農(nóng)村封建迷信的調(diào)查分析

摘 要：改革開放以來，我國農(nóng)村的經(jīng)濟、社會和文化建設(shè)均取得了巨大的成就.但是作為封建文化重要內(nèi)容的封建迷信又有了新的內(nèi)容和形式，封建迷信一直是困擾社會精神文明健康發(fā)展的一個重大問題，雖然國家實行了九年制義務(wù)教育，鄉(xiāng)村教育獲得普及。但是，由于封建制度在我國的歷史過于久遠(yuǎn)，其影響力在一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村仍然不可忽視。在2012年春節(jié)，筆者赴老家過年，親眼目睹了農(nóng)村“滾雞蛋”的迷信活動，筆者也以這個案例對農(nóng)村封建迷信進(jìn)行了一些思考。

關(guān)鍵詞：封建迷信；科學(xué)

作者簡介：陸春梅，女，云南民族大學(xué)人文學(xué)院社會學(xué)2010級碩士研究生。研究方向為社會工作。

[中圖分類號]：B992.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-0-02

封建迷信思想根深蒂固是導(dǎo)致農(nóng)村封建迷信活動盛行的根本原因。封建迷信作為一種傳統(tǒng)意識，有著悠久的歷史淵源，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，其存在具有一定的必然性。這是因為，意識是社會存在的反映，又具有相對獨立性，且往往落后于社會存在。我國有幾千年的封建剝削歷史，封建迷信意識根基深厚。進(jìn)入社會主義初級階段以后，傳統(tǒng)的道德、精神等舊的痕跡不可避免地在人們的頭腦中殘存下來，人們意識中最頑固的傳統(tǒng)之一——封建迷信，不可能在短期內(nèi)清除，一旦遇到適合氣候和土壤，它就會再度泛濫。我國迷信源遠(yuǎn)流長，它與傳統(tǒng)文化、宗教信仰交織在一起，經(jīng)歷了一個復(fù)雜的歷史發(fā)展過程，其始于遠(yuǎn)古，來源于鬼神信仰。人類意識中的鬼神觀念的產(chǎn)生及演化是一個漫長的過程，在這歷史演變過程中逐漸產(chǎn)生了鬼神迷信。

案例講述：筆者的一個親戚，是在外讀大學(xué)的，眼睛突然看東西的時候很模糊，而且每只眼睛差不多三分之一看東西都是黑的，去了云大醫(yī)院，紅河醫(yī)院等看了，做了很多眼部檢查，都沒查出問題，對其大人都很驚慌，回家過年時，聽人說可能是碰上了“不干凈的東西”，村里有會“滾雞蛋”的，叫張某，很靈的，很多人都弄好了，我聽說了，覺得很玄，都二十一世紀(jì)了，誰還信這個，何況學(xué)馬克思長大的，這種是迷信。拗不過大人，我們就去張叔家了，初一十五人家不看，我們挑了日子才去的，去了，人家拿出個土雞蛋，在雞蛋的頂部用針戳了個洞，拿到她嘴邊哈了三下，就開始念“咒語了”. “某氏門中小娘花，今夜清你上雞蛋吃雞蛋，雞蛋香，雞蛋香，雞蛋更比人肉香，人肉不香雞蛋香，妹妹臭，天上的蠱，地上的蠱，云彩上的蠱，樹上的蠱，請上雞蛋吃雞蛋，冤死呢，枉死呢，撞死呢，滾崖死呢，淹死呢，嗆死呢請上雞蛋，某年某月某家小娘花清你上雞蛋，喊到呢喊不到呢請到呢請不到呢，請你上雞蛋……如此重復(fù)了幾遍，可能有二十多分鐘，就把雞蛋放在床頭其，擺了三天，請他煮了。說來也怪，煮出來以后蛋白有一頭是空了大半，蛋黃也是散的，亂七八糟的，我也覺得很神，用他們的話來說那是被|“飛煉”吃了，也就是不干凈的東西，而且，筆者的親戚這要弄了兩三次，結(jié)果還真好了，沒經(jīng)過醫(yī)院的一套繁雜程序，而且在醫(yī)院話費了好幾千也沒弄好的這樣雞蛋一滾就弄好了。只提了兩瓶包谷酒，折算下來才幾塊錢。

