肖邦“瑪祖卡”的民族情結

摘 要：肖邦是19世紀浪漫主義時期波蘭的一位極為重要的音樂家，他一生創(chuàng)作了當時存在的各種鋼琴作品體裁，其中瑪祖卡舞曲是最具波蘭民族特征的。本文將主要論述其“瑪祖卡”體裁與波蘭民族音樂的淵源，并具體舉例分析了肖邦瑪祖卡舞曲中對民族舞曲的借鑒及運用，闡明其所蘊含的民族情結。

關鍵詞：肖邦；瑪祖卡；民族情結

作者簡介：張默，女（1982-），碩士，陜西理工學院音樂系講師，主要講授作曲理論相關課程。

[中圖分類號]：J614 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-0-02

肖邦的瑪祖卡舞曲創(chuàng)作中是其最具波蘭民間鄉(xiāng)土氣息的體裁，它充分表現(xiàn)了肖邦的愛國精神和民族精神，對西方浪漫主義晚期民族樂派以及20世紀音樂的形成和發(fā)展具有重要的影響力。所以，進一步研究肖邦瑪祖卡舞曲的民族情結問題，對于音樂史類研究和鋼琴教學及演奏有著巨大的重要作用。

肖邦（1810-1849），是十九世紀浪漫主義時期波蘭的一位極為重要的愛國主義音樂家和民族作曲家，被世人稱作“鋼琴詩人”。因為從小教育的影響，使他對波蘭民族音樂文化有了深刻的印象，即便后來一直遠離故土，他也始終眷戀著祖國。

肖邦的一生雖然很短暫，但卻創(chuàng)作了大約二百部作品。其中，瑪祖卡舞曲共有58首。在他的作品中，瑪祖卡的數(shù)量是最多的，可見瑪祖卡在肖邦作品中的重要性。肖邦的這些“瑪祖卡”作品常常帶有其個人的影子，這種個人的主觀性，應該正是源于對波蘭人民生活情景的懷念及對祖國的思念所致。這些記憶是肖邦創(chuàng)作靈感的源泉，也是他作品能夠上升到社會高度的根本原因。安東.魯賓什坦曾經(jīng)這樣說道：“他是波蘭人，并且是主觀地寫作樂曲，但他的主觀是代表整個人民，他的音樂所歌唱的也是人民。”肖邦確實把波蘭生活的痕跡及民間藝術和他的音樂創(chuàng)作聯(lián)系了起來，在其音樂創(chuàng)作中，“瑪祖卡”是最具波蘭民族音樂情結的作品。

一、瑪祖卡舞曲的來源

瑪祖卡，是波蘭的鄉(xiāng)土舞曲，發(fā)源于幾種波蘭的民間舞曲，其中有三種是主要的分別為庫亞維亞克舞曲、奧別列克舞曲以及瑪祖爾舞曲，這些舞曲共同的特點都是三拍子舞曲。肖邦所創(chuàng)作的瑪祖卡舞曲的基礎是上述三種波蘭民族舞曲，他把自己對音樂作品理解的內(nèi)容融入到新創(chuàng)作的瑪祖卡作品中，賦予了鋼琴瑪祖卡舞曲新的生機和生命力。下面就來簡要介紹下這三種舞曲。

（一）瑪祖爾舞曲

瑪祖爾舞曲，名稱類似瑪祖卡舞曲，也是肖邦瑪祖卡舞曲名字的來源，發(fā)源地是波蘭馬索維亞地區(qū)。這種瑪祖爾舞曲伴奏下的瑪祖爾舞蹈是領舞者居中，雙人一組圍城圓圈一起跳的鄉(xiāng)間舞蹈。領舞者可以用固定傳統(tǒng)的基本動作，也可以即興改編跳一些與音樂風格相符的新動作，其他跳舞者更是沒有固定的動作，基本都是即興跟隨領舞者任意安排動作。瑪祖爾舞曲的特點就是熱情、奔放、節(jié)奏感強，旋律游移不定，它可以落在小節(jié)的任何一拍上，甚或是落在兩拍上，甚至，小結所有的三拍都可能是重音。最常見的是重音在第二拍上。瑪祖爾舞曲不大會反復同樣的重音分布。

