“自主探究、分層施教”教學(xué)模式初探

自實(shí)施新課程改革以來，在新課標(biāo)倡導(dǎo)的自主、合作、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)理念指引下，我校高中歷史組一線教師就如何更新教學(xué)理念、提高課堂效率進(jìn)行了不懈的摸索。我們結(jié)合本校學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力，在教學(xué)實(shí)踐中逐漸摸索出一套“自主探究、分層施教”的教學(xué)模式。筆者就自己的親身實(shí)踐，對這一教學(xué)模式作一介紹和總結(jié)，供同行們參考與商討。

為了更好地貫徹新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)理念和實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的三維目標(biāo)，提高課堂實(shí)效，我們在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了課堂導(dǎo)入—內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)—框架構(gòu)建—自主學(xué)習(xí)—問題探究—自由論壇—課堂小結(jié)—課外延伸八個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)模式上，注意從傳統(tǒng)教學(xué)的講授式轉(zhuǎn)化為啟發(fā)式、探究式，以及以學(xué)生為主體的師生互動(dòng)模式，從而讓課堂充滿生命活力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

一、課堂導(dǎo)入

本環(huán)節(jié)主要是將源于學(xué)生生活的相關(guān)問題作為切入點(diǎn)。這種切入點(diǎn)可以由學(xué)生提出相關(guān)問題，也可以由教師根據(jù)實(shí)際情況設(shè)疑導(dǎo)入。例如設(shè)計(jì)《歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展》一課時(shí)，可以用美國新一屆總統(tǒng)選舉作為切入點(diǎn)；設(shè)計(jì)《抗日戰(zhàn)爭》一課時(shí)，可以就戰(zhàn)后半個(gè)多世紀(jì)以來日本國內(nèi)右翼勢力逐漸抬頭的表現(xiàn)作為切入點(diǎn)； 設(shè)計(jì)《馬克思主義的誕生》一課時(shí)，則可以討論學(xué)生的人生追求話題為切入點(diǎn)，由當(dāng)代學(xué)生普遍的人生追求方向引入馬克思和恩格斯的人生追求，從而為培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持真理和為人類進(jìn)步事業(yè)勇于探索、勇于獻(xiàn)身的精神做鋪墊。由學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的問題產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的發(fā)展需要為依歸，是目前轉(zhuǎn)變教學(xué)方式的一個(gè)重要切入口。這是課堂教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

二、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

本環(huán)節(jié)主要是向?qū)W生展示課程標(biāo)準(zhǔn)對本課的知識(shí)和能力要求。例如講授《新文化運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，在導(dǎo)入新課后展示本課的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。再如講授《新時(shí)期的外交政策與成就》一課時(shí)，展示內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：了解我國外交政策調(diào)整的背景，以及我國為現(xiàn)代化建設(shè)爭取良好的國際環(huán)境，維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展所作的努力。了解中國在聯(lián)合國和地區(qū)性國際組織中的重要外交活動(dòng)。這樣學(xué)生對本課所要掌握的主要內(nèi)容有一個(gè)宏觀了解和把握，從而有利于他們在自主學(xué)習(xí)中有的放矢、把握重點(diǎn)，提高課堂效率。

三、框架構(gòu)建

四、自主學(xué)習(xí)

本環(huán)節(jié)主要是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)一些填空、選擇、材料分析、簡答題以談話法的方式來檢測學(xué)生對教材基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度，其中穿插教師的講解、點(diǎn)撥，以幫助學(xué)生更好地達(dá)成知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)。