筆者看到這情況，引發(fā)了一些思考，不可否定，它是困擾社會精神文明健康發(fā)展的一個重大問題，但是封建迷信在中國農(nóng)村存在歷史悠久，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為封建迷信有百害無一利，其實這是一種不科學(xué)、不合理的觀點。筆者認(rèn)為，封建迷信并非沒有任何利處，封建迷信還是有一點小小的利處，只是其弊大于利。它的利就是在一定程度上解決了某種科學(xué)（醫(yī)院）無法解決的問題，實際上封建迷信具有一定的科學(xué)性，只是現(xiàn)在的科學(xué)還未能真正完全正確地解釋封建迷信，現(xiàn)在的科學(xué)還沒有找出封建迷信的科學(xué)性。封建迷信在農(nóng)村重新抬頭的之利是挽救了極少數(shù)醫(yī)學(xué)無法醫(yī)治的病人。現(xiàn)在信仰封建迷信的農(nóng)民不單獨信仰封建迷信，他們也相信科學(xué)。他們及其親人生病，一般先去醫(yī)院救治，再通過搞封建迷信治療，并不是一生病就去找巫師， 就通過迷信解決疾病。信仰封建迷信的農(nóng)民以前是盲目信任封建迷信，有病就搞迷信?？涩F(xiàn)在不是，它只是起到了一個輔助作用。下面，筆者將具體的闡述一下封建迷信的相關(guān)內(nèi)容。

一、迷信的定義

在《辭海》中將迷信解釋為：“指相信星占、卜筮、風(fēng)水、命相和鬼神等；也指盲目地信仰和崇拜，如迷信書本迷信鬼神?！睆男睦韺W(xué)上講，它是指人們內(nèi)心中認(rèn)為對生命個體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態(tài)，是人們在社會生活中遇到不可認(rèn)知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時所表現(xiàn)出來的鬼神天命等的認(rèn)同，祈求以改善自己命運的一種信仰和行為。就像筆者講述的案例一樣。

在我國低層次的迷信觀念也有多種形式，可以分為四個系統(tǒng)：第一，鬼神系統(tǒng)，即天神、地獄人鬼；第二，人身迷信系統(tǒng)，其中有生辰的命運，通過生辰八字算命，通過面相、手相、測字預(yù)測一生或流年的宿命和運氣；第三，環(huán)境的迷信系統(tǒng)，主要是陽宅、陰宅的風(fēng)水；第四，信號迷信系統(tǒng)，主要有鳥語、聲響、諧音語等意味的吉兇信號。2.鬼神迷信。認(rèn)為世間存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的“靈魂”或精靈，它們對自然現(xiàn)象（風(fēng)雨雷電旱澇）和人類的生老病死有控制能力。例如有的人生了病或受了驚，便認(rèn)為是妖魔附體，不去看醫(yī)生，而是請法師巫婆來驅(qū)妖避邪。有的認(rèn)為山有山神，河有河神，每年要定期祭拜，以求保風(fēng)調(diào)雨順，出現(xiàn)了旱災(zāi)或澇災(zāi)，便是得罪了天神、龍王爺，使之發(fā)怒，是對人們的一種懲罰等。

總的來說， 迷信就是人類對超自然力量的崇拜和信仰，是對客觀世界的一種虛幻的歪曲的反應(yīng)。它是在生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下，人們對許多自然現(xiàn)象暫時無法解釋，便認(rèn)為在人世之外，還存在“上帝”、“佛祖”、“鬼神”等在主宰著人的命運。

二、封建迷信在農(nóng)村重新抬頭及其新特點出現(xiàn)的原因封建迷信在農(nóng)村重新抬頭及其新特特點出現(xiàn)，不是偶然的，而是由諸多因素共同作用的結(jié)果。

