《北京人》課堂教學實錄

師：同學們，我們在必修四學過一個單元的戲劇。能不能說一說在你學習中，戲劇給你留下哪些印象？

生：我覺得戲劇給人的最深印象就是情節很生動，而且情節非常飽滿。

生：戲劇學習中最主要的是學習戲劇所塑造的人物形象，看他有著怎樣的性格特點，進而從中看出表達了作者怎樣的思想感情，并借此了解那個社會、那個時代和那一群人。

師：好，戲劇中的情節很吸引人，戲劇也常常塑造一些人物形象，也常常寄予了作者的一些寫劇意圖。

生：我覺得情節部分固然很精彩，不過，作者借助一些手法來表現出作者想要表現的東西，顯得也很精彩。

師：常常借助什么來表達？

生：語言。

生：行為動作、神態（在思考）。

生：還有環境。

師：同學們概括的動作、神態、環境等這些內容常常在戲劇的劇本里面用小括號括著，這個小括號起到什么作用？

生：說明或者提示。

師：好。還有同學要談的嗎？

生：我認為戲劇它可以通過幕來把情節劃分開。

師：有幕的概念，戲劇情節不具有連貫性，常常是一幕一幕地呈現。

生：戲劇一般都是有沖突的，在生活中可能是一般的事，但到了舞臺上，卻有了藝術加工，能反映一些道理。

師：是的，藝術的加工，能比生活中的事情更凝練、更典型。剛才有個同學提到了一個詞——沖突。這是戲劇文學有別于其他文學樣式的一個很重要的標志，劇作者常把這種沖突營造得非常尖銳。下面，讓我們來看看戲劇大師們是如何理解戲劇的。（ppt展示）莎士比亞說：“戲劇是時代的綜合而簡練的歷史記錄者。自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。”讀完莎士比亞對戲劇的闡述，大家會獲得哪些信息？

生：戲劇是反映善惡的本來面目，反映人生，關注生活中的小細節。

師：如果要讓你從里面抽幾個核心的詞匯，你覺得是哪些？

生：時代、歷史、善惡、人生。

師：所以，莎士比亞對戲劇的闡述，告訴了我們的一個道理，那就是：用戲來寫人生。我們也常把人生比作一部戲，說“人生如戲”。我們來把這兩個詞連到一起看一看——“戲寫人生，人生如戲”，挺耐人尋味的，那么漫長的人生、多姿多彩的人生能用戲去說它，而這樣的人生又恰似是一出戲，不是很耐人尋味嗎？在曹禺眼中，他就覺得“戲劇是一個美妙迷人的東西”。戲劇中的美妙迷人到底何在呢？它要寫人生，到底是什么樣的人生呢？他要給我們呈現的，能夠反映的時代又該有什么樣的特征呢？這個就是我們今天要學的《北京人》所關注的主要內容。關于戲劇，還有一句非常經典的話，說“看戲，會看的看門道，不會看的看熱鬧”，你們會不會看？你是看門道還是看熱鬧的人呢？老師也在看，也是個看戲人，老師在看的時候，在這兩幕的結尾，看到一個很相似的表述，我們共同來關注一下。

生：第二幕結尾是“愫方呆立在那里”，第三幕結尾是“愫方呆呆地楞在那里”。

師：同學們看，一個是“愫方呆立在那里”，一個是“愫方呆呆地楞在那里”。這樣一個結尾，它都圍繞一個共同的人——愫方，都有一個非常相似的神態——呆立。這是巧合嗎？愫方為什么會呆立在那里呢？為什么愫方又會呆呆地楞在那里呢？到底是編者無意的巧合，還是作者匠心的創作？很顯然，要回答這個問題只看結尾是看不出來的，沒有過程哪來結尾？所以要想解開這個謎，我們必須要明白到底為什么會形成這樣兩個很相似的結尾。老師布置預習時要求大家分別概括一下情節。現在，我們來把這個預習作一點深化，要求：第一，以愫方這個人物為中心來分別概括情節；第二，所概括情節的句子以剛才我們找到的這兩句話為結尾。好嗎？（學生思考整理）

