基于史料教學的初中歷史課堂教學嘗試

初中歷史教育不單單要讓學生知道過去發生了什么（史實），而且要知道發生這些事情的來源資料（史料），如何運用史料探索規律（歷史方法），以史為鑒，指導人生。現以筆者所上過的一節公開課為例，其課題是岳麓版八年級上冊第一單元第3課《收復新疆和甲午風云》，來談談相關的教學實踐。

一、利用影視，導入新課

課堂剛開始時，筆者設置了這樣一個問題：當時中國的整體經濟、軍事實力并不比日本差，洋務運動后期清政府建立了三支海軍，尤其是李鴻章的北洋艦隊裝備也比較精良，而且北洋艦隊將士如鄧世昌等奮勇殺敵，為什么甲午中日戰爭中國還是以失敗而告終呢？學生們有了疑問。緊接著教師播放了電影《甲午風云》中的幾個鏡頭：鄧世昌等北洋水師官兵在海上奮勇抗敵，用自己的艦隊去撞擊日軍的“吉野號”，最后壯烈殉國；李鴻章下令北洋水師“避戰自保”，躲進威海衛軍港；慈禧太后置民族危亡于不顧，籌備自己的六十大壽慶典和皇帝大婚；慈禧挪用海軍軍費，修建“三海”和清漪園。當視頻放完后，筆者沒有立即讓學生回答剛才的問題，而是讓學生通過閱讀課文來探尋歷史的真相。

二、自主學習，初探文本

筆者對學生的自學要求為：（一）自學課文，整體把握學習目標，并試著理清本課子目錄之間的關系。（二）寫出自學過程中遇到的問題，小組內合作解決。（三）記憶史實，同時構建本課的知識結構，組內完成，并告訴學生學習歷史僅記憶基本史實還不夠，還應在此基礎上確定活動主題，創設以材料為依托的情境，去體驗探究歷史。

三、解讀史料，合作探究

史料一 日本天皇為了讓日本擁有鐵甲艦隊，不惜花費血本向英國等海強國購買。因為國庫空虛，他毅然宣布：哪天資金沒有到位，哪天自己就只吃一頓飯，并將自己收入的一半捐出來。視天皇為神明的日本國民大受鼓舞，紛紛省吃儉用捐錢買軍艦。在當時日本的童謠中甚至傳唱要擊沉北洋海軍的定遠號和鎮遠號。

史料二 當致遠號被擊沉后，鄧世昌平時所養的愛犬銜住主人的發辮，經鄧世昌多次驅趕仍不愿離去。最后，鄧世昌抱著愛犬一起沉沒于黃海的萬頃波濤之中。

出示了上述史料后，筆者沒有給學生什么具體問題，而是要求學生漫談看完這些史料后的感受。以下是學生的部分觀點。

學生1：我從中看到慈禧太后作為統治者的昏庸無能。

學生2：戰爭前日本方面已經做好準備，相比之下中國差了許多，而且感覺日本國內很團結。

學生3：鄧世昌是用自己的死來喚醒國人。

……

聽課教師是這樣評價筆者的這節課的：素質教育并不是指才藝教育，也不是說給學生減輕負擔了就是素質教育。素質教育的核心是培養人的思想獨立性，即不拘泥于書本，不屈從于權威，勇于提出自己的主張。這節課在一定程度上體現了這一思想。如在講述鄧世昌的英雄壯舉時，教師出示相關材料后，并沒有立即讓學生概括鄧世昌的精神品質，而是問學生想到了什么，學生順著這個思路暢所欲言，竟然回答出“鄧世昌是用自己的死來喚醒國人”這一觀點。這一回答是有深度的，他提高了鄧世昌的精神境界，也是教師之前沒有預想到的，這就體現了學生的創造性。

四、拓展提升，培育史感

當做完課堂檢測后，筆者出示了清末戊戌六君子之一的譚嗣同的詩作：“世間萬物抵春愁，合向蒼冥一哭休；四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？”學生齊讀本詩后，下課鈴聲響起。

對于筆者要不要幫學生解讀詩作，聽課教師意見不一。其中一位教師在評課時談道：上課教師在檢測反饋后，出示了譚嗣同的一首詠甲午戰爭的七言絕句。這首詩感情悲憤，對學生很有感染力。教師讓學生有感情地齊聲朗讀這首詩后宣布下課。教師這樣處理課堂結尾，既照應了課堂的開頭，也給人留下了思考的空間。這就像唐詩“曲終人不見，江上數峰青”的意境一樣，令人回味不已。

學生學習歷史既需要教師的講解，也需要自己去閱讀、記憶以及對歷史的理解感悟。而這種歷史感的獲得也許更多需要的是“于無聲處聽驚雷”。教師應成為有效教學的引領者，精心選擇典型的史料去影響學生。筆者渴望歷史課堂上的愛國教育不是一句口號，而是變成一串串強勁的音符去不斷地撞擊學生的心靈。歷史教師要讓學生明白愛國不僅要歌唱祖國的強大和繁榮，還要關心她的存在問題及其解答。

（責任編輯 龐丹丹）