“娘娘”考

摘 要：宮廷劇中經常會出現“娘娘”一詞，“娘娘”的稱謂從哪里來？“娘娘”發展演變至今詞義又有了怎樣的變化？本文將從娘娘的現代詞匯意義、“娘娘”的起源及詞義變化情況、方言中的應用等方面詳細解說。

關鍵詞：娘娘；起源；詞義演變；方言；文化

作者簡介：吳娟（1991.10-），山東大學文學與新聞傳播學院漢語言文學專業本科生。

[中圖分類號]：H139 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-0-01

一、“娘”與“孃”的起源及聯系

從現有資料看，“娘”這一稱謂在歷史上出現得不是很早。《爾雅》、《說文解字》、《釋名》這幾部早期辭書中沒有娘字，《說文》中雖有“娘”字的準異體字“孃”，但意義卻是風馬牛不相及，《說文》中記載“孃”，會意形聲字，“從女，襄聲。孃，煩擾也，一曰肥大也”也就是說“孃”過去有兩個意思，一是攪擾，干擾，另一個是肥大。可見最初“孃”字不是用來表稱謂的。孃借用以表母親后，煩擾之意便用“攘”來表示。根據甲骨文字形：娘（）﹦（良，純潔美好）+（女，剛出嫁的女子）篆文以“襄”代替甲骨文中的“”（良），表示新婚妻子帶著嫁妝包裹。俗體楷書“娘”大體是承續甲骨文字形的，造字本意是：良女，即盛裝打扮，嬌媚迷人的新婚妻子。“娘”從造字本意來看已經表示稱謂，開始是男子對嬌媚迷人的新婚妻子的愛稱，后來通過借代引申表示對秀外慧中的女子的敬稱，如“美娘、姑娘”，再后來通過擴大引申用來表示子女對母親的敬稱。南朝梁時期的《玉篇﹒女部》開始有了關于娘的記載：“娘，少女之號”，意思是對年輕女子的稱謂，本義為少女。現代辭書習慣把“孃”作為“娘”的異體字、繁體字來對待，但是最開始時，“孃”與“娘”并不表示相同的意思。《廣韻》解釋說，“孃，母稱”，而“娘，少女之號”，其實在南朝民歌中稱青年女子的“娘”及當時用以稱妻子的“娘”，都是可以寫作孃的。孃字約在宋代以后用得較少，且慢慢讓位于娘了。而在現當代，“孃”字已十分罕見。雖然它們二者之間是否是異體字還存在爭議，但本文還是立足于現行的《古代漢語大辭典》、《辭源》等權威詞典，認為娘即孃。

二、“娘娘”的起源及詞義發展演變情況

作為母親稱謂的單字“娘”，大約到南北朝時期才出現，有名的北朝民歌《木蘭辭》通篇均以娘稱呼母，如“不聞爺娘喚女聲”、“爺娘聞女來”之類的。娘娘（孃孃）一詞延續母親的詞義則最早可追溯到唐代，記載唐代敦煌變文作品的總集《敦煌變文集》卷三《孔子項托相問書》中“項托入山游學去，叉手堂前啟孃孃：‘百尺樹下兒學問，不須受記有何方（妨）？”出于唐末宋初的洪皓在《使金上母書》中也寫道：“日夜憂愁，娘娘年高”，這里的娘娘均表示母親之意。也許民間口語里娘娘出現更早，但根據文獻資料可以明確，唐朝時期，已經用“娘娘”一詞稱呼母親了。

宋代以后，“娘娘”開始表示對皇后或宮妃的敬稱，宋代宮廷內侍奉于皇帝身邊的侍者們對皇后稱娘娘，含有尊敬和親切感。此后，娘娘一詞作為宮廷用語固定了下來。宋代蔡絛《鐵圍山叢談》卷一記載“國朝禁中……至謂母后，亦同臣庶家曰‘娘娘’”，此處已可確切查證娘娘作為后妃的用法。元馬致遠《漢宮秋》第一折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘，圣駕到來，急忙迎接者。”娘娘作為后妃的用法一直延續到滿清王朝覆滅，中華民國建立為止。

明代“娘娘”一詞還表示婆母的意思。黃煜《碧血錄》中“明日以為言曰：‘我時思見我娘娘何懼？’清代也用娘娘稱呼祖母，這種用法至今在浙江省仙居縣、四川自貢等地沿用。魯迅先生的《書信集﹒致母親》“海嬰高興得很，他奇怪道“娘娘怎么會認識我呢”，這里的娘娘就是魯迅的母親。

三、娘娘與文化

近年來，各類宮廷劇活躍熒屏。穿越劇、后宮爭斗、美人計、宮廷野史等成了大眾追捧的對象。但是編劇、作者們在創作劇本時，往往忽略了某些詞匯的起源、發展、演變情況，按照現代漢語的習慣用法，不加商榷地使用詞匯，也因此鬧出了許多笑話。比如去年紅極一時的電視劇《美人心計》，明明講的是漢朝的故事。劇中卻大量出現了“皇后娘娘”、“薄姬娘娘”等稱謂，婢女稱呼宮妃也為娘娘。從上文的論述中我們知道，“娘娘”一詞到了宋代以后才被確立為宮廷的固定用語，怎么可能在七百年前的漢朝就已經出現了呢？這種錯誤完全可以避免，但需要歷史編劇們提高個人歷史文化的修養及古代漢語常識水平。

從古至今，民間所崇拜的女神多稱為娘娘。我發現有一點特別值得注意，那就是中國的女性宗教信仰。這里包括信仰的主體和信仰的客體兩方面，信仰的主體多為女神，如觀音娘娘、送子娘娘、泰山娘娘。《華嚴經》中就記載：“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說經。”所說的就是觀世音菩薩。 在唐代以前的觀音菩薩像，都是大丈夫相，現男身的。最初，佛教從印度傳入中國，菩薩、佛祖也都是男性形象。但是傳到中國后，觀音菩薩逐漸轉變為女性形象，體現中華民族的母性崇拜的傳統。從信仰主體方面看，信仰女神的也多是婦女，因為在過去的時代重男輕女，女人的痛苦確實比男人多，女性要受到許多限制。比如未嫁時在娘家要聽從父母的命令，出家后要聽從丈夫的命令。中國古代的突出特征之一就是建立了一整套以男女有別、男尊女卑，歧視婦女為核心的性別倫理觀念，女性在政治上無權利、經濟上無地位，家中作陪襯，愛情生活不自由。她們找不到出路，只有寄托于精神信仰。既然在事實上無法擺脫男權主義的束縛，精神上也要構建一個可以支撐信念的女神。我們也就不難理解為什么中國會有那么多的女神娘娘了。也正因為“娘娘”與“女神”的聯系，該詞更多了崇敬、仰慕的意味。

參考文獻：

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