加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

【摘要】 隨著物質(zhì)和文化生活的提高，人們對(duì)于保健和養(yǎng)生的需求也逐漸升高，而中國傳統(tǒng)的保健與養(yǎng)生受到了人們的關(guān)注，本文主要分析了現(xiàn)階段我國中醫(yī)院校體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特色，針對(duì)如何加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)提出了具體的措施，同時(shí)也表達(dá)了關(guān)于體育保健與養(yǎng)生的幾點(diǎn)體會(huì)，借此來加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)院校；傳統(tǒng)保健；養(yǎng)生；體育教學(xué)；體會(huì)

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2012.08.560 文章編號(hào)：1004-7484（2012）-08-2864-02

隨著工業(yè)的發(fā)展，人類的居住環(huán)境受到了很大的破壞，人們的健康也受到了很大的威脅，保健和養(yǎng)生也愈來愈受到人們的重視。而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生，是依靠自身的能力，通過姿態(tài)、呼吸以及人體的意念來調(diào)節(jié)人體機(jī)能，進(jìn)而起到一個(gè)防病治病、延年益壽的作用。

1 現(xiàn)階段，中醫(yī)院校體育教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在哪些問題

現(xiàn)階段，我國中醫(yī)院校的體育大多都是以技術(shù)教學(xué)和技能培養(yǎng)為主要目的，在特色的教學(xué)模式上存在很大的問題，并且慢慢顯示出來，經(jīng)過調(diào)查分析，主要存在以下的幾點(diǎn)問題：

1.1 沒有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，過分注重運(yùn)動(dòng)、體能和技能的教育，教學(xué)的形式和內(nèi)容以及方法過于單一，乏味，滿足不了時(shí)代的需要。

1.2 沒有考慮到學(xué)科間的融合貫通，利用中醫(yī)院校的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健知識(shí)和體育結(jié)合不深入。

1.3 沒有充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒有做到“以學(xué)生為主導(dǎo)者”。

1.4 沒有重視體育的第二課堂——課外活動(dòng)，消弱了學(xué)生的積極性[1]。

2 我國傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特色

中華文明，博大精深，中國傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生更是歷史悠久，擁有鮮明的文化特色。它融合中庸和諧以及整體把握等等一些理論和思想于體育之中，因此我國傳統(tǒng)的體育能夠防治疾病、延年益壽。

我國傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生注重預(yù)防，有防患于未然的特點(diǎn)。另外也強(qiáng)調(diào)整體，形神具養(yǎng)。例如，傳統(tǒng)保健體育中的一些運(yùn)動(dòng)，武術(shù)、太極等等，大多都要求人和自然相融合，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的順暢和諧，讓人達(dá)到放松身心，回歸自然，天地人合一的境界[2]。

還有，我國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生與保健注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜相互結(jié)合。也就是說，體育健身要在理論指導(dǎo)下進(jìn)行。

健康包括身體健康和精神健康，在現(xiàn)代社會(huì)，生存壓力以及競爭壓力嚴(yán)重危害著人們的身心健康，而傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生的特點(diǎn)，正是強(qiáng)調(diào)了順暢和諧，放松身心，回歸自然，因此可以緩解人們的焦慮，在幫助人們鍛煉身體的時(shí)候，也保持了精神的健康。

3 如何加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)

3.1 傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)適度和適時(shí)的運(yùn)動(dòng) 適度，即是剛?cè)嵯酀?jì)，滿足醫(yī)學(xué)中的有氧、安全和適量的原則；而適時(shí)，則是要求運(yùn)動(dòng)要遵從“天時(shí)地利與人和”的原則，注意運(yùn)動(dòng)的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)以及人體自身的特性[3]。

例如，人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心率的最佳次數(shù)為120-140次/分鐘；春季正是萬物生長的時(shí)候，不適合做一些激烈的運(yùn)動(dòng)，而人們也應(yīng)該晚睡早起，相反，秋季，正是適合鍛煉的好時(shí)候，人們則應(yīng)早睡早起，時(shí)常進(jìn)行室外運(yùn)動(dòng)。

