談當今教育之信仰缺失與重塑

摘 要 在應試教育的指揮棒下，社會、學校、教師和學生都唯分數為重，信仰的缺失已成為被現代教育遺忘的角落，事實上，信仰比知識更可貴。如何重塑信仰，是一個值得全社會思考與總結的教育問題。

關鍵詞 教育 信仰 缺失 重塑

信仰與偶像崇拜的區別在于，不光有物質需求，還有心理需求及精神需求。精神需求是人類的最高需求，即信仰需求。“信仰”，《現代漢語詞典》對其解釋為：對某種主張、主義或宗教極度相信和尊崇，拿來作為自己行動的指南，而《辭源》則解釋稱，信仰是“信服尊敬”，如唐譯華嚴經十四“人無等類，同信仰”。

1 信仰缺失引發諸多后遺癥

“歷史告訴我們，我們每一個人的個人的前途命運，都是和這個國家的前途命運，都是和這個民族的前途命運密切關聯。國家好，民族好，大家才會好。我們為實現中華民族偉大復興去奮斗的歷史任務光榮而艱巨，是需要我們一代又一代的中國人不懈的為之共同努力。所以說空談誤國，實干興邦。”對于中國的復興之路，中共中央總書記、中央軍委主席習近平作出了最新指引。習近平指出，黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結為一點，就是堅持和發展中國特色社會主義。

然而，當前，中國正處于社會轉型期和矛盾凸顯期，對人們的思想與信仰造成了巨大沖擊，許多在人金錢至上的拜金主義思想影響下，對于什么是具有中國的特色的社會主義，如何堅持和發展中國特色社會主義，早已忘得一干二凈。可以說，中國的社會主義建設，已經面臨較為嚴重的信仰缺失狀態。

由于信仰的缺失，已造成了中國社會發展的不平衡，凸現當今的一些混亂與無序狀態，甚至在一定程度產生了較為嚴重的社會危害。這絕非危言聳聽，有眾多的案例在印證信仰缺失的嚴重性與危害性。近年來，制造業加工巨頭臺灣鴻海集團旗下公司富士康不斷出現輕年員工跳樓事件，就在一定程度上說明了信仰缺失的可怕性。為了制止和防范員工跳樓，鴻海集團董事長郭臺銘曾經請了法師，也派了心理醫生，但卻沒能阻止一個個年輕人“前赴后繼”地跳個不停。

再如，“干露露”、“濕露露”為出名而不顧社會道德底線，“樂于裸露”身體的現象，以及近年來頻頻出現的惡性事件，如毒奶粉、染色饅頭、毒膠囊等等，也是信仰缺失的典型體現。上述種種社會現象，是一個危險的信號，它充分表明，我們的社會已生病，并且有越來越嚴重的趨勢。必須迅速扭轉信仰的現狀，中國的社會主義建設的理論基礎、精神動力才更能有保障，中國的和諧社會發展，才更具有可持續性。

2 信仰缺失的根源分析

對于富士康的“第N+1跳”現象，有觀點認為，富士康員工跳樓門形成“示范效應”，因為每跳一個補償10萬元，所以刺激著跳樓事件的不斷發生。顯然，這是一種無奈、蒼白甚至是可笑的解釋。必須探究富士康員工頻頻跳樓背后的主要原因，才能找出解決問題的方法。

其實，富士康發生員工墜樓事件，既是快速工業化、城市化、現代化的轉型期出現的特殊問題，也是普適問題，因為它涉及員工個體、企業和社會等多方面的因素，反映了中國社會轉型時期的典型特征。

當前中國社會由于過度強調物質文明建設，忽視精神文明建設，是上述跳樓事件、裸身露體事件不斷發生的重要社會因素。雖然中國改革開放的總工程師鄧小平強調，中國的社會主義建設，要“兩手都要抓，兩手都要硬”，然而，不可否認的事實是，雖然改革開放三十多年來，中國的綜合國力大大提升，人民的生活水平有了巨大的提高，但與此同時，我們的精神文明建設卻拖了后腿，并沒有與我們的物質文明建設取得同步成就。