生：第二幕應該是，他們發現老爺子來了，就讓曾文清躲到房間里，然后“愫方呆立在那里”。

師：“愫方呆立在那里”是因為一個人的到來，誰啊？

生：是曾文清的父親。

師：是老爺子。老爺子進來時，愫方在和誰說話？

生：和曾文清。

師：說什么？

生：曾文清忍受不了家里面的壓迫，想和愫方生活在一起。他們兩人在談論感情。

生：我覺得應該是告別。

師：為什么？

生：因為兩個人說話都非常的簡短，但是簡短的話語里包含著千言萬語，就是心中有一種說不出來的、非常復雜的、糾結的情感。

師：是一種感情的糾葛，那你知道這段感情的糾葛的緣起是什么？

生：是曾文清要走了，要離開這個家。

師：是在愫方的鼓勵下，要離開這個家，而就在要離開這個家的前一天晚上，兩個人有一段真情的告白。愫方把自己滿心的感情，只是通過一樣東西來傳達給文清的。

生：通過一封信。愫方把自己滿腹的感情寫在信里。正當感情推到高峰的時候，老爺子來了。

生：然后曾文清選擇離開，愫方呆立在那里。

師：那第三幕呢？

生：第三幕是曾瑞貞想要離開曾家，并且勸愫方和她一起走，但這時候那個曾決心要離開家再也不回來的曾文清回來了，所以愫方呆呆地愣在那里。

師：曾文清回來了，為什么“愫方呆呆地楞在那里”呢？

生：因為愫方認為，曾文清下決心離開這個家就是要去尋找他想要的自由，去選擇一種新生活，但是曾文清回來了。

師：愫方為了曾文清而留在曾家，甚至是放棄出走的機會而選擇留下。愫方談到如果她要走，她有個前提，是什么？

生：天塌下。

師：除非天塌下。但她沒有想到曾文清會回來，讓她感覺到真的有如天塌下，所以“愫方呆呆地楞在那里”。通過這樣的概括，相信同學們對這兩幕的情節有了基本的了解。不知道同學們在生活中有沒有這樣一種感受，我們外在的神態常常是因為心里有所思，有所思才會有所現。我們能不能由這兩個神態去推想一下，此時愫方分別想到了什么？請同學們以愫方內心獨白的形式來闡述，并且還要告訴我們，愫芳在作這樣內心獨白的時候，是一種什么樣的心理狀態，你的推斷理由是什么？（生思考并交流）

師：先看第二幕。

生：愫芳的內心獨白是“他怎么走了？”。我認為此時的她心里有很多的疑問，也有很多想說的話來對曾文清說。可正當她想說的時候，老爺子來了。曾文清選擇了躲避，愫芳心想，他怎么走了？

生：我覺得在“走”字前面應該加個“又”字，他怎么又走了？

師：你試著讀一讀。（生試讀）

師：曾文清為什么又走了呢？

生：因為愫芳此時有很多的疑惑，也有些許的心事想和曾文清表白，但曾文清又選擇了逃避，愫方心里應該是比較焦急，對曾文清有些責備、有些埋怨。

生：我覺得是之前曾文清屢次追問她，但是她都不予回答，她可能想，我不是都在信里已經說了嗎？而這時老爺子的出場，讓事情出現了轉折。

師：她把自己的感情寫在信里，把感情推到了高潮，可是他沒有想到曾文清在面對老爺子的時候，還是選擇逃避。曾文清這個逃避的行為，在愫方心中會怎么評價？

生：是對愫方的一種傷害。

生：曾文清是要去尋找新生活，一個要去尋找新生活的人，他應該首先做好準備。

生：要和身邊的人告別，去迎接新生活的人，首先就應跟原有的生活做一個了結。

生：這對于曾文清來說需要勇氣。但是他遇到了老爺子，什么勇氣又都沒有了，選擇了逃避。

師：是的，又逃避了。要面對新生活的人他應該選擇的是勇氣，可實際中，卻因為老爺子的到來而選擇了又一次“面對真情的逃避與畏縮”，所以很贊成這位同學剛才的解讀。

師：第三幕呢？

生：愫芳的內心獨白是“他怎么又會回來了呢？”。

師：你來推想一下她此時的心理狀態。

生：愫方勸曾文清離開這個像牢一樣的家，尋找新生活，但是曾文清又回來了，沒有實現他追求自由生活的愿望，愫方對他這種懦弱的行為感到很失望。

師：是不是像剛才那樣，又一次失落了？

生：不是失落，也不是失望，而是絕望。曾瑞貞之前在勸愫芳離開的時候，她選擇的是要留下來照顧這個家，照顧他所留有的一切，可有一樣前提可以讓她選擇離開這個家去尋找新生活——天塌下來。可是天沒有塌下，不爭氣的曾文清回來了，所以愫方呆呆的愣在那里了，那是一種在失落基礎上的絕望！

