在改革開放視域下對馬克思“重建個人所有制”理論的解讀

摘 要：在這個風起云涌的全球化時代，中國又走到了抉擇的岔路口，中國的社會主義將向何處而去？馬克思的“重建個人所有制”理論不僅對全面系統理解馬克思主義經濟學至關重要，而且對中國社會主義建設和發展，特別是在改革開放視域下，面對全球金融危機如何推進中國社會政治體制改革、深化經濟結構改革具有重大的指導作用。本文主要對“重建個人所有制”的理論內涵及現實意義作一些探討，以求對個人所有制有進一步的認識，并對當前我國推進社會主義發展和改革有所裨益。

關鍵詞：重建個人所有制；經濟建設；社會主義和諧社會

中圖分類號：B0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）28-0013-02

不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。在這個風起云涌，日新月異的全球化時代，中國又走到了抉擇的岔路口，中國將向何處而去？中國的社會主義將向何處而去？“普世價值”與“中國模式”正面交鋒，“民族主義+民粹主義”沉渣泛起，西化分化和平演變……諾貝爾經濟學獎得主羅納德·科斯說過，“中國——這個古老文明之國正在經歷一場復興。據我所知，這在人類歷史上還從未發生過。”而這樣的復興，需要中國這艘巨輪上的人們付出百倍的努力。路，還很遠……

一、馬克思關于“重建個人所有制”的理論緣起

在改革開放視域下對馬克思“重建個人所有制”理論的解讀基于“個人所有制”在社會主義制度解讀框架內的變遷。要解讀改革開放視域下對馬克思“重建個人所有制”理論，一方面要以具體的現實情景出發，客觀審觀當前“重建個人所有制”的必要與現實可能，包括理論、實踐與制度等方面；另一方面，以在科學理論指導下，解讀“重建個人所有制”的現實做法與現實實踐，對我國社會發展的趨勢作深刻的研究說明。

而本文中主要探討的是被稱之為“馬克思經濟學之謎”的“重建個人所有制”理論。筆者認為要正確理解馬克思所講的個人所有制，必須結合當時當地的時代背景，也必須回歸到最經典的導師著作，這樣在科學理論指導下的社會實踐，才能發展和豐富馬克思主義。在《資本論》第1卷第24章第7節關于《資本主義積累的歷史趨勢》中，馬克思明確指出：“從資本主義生產方式產生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。但資本主義生產由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎上，也就是說，在協作和對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”在1875年，馬克思在親自修訂過的法文版《資本論》中又補充說，歷史上存在過的勞動者的私有制，被資本主義私有制否定了；共產主義所要重新建立的，不是“勞動者的私有制”，而是“勞動者的個人所有制”。

在這里，有四層意思是很明白的。

第一，個人所有制不是資本主義的私有制。

第二，個人所有制也不是個人的、以自己勞動為基礎的私有制。

第三，個人所有制強調勞動者的占有權。

第四，個人所有制是在協作和生產資料共同占有基礎上建立起來的社會主義所有制的一種形式。

在《共產黨宣言》等著作中，馬克思指出“共產主義社會就是代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的‘自由人聯合體’。在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。理解人的全面發展問題，可以從人類整體與個人兩個尺度著手，即社會發展的尺度與個人發展的尺度。唯物史觀認為人類解放問題本身就包含著社會與個人兩個方面，這兩個方面是相輔相成的，互為前提的，因此社會發展既是“生產力的歷史，從而也是個人本身力量發展的歷史”。從人類解放的個人尺度出發，就不難理解馬克思為什么要提出“重建個人所有制”思想，進而理解馬克思為什么要在生產資料所有制中突出勞動者個人。

目前我們開辟的一條具有中國特色的社會主義道路，要建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，追求的是以人為本，人的全面發展和可持續發展；另外當前“以公有制為主體，多種經濟成分共同發展”的基本經濟制度，以及消費資料的“按勞分配為主體的多種分配形式”，也是追求效率兼顧公平，以實現人民的共同富裕。那么馬克思提出的“個人所有制”會是我們未來社會主義社會的理想所有制趨勢和模式嗎？

二、我國學者對“重建個人所有制”內涵的解讀

近些年，圍繞馬克思“重新建立個人所有制”的論述，學術界進行了頗為熱烈的討論。特別是隨著改革開放的不斷深入和發展，許多學者又重提對這一命題的闡釋和討論，認為馬克思這個理論是指“重建個人消費資料所有制”、“重建個人生產資料所有制”、“重建生產資料個體所有制”、“重建勞動力的個人所有制”、“重建勞動者自身勞動及產品的局部個人所有制”等眾說紛紜，可以說，幾乎窮盡了所有可能的理解，至今卻未達共識。這一猶如數學王國中的“哥德巴赫猜想”，會是中國社會主義的未來趨勢嗎？會是未來社會最理想的一種公有制嗎？會是共產主義的美好歸宿嗎？