由于利益分配體制不夠完善，相關法律體系建設不夠健全，造成了中國社會的貧富差距日益拉大。2010年，中國的基尼系數達到0.61，遠遠高于當期的世界平均水平，這充分說明，中國由于利益分配不均，造成了民眾間收入不平衡現象日益突出。與此同時，由于收入增長速度跟不上通貨膨脹的速度，以房價為代表的物價上漲，給予普通民眾巨大的來自物質層面的壓力，這進一步增加了民眾“向錢看”的動力。

中國社會的這種轉型矛盾，也滲透到教育層面，而教育的產業化則在某種程度上，加重、加深了這種矛盾。從上世紀90代以后，中國大學生首先選擇的攻讀專業，畢業后選擇的就業行業都十分集中，主要在金融、地產、市場營銷、律師、證券、公務員等與錢權密切相關的領域。不僅學生，教師也因為物質層面上的壓力，也強化了教育的功利性。

資本的本能是逐利。現代企業特別是加工企業的嚴格與精細化管理目標，就是最大程度地為企業獲取利潤。在“績效考核”這一主旨下，員工的潛能被超限度“挖掘”。據了解，臺資企業的管理十分類似：管理嚴格，工作強度大，每道工序都有精確的時間規定，基本工資很低，要獲取較高收入，除了拼命加班，別無他途。富士康員工之所以頻頻跳樓，更重要的因素，是現代企業管理的嚴格精細化傾向與當代青年的價值觀嚴重缺乏的雙重作用下，使青年人感覺到，自己只是整個流水線上一道道割裂的工序，毫無整體價值可言，也感覺不到個體對社會的有益作用與存在意義。

然而，現代企業管理所產生的這種壓力暗流，在當下卻難以有正確的人生觀和價值觀來疏導。據媒體報道，在富士康接連的十幾跳當中，員工的年齡普遍在18歲～24歲之間，都屬于80后，90后。他們生活在中國最富有的時代，但卻是傳統美德、傳統信仰日漸失落的時代。由于缺乏植根內心深處的價值信仰，在高房價、高成本生活壓力的作用下，表面的物質符號，成了年輕人內心價值觀的最好替代。

青年人的這種附于表面的所謂的“精神追求”，難以有真正的生命力，也十分脆弱，形不成頑強的意志，一遇到不如意之事，便容易崩潰。

美國著名法學家伯爾曼認為：一個國家不可以沒有法律，因為任何社會都需要秩序，但僅需要法律是不夠的，更主要的是要有信仰。沒有信仰，法律變成了一種形式，信仰為一個社會提供了道德倫理標準、精神支柱以及核心價值觀。

3 重塑信仰的途徑

十年樹木，百年樹人。中國社會要民主，要法治，要自由，要平等；中國經濟要強大，人民生活水平要提高，中華民族要實現復興與可持續發展，就必須檢視我們的歷史，把失去的信仰重新找回來。對中國的教育工作者來說，當下我們最重要的責任，就是在全社會范圍內，通過理論聯系實際的方式與方法，與時俱進地解決年輕人價值觀失偏、信仰缺失的問題，惟如此，具有中國特色的社會主義建設，才能獲得源源不斷的持久精神動力。

然而，要如何改變學生信仰教育缺失的現狀呢？作為教育工作者，必須負擔起重塑學生的重大責任，那么就必須身先士卒，從自我做起。首先要在思想上認識到信仰的作用，必須做到自己有信仰，才能教導學生有信仰。無論在課堂內，還是在課堂外，都要在學生面前起到表率作用，不過度追求“經濟效益”，不誤導學生。

強化信仰教育是重塑信仰的重要方法與路徑。學校必須開設信仰教育與素質教育課程，教師不但要精研專業，以專業服學生，還要講求重塑信仰的教學方法，以歷史人物、以當代人物、周邊人物的先進事例，教育、引導學生。

除了教師要思想上重視的信仰教育，學校作為人才的培養基地，也要從機制上、系統創新上改進對老師的考核、對學生的考核、對生源質量的管理，改革惟分數的標準，要推行素質教育與專業教育結合，平衡好專業教育與學生素質教育的關系，使之形成兩者間的良性循環。