師：這兩處的內心獨白全部源于曾文清，愫方與曾文清之間的感情糾葛是《北京人》的矛盾沖突之一，愫方是曾文清的表妹，父母雙亡過后，寄居到曾文清家。曾文清早婚，這出戲發生的時候，曾文清已經36歲，愫方已經30歲，愫方的到來讓曾文清的感情世界有了變化。而這種變化，曾文清沒有作一個徹底而坦誠的表白，這也許是讓愫方兩次“呆立”的很關鍵的因素。通過對這兩段內心獨白的感知，同學們覺得曾文清是個什么樣的人？

生：想愛又不敢愛，相恨又不敢恨，很懦弱的那種人。

師：劇本里有沒有相關信息來支持你這樣的觀點？比如曾文清的動作、語言、神態或別人對他的評價等等？

（生讀相關段落并評析）

江 泰 （黠笑）啊，你瞞不過我，我又不是傻子。（指文對袁爽快地）他有情感上的苦悶，他希望有一個滿意的家庭，有一個真了解他的女人同他共處一生。（興奮地）這點希望當然是自然的，對的，合理的，值得同情的，可是在二十年前他就發現了一個了解他的女人。但是他就因為膽小，而不敢找她；找到了她，又不敢要她。他就讓這個女人由小孩而少女，由少女而老女，像一朵花似的把她枯死，悶死，他忍心讓自己苦，人家苦，一直到今天，現在這個女人還在——

師：不敢，因為膽小，把她像一朵花一樣的枯死……（師帶著學生分析關鍵詞）不僅枯死了愫方，還枯死了他自己，枯死了兩人應該有的一段感情！很好。還有嗎？

生：一方面，曾文清認識到了他的家庭對他是一種束縛，他應該去找新的生活、自由的生活，但是另外一方面，他從小生活在這樣的家庭中，他成長的環境、受到的教育等等決定了他不可能一個人到外面闖出一片天地來，所以他在離家出走的時候回來過兩次，也最終使自己要出去闖蕩一片天空的理想就此徹底破滅了。

生：（生讀相關句段）曾文清曾說，“愫方，這個家我不想再回來了”。一開始他是堅定了自己的信念的，但是從后面第三幕中的環境和外貌的舞臺提示中可以看出，回來后的他一副狼狽的樣子。

師：同學們再看看劇本第二幕中曾文清的一句臺詞——“愫芳，明天我一定走了，這個家（頓）我不想再回來了”中“頓”了一下，有什么味道？

生：是不是曾文清在說這句話時，頭腦一片空白？

生：我覺得他是更加堅定了自己的信念。因為這個家對他來說是很讓他失望的。

生：有猶豫的。

師：那就是說，曾文清此時是，想但是又怕，對嗎？

生：是的。想堅決離開這個家，但是這一頓又把他內心真實的表現出來了，他怕，怕什么呢？有什么可怕的呢？

生：他是個少爺，什么事情都不會干，怕出了這個家什么都不行。

生：他怕外面的世界，怕外面的生活。

師：對曾文清，我們還有別的看法嗎？

生：他也是個很善良的人，但他也很矛盾，他說“愫方你還是嫁了吧”，說明他是很善良的。

師：這里有一個舞臺說明——“驀然”，什么意思？

生：突然。

生：輕率的，沒加思考的。這個人很淺薄。

師：曾文清是曹禺所打造出的現實北京人形象。你覺得是現實中的哪一種北京人形象？

生：舊北京人形象。

師：舊北京的貴族。舊北京貴族文化的代表。這種人要用自然界的一種物來給他打一個比方，你覺得他像什么？

生：像金絲雀。

師：為什么？

生：被馴養起來的，沒有走向自然的勇氣！

生：馴養的鴿子，雖然是大少爺，但是內心很脆弱的。

生：關在籠子里的，不容易飛出去，飛出去還是肯定要飛回來的。他特別像籠中被馴養的一只金絲雀。

師：那么，這種人如果要去改造他，該怎么來改造呢？

生：讓他離開家，自立自強。打開籠子，離開家庭的保護傘。

生：磨練他的意志，讓他在社會上自立。

師：在感情上來說，讓他——

生：要愛敢愛，要恨敢恨！

師：是啊，要愛就愛，要恨就恨；要哭就哭，要喊就喊。我們一起讀一讀人類學家的幾句臺詞——“這是人類的祖先……”（師生齊讀略）

師：改造他，曹禺已經提出了自己的思考——那就是用遠古的北京人的形象來重塑他；曹禺說——這是人類的希望！

師：曾文清，不是一個很壞的人，不是一個沒有思想的人，而是一個沒有行動的人；他生活的家是什么樣的家——冰冷的家、虛偽的家、冷漠的家，這樣一種家的文化造就了曾文清的現在。在這樣一種家的文化中，我們總是能看到一些相似的人，比如——

