關(guān)于當(dāng)代社會(huì)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的一些思考

摘 要：世界上的每個(gè)民族因其產(chǎn)生和發(fā)展的根源性不同而有其獨(dú)特的文化特征，這些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)民族精神的象征和重要體現(xiàn)，它在一個(gè)民族生存和發(fā)展的整個(gè)過程中起著非常重要的作用。中華民族在創(chuàng)造輝煌燦爛人類文明的進(jìn)程中傳統(tǒng)文化產(chǎn)生，它具有非常強(qiáng)大的生命力，發(fā)展力。在現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的過程中，我們必須在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托的前提下，深刻挖掘傳統(tǒng)文化資源，繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出新的文化形式。這對(duì)我們的國家和社會(huì)發(fā)展起到重要的維系和調(diào)節(jié)作用。

關(guān)鍵詞：文化；傳統(tǒng)文化；繼承；發(fā)展；創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]：G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-20-0-01

一、現(xiàn)今社會(huì)中繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性

一個(gè)民族必須要有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，否則就會(huì)成為外來文化的附庸，而最終在世界上消失。保持自己民族文化的特色，就要求民族自身在文化構(gòu)建的同時(shí)，必須從傳統(tǒng)文化中吸取其精髓，形成一種淵源。新的文化形態(tài)或形式的產(chǎn)生，都不是憑空而生的，它是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種新的繼承和發(fā)揚(yáng)，在原基礎(chǔ)上的一種更新和超越，世界上沒有無本之木，無源之水。

文化體現(xiàn)著一個(gè)國家的發(fā)展水平，是一個(gè)國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。民族精神就屬于文化的范疇，是一種崇高的思想，它是國民凝聚的動(dòng)力源泉。在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化日益加重的形勢下，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、保護(hù)與利用、傳承與創(chuàng)新成為每個(gè)民族發(fā)展中的一項(xiàng)重要課題。一個(gè)國家或者民族對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，大到顯示著這個(gè)國家和民族未來發(fā)展的道路和前景，小到影響著一個(gè)城市的發(fā)展和戰(zhàn)略地位。文化影響、制約著國家政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的發(fā)展，文化資源、人文環(huán)境和民族素質(zhì)，又是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。

中華民族在創(chuàng)造上下五千年輝煌燦爛人類文明的過程中，形成了具有強(qiáng)大生命力、發(fā)展力的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化對(duì)于人的思維方式、思想觀念以及行為模式等方面有著深遠(yuǎn)的影響，因此在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，我們應(yīng)該在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為依托的前提下，深挖傳統(tǒng)文化資源，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的文化形式。這對(duì)家庭、國家和社會(huì)的發(fā)展起到重要的維系和調(diào)節(jié)作用。

二、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的緊迫性

進(jìn)入21世紀(jì)以來隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活的日益提高，人們的精神層面越來越多的產(chǎn)生了功利主義、個(gè)人主義，對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上也受到各種理論和主義的影響，產(chǎn)生了激烈的思想矛盾。意識(shí)帶上了偏見性，傳統(tǒng)成了守舊的代名詞，現(xiàn)在仍有不少人在大肆批判中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)于中國過去的一切文化全盤否定，甚至是埋葬。傳統(tǒng)文化究竟是促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步還是歷史的倒退，關(guān)鍵在于我們自己。文化是活生生存在的個(gè)體，它沒有主動(dòng)的意識(shí)和行為，而人則是存在主觀意識(shí)和行為的群體，文化是附屬于人的發(fā)展而發(fā)展的。在當(dāng)代社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展中，我們面臨的最大問題不是要不要傳統(tǒng)文化，而是如何辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化存在的一種新形式，尋找適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)精神文明的進(jìn)步的新文化。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，不是簡單地做一個(gè)博物館或者有形有聲的保存起來，那些只是把傳統(tǒng)文化凝固保存，隔離保護(hù)，防止流傳、流失的方法，只會(huì)讓這些傳統(tǒng)文化固執(zhí)不前，失去原有的生命力。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，也不是一味全部照搬，原封不動(dòng)的吸收，我們經(jīng)常采取的是“取其精華，去其糟粕”的原則，在發(fā)展的觀點(diǎn)上，既要給予傳統(tǒng)文化合情合理的尊重，認(rèn)真對(duì)待、研習(xí)，又要對(duì)它里面的糟粕、腐朽之物、容易被今天變相利用思想保持警惕，才是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該采取的態(tài)度。傳統(tǒng)文化中的精華不是放在表層上，顯而易見的東西，它蘊(yùn)含在文化的深處，我們要主動(dòng)去探尋傳統(tǒng)文化的源頭，深挖文化的深厚意蘊(yùn)。例如孔子的“中庸”之道并不是我們現(xiàn)今社會(huì)流行的理解，在記載中，“中庸” 的 “中”有中和、中正、不偏不倚等含義；“庸”字是用的意思，“中庸”即中用之意。剛?cè)岵?jì)，二者互相協(xié)調(diào)、補(bǔ)充，但在現(xiàn)代社會(huì)上卻成明哲保身，置身事外的利己處世原則了。從根本上認(rèn)識(shí)和熟悉中國文化的淵源，了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就不會(huì)盲目的崇洋媚外。對(duì)于祖國的傳統(tǒng)文化有了更多的了解，才能端正態(tài)度、驕傲的面對(duì)，正確地對(duì)待傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