（一）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)程度還不夠，還有許多社會問題、現(xiàn)象沒能解決和解釋，不能讓人們完全地相信科學(xué)。人們自然把這些未解決的問題和現(xiàn)象歸結(jié)在有超自然的神力的存在，人們也自然對于這些未解決的問題和現(xiàn)象存在幻想。這是封建迷信存在的根本原因。

（二）封建迷信具有一定的科學(xué)性，幫助一些農(nóng)民治好了一些怪病，尤其是醫(yī)學(xué)無法救治的疾病，使農(nóng)民更加相信封建迷信。這是封建迷信可以重新抬頭的最重要的原因。

（三）我國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會，封建迷信在農(nóng)村根深蒂固，而且我國反封建革命具有不徹底性，我國政府在農(nóng)村沒有徹底地根除封建迷信。這是封建迷信可以重新抬頭的根本原因。

（四）國家的改革開放后，放松了對封建迷信的管制，給封建迷信可以在農(nóng)村重新抬頭提供了一個可乘之機。并且農(nóng)村搞迷信的，都是熟人，找他們幫忙，又不吃虧，最多拿幾塊錢意思一下就行了，可是去醫(yī)院就不行了，連掛個號都是幾塊錢。

三、封建迷信重新抬頭的新特點

這次封建迷信在我國農(nóng)村重新抬頭是在我國由高度集中的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的大背景下形成和發(fā)展起來的。因此，這次封建迷信在我國農(nóng)村重新抬頭有著與以往不同的新特點。

從事封建迷信活動的工作人員（也就是巫師、巫婆，在中國農(nóng)村更多地稱為大仙、思娘婆等稱呼）大多不是“專門”性工作人員，更多地把搞封建迷信作為兼職工作。他們不是以搞封建迷信為主要生存方式，也不是靠搞封建迷信為主要經(jīng)濟來源，他們是通過封建迷信活動賺取的收入只是外快。他（她）們主要在家務(wù)農(nóng)，以種地為主要生存、社會方式和經(jīng)濟來源。只是偶爾幫助附近（一般不出縣）的同鄉(xiāng)人做一些迷信“法事”。一般在自己家里從事迷信活動，很少前往顧客家中做“法事”。他們其實實際上是被動的，不是自己主動上門推銷自己。而是有需求的人上門請求幫助的。

信仰封建迷信的人群也年輕化和高學(xué)歷化，以前認(rèn)為信仰封建迷信是無知的人做無知的事，可是現(xiàn)如今，很多高官，明星之類的都特別信奉，如很多高官給香油錢一給就是好幾萬。

綜上所述，迷信文化地發(fā)展，既有與經(jīng)濟發(fā)展水平和人們科學(xué)文化知識水平相聯(lián)系的一面，也有著復(fù)雜的社會心理因素。由于我國目前的社會發(fā)展?fàn)顩r，具有相當(dāng)歷史淵源和廣泛存在土壤的迷信文化仍將在相當(dāng)長的時間里產(chǎn)生一定的社會影響。認(rèn)識當(dāng)前迷信文化的本質(zhì)，意識到迷信文化長期存在，長盛不衰的原因，對于我們的思想上、制度上防止迷信文化在新時期造成消極影響具有重要意義。

結(jié)論：破除迷信，也破除了人的思想禁錮，可是沒有一點禁錮的思想會給人類帶來福音，也會帶來滅頂之災(zāi)。其實云南的很多民族都有自己特定的信仰，雖然沒有文字，但是，他們一直口口相傳，世世代代遵守祖上立下的規(guī)矩，拜天地，敬鬼神，供奉祖宗。尤其重要的是，雖然刀耕火種，但是絕不竭澤而漁，絕不對一種動物或植物趕盡殺絕，絕不過度開墾，知道讓土地休養(yǎng)生息。因為他們怕土地里的神發(fā)怒，怕老祖宗不保佑，怕神不給他們足夠的糧食。這些觀點也是有可取之處的。人們開始反迷信的時候，幾乎是一邊倒的，沒有仔細(xì)想想迷信是怎么來的，在這里，筆者想，為什么一個簡單的說法是因為以前的人不懂科學(xué)，所以就迷信，可是，現(xiàn)在幾乎很多人都懂科學(xué)了，為什么還迷信呢？

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