以《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例，教師就新文化運(yùn)動(dòng)的興起標(biāo)志、代表人物、前期指導(dǎo)思想、活動(dòng)中心、旗幟、內(nèi)容等知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)各種題型讓學(xué)生分析作答，在需要挖掘處穿插教師的分析與點(diǎn)評(píng)。如分析在蔡元培對北大成為新文化運(yùn)動(dòng)中心所作出的貢獻(xiàn)時(shí)，轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話對之進(jìn)行評(píng)述：“拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二個(gè)。”這樣潛移默化地彰顯了人文主義精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。再如分析新文化運(yùn)動(dòng)提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)這一內(nèi)容時(shí)，引用胡適在北大上課時(shí)的趣聞軼事可以幫助學(xué)生更加形象深刻地理解白話文取代文言文的意義。（附：胡適有一次在北大講課時(shí)大加頌揚(yáng)白話文，這時(shí)有位學(xué)生抗議說:“胡先生，難道白話文就沒有缺點(diǎn)嗎？”胡適笑著說：“沒有?！蹦俏粚W(xué)生反駁道：“白話文語言不精練，打電報(bào)花錢多?！焙m解釋道：“不一定吧。前幾天有朋友邀我去當(dāng)官從政，我決定不去，就復(fù)電拒絕。復(fù)電是用白話文寫的，看來也很省字。不妨請同學(xué)們編寫一個(gè)文言文回復(fù)，看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”15分鐘后，胡適讓學(xué)生報(bào)告用字?jǐn)?shù)目，從中挑選一份用字最少的文言文電稿，其電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m說這寫得確實(shí)簡練，僅用了12個(gè)字，但我的白話電文卻只用了5個(gè)字：“干不了，謝謝。”他又解釋說：“干不了”就含有才疏學(xué)淺、恐難勝任之意，“謝謝”既是對朋友介紹表示感謝又暗含拒絕之意。由此看來，語言的精煉與否，不在白話文與文言文的差別。）

在此環(huán)節(jié)，教師要圍繞課標(biāo)精心設(shè)計(jì)題目，指導(dǎo)學(xué)生掌握基本概念、史實(shí)、線索。同時(shí)，師生要在歷史情境中體驗(yàn)、強(qiáng)化應(yīng)有的情感態(tài)度并升華為一定的價(jià)值觀，從而挖掘?qū)W(xué)生的現(xiàn)實(shí)與未來影響深遠(yuǎn)的教益。

五、問題探究

再如學(xué)習(xí)《中國古代的科學(xué)技術(shù)成就》一課時(shí)，可設(shè)計(jì)探究問題如下：【史家爭論】造紙術(shù)起源于何時(shí)，長期以來學(xué)術(shù)界存在著“東漢蔡倫發(fā)明說”與“蔡倫前發(fā)明說”兩種觀點(diǎn)?！皷|漢蔡倫發(fā)明說”主要來源于《后漢書·宦者列傳·蔡倫》的記載。蔡倫用樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等一系列的工藝加工，制造出植物纖維紙。蔡倫造的紙被稱為“蔡侯紙”。基于《后漢書》的史學(xué)地位，后人認(rèn)定是東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)?！安虃惽鞍l(fā)明說”的主要根據(jù)是20世紀(jì)中葉以來考古工作者在新疆、陜西、甘肅等地的漢代遺址和墓葬中發(fā)現(xiàn)的西漢紙的殘片。1986年甘肅天水放馬灘西漢墓出土紙質(zhì)地圖，紙質(zhì)薄而軟，紙面平整光滑，上面還有用墨線繪制的山川、河流、道路等圖形。技術(shù)鑒定表明，該紙是西漢早期用麻制成的紙，纖維分布均勻，完全可以用于書寫。思考：以什么作為檢驗(yàn)真理的準(zhǔn)則，是實(shí)踐還是文獻(xiàn)？ 在考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載發(fā)生矛盾時(shí)，是以考古發(fā)現(xiàn)修正文獻(xiàn)記載，還是因文獻(xiàn)而否定考古發(fā)現(xiàn)？通過該問題的探究使學(xué)生認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的準(zhǔn)則。在考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)以考古發(fā)現(xiàn)修正文獻(xiàn)記載。

六、自由論壇

七、課堂小結(jié)

本環(huán)節(jié)主要是對該課的三維目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容作總體概括，使學(xué)生能夠高屋建瓴，宏觀把握教材。例如《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的小結(jié)可這樣設(shè)計(jì)：新文化運(yùn)動(dòng)作為一場偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，是中國近代思想解放歷程中的一個(gè)重要里程碑。它既是中國舊民主主義革命的總結(jié)——辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)，又是中國新民主主義革命的曙光——沒有新文化運(yùn)動(dòng)，就沒有五四運(yùn)動(dòng)的石破天驚！其設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生從總體上認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代歷史中的地位。再如《現(xiàn)代中國的對外關(guān)系》這一專題的小結(jié)可設(shè)計(jì)如下：1949年毛澤東在天安門城樓上作出莊嚴(yán)宣告到今天，中華人民共和國已走過了63個(gè)春秋。63年在歷史的長河中只是滄海一粟，彈指一揮間，但在中國20世紀(jì)的歷史，這63年，卻是濃墨重彩的一筆、改天換地的一筆，63年的歲月對中國來說有如旭日東升、曙光初照，而對中國的外交來說如同是新荷出水露尖角，待興正氣溢清芬。這樣短短幾句課堂結(jié)語概括了半個(gè)多世紀(jì)新中國外交的巨大成就，給學(xué)生以心靈的震撼，使之感到意猶未盡。