21世紀(jì)是文化征服的年代，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，注重精神文化的建設(shè)也是非常重要的。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而且還是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的必然要求，構(gòu)建和諧社會(huì)，需要的不只是人們物質(zhì)生活的飛速發(fā)展，還需要文化思想的同步提升。

三、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的必然性

傳統(tǒng)文化是人們在生活中本身存在的一種生活方式和行為準(zhǔn)則，它既是抽象的，又是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與人的生活息息相關(guān)。

1、傳統(tǒng)思想

早在兩千多年前，孔孟的儒家學(xué)說，老莊的道家學(xué)說以及春秋時(shí)期諸多的百家學(xué)派爭相產(chǎn)生，形成歷史有名的“百家爭鳴”現(xiàn)象。儒家的傳統(tǒng)思想作為中國長期封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，它的產(chǎn)生初衷并不是單單約束和教育民眾的思想，還應(yīng)有建立一個(gè)理想中的和諧有序的社會(huì)，體現(xiàn)一種道德規(guī)范。從古至今，中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化有著它太多的精髓和精品，我們在發(fā)展當(dāng)代社會(huì)，強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)正確對(duì)待儒家思想，挖掘其思想中包含的人生觀與價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)論與方法論；學(xué)習(xí)其“己所不欲，勿施于人”的待人之道；強(qiáng)調(diào)群體、天下為公、民為邦本的愛國情操；尊師重教、吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德。

2、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)

中華民族的國畫、國樂、書法、圍棋等等，除了以本身創(chuàng)作者和作品的形式存在之外，還有一種蘊(yùn)含著的靈魂和神韻，這些都屬于我們要繼承和發(fā)展的傳統(tǒng)文化，無形的，有形的。它們展現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀的創(chuàng)作才藝和技巧，同時(shí)又飽含著作者的思想境界、價(jià)值觀，是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的優(yōu)秀代表，在供人們欣賞的同時(shí)，又無形中達(dá)到一種修身養(yǎng)性的作用。

繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，要發(fā)現(xiàn)文化的世界性、延續(xù)性、民族性、交融性，吸納融合外來文化，成為本民族文化的組成部分，保持我民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性。正確處理保護(hù)與發(fā)展、開發(fā)與利用、中央與地方、全局與局部、當(dāng)前與今后的關(guān)系。在積極搶救和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化，遵循其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持可持續(xù)性方針的同時(shí)，有效的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在正在實(shí)施的對(duì)一些口頭流傳、無法文字記載的傳統(tǒng)文化，積極申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)；以文化為依托，開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展城市文化旅游等等，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步無時(shí)無刻離不開經(jīng)濟(jì)與文化的共同發(fā)展，我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，切不可忽視文化的繼承和發(fā)展。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，堅(jiān)持走文化的可持續(xù)發(fā)展道路，才能為國家、社會(huì)的長期穩(wěn)定發(fā)展提供永恒的動(dòng)力支持，構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會(huì)。

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