生：周萍。

生：巴金《家》中的覺新。

師：對，這樣的人都有著共性。

師：作為另外一個主要人物——愫方，曹禺曾說，“愫方是他所有作品中傾注心血最多的人”。那么，你喜歡愫方嗎？你認可愫方嗎？

生：我覺得我有點喜歡，我覺得她首先是一個善良的人，她也很正義。但是我又覺得她性格中有點軟弱。她始終沒有掙脫束縛。所以，我喜歡她但并不認可她。

生：我的觀點是一樣的，喜歡但不認可。我喜歡她的原因有這樣一些：我覺得她是一個心靈非常非常美的人。她的性格有一種隱忍、內斂，但是我覺得這也是一種軟弱。雖然她的這種軟弱是一種高尚的善良，但是她一直是因為別人而活而犧牲自己。我覺得人總要有自己的希望，為別人而活的同時也應為自己而活。

師：不應該做攀援的凌霄花，是不是這樣？

生：我覺得愫方是一個非常讓我感動的人。從劇本中可見愫方的心靈很美好：

（生讀）……他走了，他的父親我可以替他伺候，他的孩子，我可以替他照料，他愛的字畫我管，他愛的鴿子我喂。連他所不喜歡的人我都覺得該體貼，該喜歡，該愛，為著……

曾瑞貞 （插進逼問，但語氣并未停止）為著？

愫 方 （顫動地）為著他所不愛的也都還是親近過他的！（一氣說完，充滿了喜悅，連自己也驚訝這許久關在心里如今才形諸語言的情緒，原是這般難于置信的）

曾瑞貞 （倒吸一口氣）所以你連霆的母親，我那婆婆，你都拚出你的性命來照料，保護。

師：注意，你剛才讀的這幾句話，它的主語全部是誰啊？

生：她

師：她。她始終把他裝在自己的心中。還有么？

生：我覺得她的心靈就像玉一樣。（生依據文本舉例，

愫 方 （懇求似的）瑞貞，不要管吧！我第一次這么高興哪。（走近瑞放著小箱子的桌旁）瑞貞，這一箱小孩子的衣服你還是帶出去。（哀憫地）在外面還是盡量幫助人吧！把好的送給人家，壞的留給自己。什么可憐的人我們都要幫助，我們不是單靠吃米活著的啊！（打開那箱子）這些小衣服你用不著，就送給那些沒有衣服的小孩子們穿吧。（忽然由里面抖出一件雪白的小毛線斗篷）你看這件斗篷好看吧？

其實愫方自己也是過著一種很不好的生活，她活得非常辛苦，但是在這樣的情況下，她還是不忘記要用自己的愛、自己的力量去撫慰和幫助像她自己一樣可憐的人。

師：換一種說法，她的愛不僅僅在文清一人身上。她的愛灑向了更多需要關心的人們。她的愛是源于她的本心、本性。

師：剛才，三個同學給了我們一個共同的結論——喜歡但并不認可。那么，這樣一個愫方，為了他可以犧牲一切的愫方，傻不傻？你們覺得呢？

生：傻。

師：有人曾經問曹禺，曹禺也問過自己，人們都說愫方傻，怎么能愛上曾文清這樣一個廢物呢？注意，原文就是這兩個字“廢——物”。因為曹禺曾經說過：“曾文清只是一個生命的空殼，他的一半是精神上的癱瘓。”但曹禺自己也作出了回答，“我覺得她不傻，她心底晶瑩如玉，她忘了自己。”愫方忘了自己么？那如玉般晶瑩的心靈在哪里？找找看。