八、課外延伸

本環(huán)節(jié)主要是通過布置具有探究性質(zhì)的課外作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注人類的命運(yùn)，學(xué)習(xí)高屋建瓴地思考重大問題的方法。這些問題在課堂上書本中沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它們的答案，有些可能需要學(xué)生一生去尋找與探索。此環(huán)節(jié)既體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的探究式教學(xué)理念，同時(shí)又體現(xiàn)了教學(xué)過程中的多層次特點(diǎn)。例如設(shè)計(jì)《從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立》的課外延伸問題可以是：“你認(rèn)為目前中學(xué)生在多元文化的影響下思想狀況有何特點(diǎn)？應(yīng)怎樣使先進(jìn)文化成為中學(xué)生的堅(jiān)定追求？（可開展調(diào)查，完成習(xí)作）”這是設(shè)計(jì)思路的歸宿點(diǎn)，即借鑒歷史對學(xué)生生存的現(xiàn)實(shí)或未來產(chǎn)生直接或間接的積極影響。再如設(shè)計(jì) 《抗日戰(zhàn)爭》的課后拓展探究題可以是：你認(rèn)為21世紀(jì)的中國是否可以高枕無憂地一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)？應(yīng)怎樣面對新的安全隱患？由此請你寫一篇主題為“21世紀(jì)中國的對日方略——贏得未來安全與發(fā)展”的文章（800~1200字）。本環(huán)節(jié)的核心思路是“源于現(xiàn)實(shí)，以史為鑒，用于實(shí)踐”，恰當(dāng)選用體驗(yàn)、探究、自主、合作等學(xué)習(xí)方式，整合各類資源，全面達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生的愛國情感與智慧。

以上是筆者結(jié)合我校高中歷史組一線教師的教學(xué)實(shí)踐對“自主探究、分層施教”這一教學(xué)模式所作的初步探討與總結(jié)。階段性的實(shí)踐表明，這一教學(xué)模式有以下優(yōu)點(diǎn)：一是能夠較好地貫徹新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，讓課堂充滿生命活力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。二是能夠較好地完成課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)。在課堂教學(xué)中對學(xué)生既有能力的培養(yǎng)，也有對史學(xué)方法的了解和運(yùn)用，更有情感、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)，使得歷史知識(shí)的掌握不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。三是能夠較好地緊扣時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。

當(dāng)然，歷史教學(xué)模式多種多樣，正如聶幼犁先生在《歷史課程與教學(xué)論》中所言：所有歷史教學(xué)模式“僅僅相當(dāng)于武術(shù)套路中一個(gè)個(gè)的‘招式’，是分散的而不是組合的，是‘標(biāo)準(zhǔn)’的卻又是‘靜止的’，要使一招一式在真正的‘實(shí)戰(zhàn)’——也就是教學(xué)中發(fā)揮效用，就離不開‘活動(dòng)’的因素——人的因素，也就是學(xué)生和教師的活動(dòng)。因此，從‘以學(xué)生發(fā)展為本’的課改理念出發(fā)，從‘轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式’的原則出發(fā)，從‘一切為了學(xué)生而教’的目的出發(fā)，教師必須針對教學(xué)中學(xué)生的實(shí)際反應(yīng)和需要，既要對各種教學(xué)模式優(yōu)化組合，又要及時(shí)對既定的教學(xué)模式作及時(shí)的調(diào)整?！M合拳’和‘隨心劍’的比劃，真所謂‘運(yùn)用之妙，存乎一心’”。隨著高中課堂教學(xué)改革的深入，我們相信一定會(huì)有更多富有針對性、實(shí)效性、時(shí)代性的教學(xué)模式出現(xiàn)，并被有效運(yùn)用于中學(xué)歷史教學(xué)的課堂之中。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）