沒(méi)能從根本上解決問(wèn)題，導(dǎo)致教師培訓(xùn)工作不能適應(yīng)基礎(chǔ)教育教師成長(zhǎng)的需要，導(dǎo)致培訓(xùn)成為一種任務(wù)、一項(xiàng)負(fù)擔(dān)。

面對(duì)教育發(fā)展的新形勢(shì)，只有深刻理解教育的真正內(nèi)涵，認(rèn)真把握教育規(guī)律，研究教師的精神世界，分析自身的差距和不足，制定改進(jìn)的策略，尋找突破的途徑，實(shí)施科學(xué)的管理，滿足教師發(fā)展的需求，才能使地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)走出發(fā)展的困境，承擔(dān)起歷史的使命和責(zé)任。

教育是培養(yǎng)人、促進(jìn)人發(fā)展的事業(yè)，作為教師培訓(xùn)的教育，首先要堅(jiān)定教師的職業(yè)信仰，使教師對(duì)人生的價(jià)值與教育的價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí)，有職業(yè)幸福感，使教師在付出勞動(dòng)的同時(shí)能感受到生命的愉悅和自信，使教師能夠在社會(huì)上不失“為人師表”的氣度和風(fēng)范，有職業(yè)的自豪與職業(yè)尊嚴(yán)，這些并非是經(jīng)濟(jì)的力量所能達(dá)到的，而是知識(shí)和思想的力量。

教育教學(xué)質(zhì)量的提高，教師職業(yè)尊嚴(yán)的確立，僅靠信仰是不夠的，教師的思想、行為、氣質(zhì)、風(fēng)范等一切內(nèi)隱和外顯的因素，都在影響著教育的效果，最基本的條件是要成為一個(gè)好教師，必須有科學(xué)的理論涵養(yǎng)、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和靈巧的教育方法，能夠使學(xué)生知其然，更能使其知其所以然的教育實(shí)踐能力。因而，使教師堅(jiān)定職業(yè)信仰、具備理論涵養(yǎng)，厚實(shí)知識(shí)學(xué)養(yǎng)，掌握方法原則是作為培訓(xùn)者應(yīng)該明白的，也是必須認(rèn)真思索和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

由上可知，作為地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其所肩負(fù)之使命，光榮而艱巨，其所承擔(dān)之職責(zé)，任重而道遠(yuǎn)。

3 地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展方向

要真正擔(dān)當(dāng)起這樣的使命，謀求地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的未來(lái)發(fā)展，并達(dá)到較為理想的境地，并非一件容易的事情。首先是管理上要下大工夫，其次在培訓(xùn)者的素質(zhì)上要下大工夫，第三在辦學(xué)條件上要舍得投入。

就管理而言，首先是什么樣的人能管理，此為管理之關(guān)鍵。眼下而言，許多學(xué)校之管理頗不盡人意，盡管材料宣傳、報(bào)刊張揚(yáng)，但務(wù)虛者多，可圈者少，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不懂管理，所言所行只圖表面熱鬧、只為向上級(jí)匯報(bào)而已，缺乏務(wù)實(shí)之精神，以個(gè)人意志代替管理規(guī)則，既違背依法治校的精神，又違背民主管理德原則。如此下去，人求自保，三緘其口。管理之事不是一人之智力所能勝任，以領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威、個(gè)人的意志代替學(xué)校管理，必然導(dǎo)致狹隘、自私，群眾的智慧難以發(fā)揮。因此學(xué)校的管理，必須廣開(kāi)言路，兼聽(tīng)、擇善而從，協(xié)力同心。這樣學(xué)校發(fā)展才有希望。學(xué)校管理者的選擇、管理應(yīng)當(dāng)為有關(guān)部門(mén)特別重視。

其次，學(xué)校管理既要有統(tǒng)一的規(guī)章，又要有自由的天地，使每個(gè)人皆能發(fā)揮特長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，以成學(xué)校之特色。教育是專(zhuān)業(yè)，教育是技術(shù)，教育是科學(xué)，教育還是藝術(shù)，教育在沿襲傳承文化功能的同時(shí)更是為了啟迪人的智慧之光，照亮個(gè)體及社會(huì)和諧發(fā)展的秩序之路。教育有教育的個(gè)性，這決定著教育的生發(fā)性與獨(dú)創(chuàng)性，這是整齊劃一的制度所不能規(guī)范得了的。教育在規(guī)范的同時(shí)更需要人文的關(guān)懷，這種作用能夠使教師不得不自覺(jué)而又欣然地站在主人的位置。由此而言，教師專(zhuān)業(yè)的自由度決定著教師的責(zé)任心和使命感。當(dāng)制度成為枷鎖，鉗制了創(chuàng)造的靈光時(shí)，它所帶給人的不可能是規(guī)范的花朵，只能是沉寂的枯葉。

其次，地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的使命要求培訓(xùn)者必須具備較高的素質(zhì)能力。首先是思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)水平某種程度上決定行為的方向和效用。培訓(xùn)者的認(rèn)識(shí)不能只局限于個(gè)體所擔(dān)培訓(xùn)工作之一隅，必能站在個(gè)體發(fā)展、民族興衰的立場(chǎng)，才能有大氣度、大襟懷；其次是理論水平或理論涵養(yǎng)，理論知識(shí)之學(xué)習(xí)要寬博，須遍覽百家，思考要深刻，能結(jié)合實(shí)際，融匯一體，自成一格，不可盡信書(shū)。癡書(shū)不疑是謂愚，要化為自己之認(rèn)識(shí)，方有真切之體驗(yàn)。再者當(dāng)對(duì)所教學(xué)科有整體把握，能高屋建瓴，對(duì)構(gòu)成細(xì)節(jié)有獨(dú)到見(jiàn)解，才能抓住關(guān)鍵。這種素養(yǎng)與能力當(dāng)以問(wèn)題研究為依托，以專(zhuān)業(yè)發(fā)展為引領(lǐng)，以交流為突破，以自我反思感悟?yàn)闅w宿，此外，還需掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、教學(xué)方法，以現(xiàn)代教育技術(shù)為載體，以教學(xué)方法為橋梁，完成對(duì)整個(gè)培訓(xùn)內(nèi)容的構(gòu)建與整合。

第三，在現(xiàn)代教育形勢(shì)下，地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的硬件建設(shè)亦要有面向未來(lái)發(fā)展的大視野，以現(xiàn)代化的硬件設(shè)施，完成傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來(lái)發(fā)展的溝通與對(duì)接，以滿足教師進(jìn)修培訓(xùn)的需求。

地方教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展前途應(yīng)是在立足一地一校建設(shè)的基礎(chǔ)上，合縱連橫，組建教師培訓(xùn)的大聯(lián)合體。

在教育成為社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，在教育成為關(guān)系民族興衰和個(gè)體幸福的重要因素時(shí)，既需要身處其中的人們進(jìn)行理性的思考和扎實(shí)的努力，也需要社會(huì)各界和所有關(guān)心教育的人們給予堅(jiān)定而有力的支持。