（生找讀并分析略）

師：好，我們再一次看到這句話，“把好的送給人家，把壞的留給自己。”還有么？

（生繼續找讀并分析略）

師：我也找到一處，我想請兩位同學來讀一讀，其他同學注意聽的感受。

（二生讀劇本曾瑞貞與愫方間的一段對白）

曾瑞貞 （嚴肅地）那么從今以后你決心為他看守這個家？（以下的問答幾乎是沒有停頓，一氣接下去）

愫 方 （又沉靜下來）嗯。

曾瑞貞 （逼問）成天陪著快死的爺爺？

愫 方 （默默點著頭）嗯。

曾瑞貞 （逼望著她）送他的終？

愫 方 （躲開瑞的眼睛）嗯。

曾瑞貞 （故意這樣問）再照護他的兒子？

愫 方 （望瑞，微微皺眉）嗯。

曾瑞貞 侍候這一家子老小？

愫 方 （固執地）嗯。

曾瑞貞 （幾乎是生了氣）這整天看我這位婆婆的臉子？

愫 方 （不由得輕輕地打了一個寒戰）喔，——嗯。

曾瑞貞 （反激）一輩子不出門？

愫 方 （又鎮定下來）嗯。

曾瑞貞 不嫁人？

愫 方 嗯。

曾瑞貞 （追問）吃苦？

愫 方 （低沉）嗯。

曾瑞貞 （逼近）受氣？

愫 方 （凝視）嗯。

曾瑞貞 （狠而重）到死？

愫 方 （低頭，用手摸著前額，緩緩地）到——死！

師：聽出了什么？

生：愫方對愛情的期盼和執著。

師：為什么？從哪里看出來？

生：愫方所有的回答可以濃縮到一個字——嗯。

師：“嗯”是什么？嗯就是一個應答詞啊。“同學們我們現在在上課么？”“嗯。”“嗯”只是一般的應答詞，一問一答而已。

生：每一句問答都意味著愫方必須要做一個莊嚴的承諾。那一次比一次更深重的問，就意味著一次比一次的承諾要艱難。十個“嗯”，一個“到——死”，十二個字，字字沉重，字字千斤，更字字有情。這像什么？就像中世紀的苦行僧，不斷用藤條鞭打著自己的身體，數月的挨著餓，在崇山峻嶺中穿行，目的只是一個——用肉體上的痛苦來換取精神上的寧靜。

師：這就是愫方。她最大的人生哲學就是同學們反復讀到的這一句，“把好的送給人家，把壞的留給自己”。這樣一個愫方在我們的眼睛中，她又像什么呢？如果請也用自然界的一個物打個比方，你覺得她像什么？

生：晶瑩無瑕的玉。

生：像蠟燭。放出光芒，自己卻逐漸消亡。

師：燃燒了自己，甚至別人都不知道，但是它把光亮留給了世人。

生：像春蠶。

師：在古代，形容一個心地晶瑩如玉的女子，喜歡用四個字叫“蕙質蘭心”。我覺得愫方特別像生于黑暗但蕙質蘭心的一朵蘭花。所以《北京人》這部話劇的導演蔡驤在他的《導演札記》中說：“如果沒有愫方，《北京人》將失去光彩，如果說《北京人》是詩，那么這首詩的靈魂是愫方。”

師：一個蕙質蘭心的如蘭花般的愫方和關在籠子里被馴養的鴿子一樣的曾文清，在劇本第三幕的結尾又重新地遇到一起。劇本沒有提供對白，就讓我們來為他們間的相遇加上一小段對白吧。同學們可獨自完成，也可相互合作。可長可短。