該如何理解馬克思“重新建立個人所有制”的思想，到目前為止，綜述我國學者對其內涵的理解，主要可以歸納為以下幾種。

第一種代表性觀點認為，革命導師這里所強調的“重新建立個人所有制”，是指在生產資料公有制的基礎上，重新建立消費資料的個人所有制。理由在于馬克思在著作中認為未來社會的生產資料所有制應該是“共同占有”或“公共的、集體的所有制”，有時可以直接稱為“生產資料公有制”。因此重建個人所有制，必須肯定生產資料和消費資料的公共或集體占有。

第二種代表性觀點認為，“重建個人所有制”是在社會主義制度的大背景下實踐的，這與社會主義要實行“社會公有制”或“公有制”，在實質上是一樣的。因為從哲學意義上來理解，社會主義實行的公有制就是對被資本主義否定了的個人所有制的肯定，因而是在更高層次上重新建立了個人所有制。

第三種代表性觀點則認為，“重新建立”的“個人所有制”，是指生產資料“人人皆有的私有制”，也就是社會的生產資料歸每個社會成員私有，不存在生產資料社會分配不公，人們占有生產資料不均衡的現象。因為馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中曾提到，“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權利，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權利”。

還有一些學者執不同看法認為，馬克思提出的“重建個人所有制”應該包括五個方面的內容。其一是生產資料自由人聯合體所有；其二是勞動力自由個人所有；其三是產品自由人聯合體所有；其四是勞動者自由個人所有；其五是人的自由全面充分的發展。而這五大內容中，第一方面的內容是前提和基礎，第二、三、四條是屬于第一條的引申、展開與結果。

以上均是當前理論界的熱門討論和流行觀點，我國學者提出的其他觀點還包括：智效和認為“重建個人所有制”處于社會主義條件下，這與社會主義要實行“社會公有制”或“公有制”，在實質上是一樣的；張興茂認為馬克思要重建的個人所有制是未來共產主義高級階段層次上個人所有與社會所有相統一的生產資料的公有制形式等等。

于是，關于馬克思“重新建立個人所有制”理論的確切內涵，學術界各抒己見，尚未形成公認的意見，成了一個真正無解的命題，構成了經濟學上的“哥德巴赫猜想”。

三、“重建個人所有制”理論如何指導中國社會主義實踐

馬克思提出的“重建個人所有制”理論具有強大的生命力及巨大的現實意義，這在于指導社會主義社會的建設實踐，特別是指導中國社會深化經濟體制改革的實踐。改革開放在推進我國社會生產力快速發展的同時，在一定時期和階段忽略了經濟發展的規律性，進而導致了部分時期我國經濟發展的“過熱”“過急”；由于忽略了經濟社會發展的協調性，導致了環境污染、資源浪費、生態失衡等不良現象的出現；由于政策導向和具體措施的不到位等原因，使我國東、中、西部經濟發展不平衡現象沒有得到有效遏制等，諸如此類問題在改革開放的關鍵社會轉型期內，必須引起高度重視。

首先，必須堅持公有制經濟的主體地位，保持公有資產在社會總資產中占優勢，在基礎產業占絕對支配地位，不斷完善公有制的實現形式，國有經濟還應在主導產業和相關重要行業占支配地位。其次，必須加快完善收入分配制度，加強政府對收入分配的宏觀調控，在經濟發展的基礎上注重效率，更加注重社會公平。最后，最重要的就是堅持以人為本的原則，權為民所用、利為民所謀，進一步維護勞動者的所有者權益。在政治上，不斷發展社會主義民主政治，實現民主決策；在經濟發展中，要進一步完善黨委會、工會、職工代表大會，以真正實現人的自由自覺的勞動，人的本質的復歸和實現人的真正價值。

四、對我國構建社會主義和諧社會的啟示

重建“個人所有制”，完善公有制的實現形式，保護勞動者的個人所有者權益，這是馬克思恩格斯兩位革命導師所闡明的實現人的全面發展、實現社會主義、實現社會發展與人的發展相統一的根本制度基礎和路徑選擇。在改革開放的視域下構建社會主義和諧社會，實現人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧，我國現階段最關鍵的就是必須堅持以人為本，堅持科學發展觀，堅持公有制的主體地位，堅持不斷完善公有制的實現形式，進而促進勞動者個人所有者合法權益的實現，為社會主義和諧社會的構建提供根本制度保障。

個人所有制是馬克思對未來社會主義社會的生產資料所有制實現形式的一個科學的理論設想。從現實和理論兩個維度出發，這一設想在我國社會主義社會的初級階段是不可能實現的。但是相信隨著改革開放的不斷深入和發展，隨著生產力和生產社會化程度的不斷提高，隨著人的解放程度和自由而全面發展覺悟的不斷提升，我們的社會主義公有制一定能夠自發地成長為馬克思所設想的個人所有制，我們的社會主義社會“必將勝利地達到光輝的彼岸”。

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（責任編輯：李 慧）