3.2 結(jié)合中醫(yī)院校的專業(yè)特性，以及現(xiàn)在的教學(xué)模式，通過具體的探索和實(shí)踐，將我國傳統(tǒng)的體育保健、養(yǎng)生和中醫(yī)院校現(xiàn)在的體育相互巧妙揉和，深挖中國傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的內(nèi)涵。

3.2.1 根據(jù)中醫(yī)院校的學(xué)科特點(diǎn)，把我國傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)引入體育教學(xué)中，并且培養(yǎng)學(xué)生終身體育鍛煉的能力，最終讓學(xué)生形成終身體育的思想。

3.2.2 和武術(shù)專業(yè)相互結(jié)合，利用其師資力量，將傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)制定一個(gè)教學(xué)計(jì)劃，作為教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)普及一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目，例如太極拳和太極劍等。還有，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，可以開設(shè)一些相關(guān)的選修課程，例如氣功、易筋經(jīng)等等。

3.2.3 站在學(xué)生的角度，結(jié)合時(shí)代性，選擇一些易于開展同時(shí)適合年輕人的保健與養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

3.2.4 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，形成特有的教學(xué)方法。另外，利用網(wǎng)絡(luò)資源，輔助學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.2.5 理論和實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)合與教學(xué)內(nèi)容相配套的教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)教育。專業(yè)的教材可以讓學(xué)生清晰知識(shí)脈絡(luò)，更好的學(xué)習(xí)。還有，利用體育第二課堂，開展一些保健養(yǎng)生方面的活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生的鍛煉培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力。例如，一些武術(shù)表演可以提升學(xué)生的民族自豪感和愛國思想；一些比賽則可以增加學(xué)生的競爭能力和合作意識(shí)等等[4]。

3.3 加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的益處

3.3.1 將傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生項(xiàng)目加入體育教學(xué)中，使得學(xué)生學(xué)習(xí)了太極、長拳等等項(xiàng)目，掌握了終身體育鍛煉的方法。

3.3.2 傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生知識(shí)內(nèi)容深邃，有趣，并且具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，可以增加學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)體育的興趣。另外，一些相關(guān)的比賽讓學(xué)生鞏固了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也傳揚(yáng)了國粹文化。

3.3.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)體育保健與養(yǎng)生教學(xué)，一方面讓學(xué)生得到了鍛煉，另一方面也提高了學(xué)生的興趣，使得整個(gè)的體育水平有了顯著的升高。

3.3.4 傳統(tǒng)的體育保健與養(yǎng)生和體育相互結(jié)合，完善了體育健身教學(xué)體系，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為了全面發(fā)展的人才。

4 小結(jié)

培養(yǎng)學(xué)生終身體育的思想，對(duì)于我國傳統(tǒng)的體育專業(yè)來說具有偉大的意義；而強(qiáng)化人們的身體素質(zhì)，更是體育教育的最初目的。因此，中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)，為我國體育的發(fā)展鋪就了一條康莊大道，也為我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)發(fā)揮巨大的作用，更是為人們的身體健康作出了努力。加強(qiáng)中醫(yī)院校傳統(tǒng)保健與養(yǎng)生教學(xué)的勢(shì)在必行。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊建華.道家健康養(yǎng)生文化以及對(duì)休閑體育的現(xiàn)實(shí)意義[J].體育與科學(xué)，2010（1）：64-66.

[2] 粘文靜.對(duì)我國普通高校開展體育保健與養(yǎng)生課程的可行性研究[J].青春歲月，2011（20）：151.

[3] 姜明，王美娟，張疆之，張軍，張茂林.民族傳統(tǒng)體育專業(yè)傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健方向課程體系構(gòu)建的研究[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，26（5）：77-81.

[4] 蔣代新，楊金云.淺議我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的獨(dú)特風(fēng)格[J].考試周刊，2009（21）：121-124.