（學生思考寫作，并展示）

第一組（兩女生，分別演愫方和曾文清）

生1（演愫方）：你——你，怎么又回來了？

生2：（演曾文清）我——我……

生1：我的天啊……

生2：愫方，我……（低頭，轉身離開）

第二組（兩生，女生演愫方，男生演曾文清）

女生：你還是回來了？

男生：愫方，我——，愫方……

女生：為什么，為什么？自由呢，幸福呢？全都不要了嗎？

男生：不是的，我——不是的，不是這個樣子。

女生：（喃喃的）不是的？不是的……

男生：我遇到點困難，給我點錢吧。

（學生陳述編寫理由，略）

第三組：（一生分演兩角色）

愫方：你終究還是回來了。（眼睛轉向屋外的空地上）

曾文清：（望著籠中的鴿子，良久）……

愫方：你終究還是飛回來了。（望著院中籠子里的鴿子，面如死灰）……

師：不過現在，我總覺得意猶未盡。想不想看曹禺是怎么創作的？

生：想。

師：想看啊。但是想看是有條件的。條件是看完之后告訴我你的設想和曹禺的設想有什么異和同。

（PPT投影，學生仔細觀看）

（原作）二人默對半天說不出活，文清愧恨地低下頭，緩緩朝臥室走去。

愫 方 （眼睛才從那鴿籠移開）文清！

曾文清 （停步，依然不敢回頭）

愫 方 奶媽說你在找——

曾文清 （轉身，慢慢拾頭望愫）

愫 方 （又低下頭去）

曾文清 愫方！

愫 方 （不覺又痛苦地望著籠里的鴿子）

曾文清 （沒有話說，凄涼地）這，這只鴿子還在家里。

愫 方 （點頭，沉痛地）嗯，因為它已經不會飛了！

曾文清 （愣一愣）我——（忽然明白，掩面抽咽）

愫 方 （聲音顫抖地）不，不——

曾文清 （依然在哀泣）

愫 方 （略近前一步，一半是安慰，一半是難過的口氣）不，不這樣，為什么要哭呢？

曾文清 （大慟，撲在沙發上）我為什么回來呀！我為什么回來呀！明明曉得絕不該回來的，我為什么又回來呀？

愫 方 （哀傷地）飛不動，就回來吧！

曾文清 （抽咽，訴說）不，你不知道啊，——在外面——在外面的風浪——

愫 方 文清你，你（取出一把鑰匙遞給文清）——

曾文清 啊！

愫 方 這是那箱子的鑰匙。

曾文清 （不明白）怎么？

愫 方 （冷靜地）你的字畫都放在那箱子里。（慢慢將鑰匙放在桌子上）

曾文清 （驚惶）你要怎么樣啊，愫方！——（曹禺原作）

生：我的設想原是文清先開口，但曹禺寫的是愫方先講。

師：這恰恰反映了文清的那種軟弱。……你讀一讀相關的語句。（生選讀）

師：就是這一段驗證了我們在一開始把文清比成了是“一只關在籠子中馴養的鴿子”。他終于飛不動了，他終于禁不起在外面的風浪，選擇了飛回。選擇了飛回意味著選擇什么？

生：不敢面對真實。

師：不敢面對真實。選擇了守舊，也選擇了他的必然的結局。同學們從劇本中看到了一只飛不動的鴿子，從手法上講，這是一種象征。這恰恰是曹禺在《北京人》中呈現的對詩化戲劇、詩美戲劇的一種追求。同學們應該可以從閱讀全劇中感覺到還有很多語言充滿了抒情味，很多的對白都有很強烈的音樂、動作、神態等背景。那曹禺的原作和同學剛才所構想的共同點是什么？

生：是愫方的離開。

師：還鑰匙，實際上是還了那一段感情，也還了那一段生活。在她的面前，將有一段新的生活，在等著她。

師：同學們，從《北京人》這出戲中，我們可以看出作者的一種情思：首先，他是對現實北京人，像曾文清這樣的現實北京人的一種徹底的絕望（板書），而這種絕望所帶來就是愫方這樣受苦受難女人的覺醒（板書）。在這覺醒之中，她選擇了與舊生活訣別（板書），從而奔向未來（板書）。我想這未來北京人就是曹禺在創作《北京人》時留給我們最好的一段想像（板書）。未來北京人應該像愫方或者像愫方一樣的從受苦受難中走出來的人。課上到這里，劇本也看到這里，《北京人》也讀到這里。說句真話，我對它有點看法，感動過，悲憫過，這樣一個家解體了，那樣一種純美心靈的人受苦受難。但我更多是一種欣慰，欣慰于家的解體，也欣慰于像愫方這樣的人從受苦受難的黑暗中走了出來，走向新生。這就是我們開始講的，戲寫人生，人生如戲。在今天課的最后，我總覺得要留給愫方，留給我們今天這節課，留給曹禺，留給《北京人》一點什么，于是我節選印度大詩人泰戈爾在《流螢集》中的一小段詩句來。請同學們和我一起來讀這首詩。

“你完成了你的生存，

你點亮了你自己的燈；

你所有的都是你自己的，

你對誰也不負債蒙恩；

你僅僅服從了你內在的力量，

你沖破了黑暗的束縛，

你微小，但你并不渺小，

因為天地間一切光明，

都是你的親人。”

讓我們把這首詩送給愫方，讓愫方忘了她經常掛在口中的他，而贏回一個“你”，一個自己。今天的課上到這，謝謝。下課！

（作者單位：安徽省肥東縣第一中學）