（二）奧別列克舞曲和庫亞維亞克舞曲

庫亞維亞克舞曲是另外一種波蘭民間舞曲，流行于波蘭庫亞文地區(qū)，與波蘭奧別列克舞曲有著直接的聯(lián)系，或者說是一支舞蹈的先后兩個部分。舞蹈也是男女成組跳，開始從左向右轉圈，節(jié)奏緩慢，這時舞蹈用庫亞維亞克舞曲伴奏。接下來從領舞者發(fā)令開始，成對的舞者開始從右向左相反轉圈，這部分伴奏舞曲用奧別列克舞。從風格上講，庫亞維亞克舞曲節(jié)奏是抒情的慢速，之后常常接入快速、熱烈、節(jié)奏感強的奧別列克舞曲，所以奧別列克舞蹈的動作就要比庫亞維亞克舞的動作活潑、輕盈。

三種波蘭民族舞曲中，肖邦創(chuàng)作的瑪祖卡舞曲里最常出現(xiàn)的是瑪祖爾舞曲，但肖邦常常把三種波蘭舞曲的節(jié)奏特點混合一起，但是這三種舞曲的重音在節(jié)拍中分布的并不相同，肖邦在創(chuàng)作時就突破原有的創(chuàng)作規(guī)則，增加了作品節(jié)奏的變化，增強了個人的創(chuàng)作風格和意圖，使原本質(zhì)樸的鄉(xiāng)村音樂高雅起來，并保留了民間舞曲原有的特色。

二、肖邦“瑪祖卡”的民族情結

肖邦的瑪祖卡舞曲創(chuàng)作，大都是帶有波蘭民間舞曲的特色的，下面從節(jié)奏、旋律、和聲、調(diào)式和曲式結構五個音樂要素來分析肖邦瑪祖卡舞曲中所蘊含的民族情結。

（一）“瑪祖卡”舞曲的節(jié)奏特點

由于瑪祖卡舞曲源于三種波蘭民間舞曲，而包括瑪祖爾在內(nèi)的三種舞曲的節(jié)奏具有不同的特點，三拍子中任何一拍都可以是重音。所以在肖邦的瑪祖卡舞曲中，各種節(jié)奏特點不相同的作品幾乎都存在。不過作品中最常出現(xiàn)的節(jié)奏類型以模仿瑪祖爾舞曲的居多。這種舞曲的節(jié)奏在重音上的特點是不重復同樣的節(jié)奏重音，而習慣將節(jié)奏重音從強拍移到弱拍，作品聽起來更加飄逸、自然。

此外，速度快，節(jié)奏簡單的奧別列克舞曲也常會被肖邦使用到。這種舞曲的重拍音通常都在每個樂句的最后一拍、也就是最后小節(jié)的第三拍上。奧別列克舞曲是波蘭民間舞曲中最熱烈、最歡快的舞蹈，這種舞曲的特色在肖邦的瑪祖卡作品中也表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）對民族風格旋律的借鑒

肖邦所創(chuàng)作的旋律既有波蘭民族的熱情寬廣，也不失浪漫主義的柔和如歌，時而真摯的深刻內(nèi)涵能使人潸然涕下。其中很多作品的旋律特點都閃動著波蘭鄉(xiāng)土音樂的特有風格，不過作品里的民間音樂因素都不是直接被引用的，而是經(jīng)過專業(yè)創(chuàng)作手法對原有的民間音樂素材進行再創(chuàng)作和提煉，最終把旋律變成具有肖邦風格特色的音樂語匯。

為了表現(xiàn)瑪祖卡舞曲的民族音樂特點，突出旋律歌唱性的特色被肖邦保留了下來，他的很多作品都特別注明要求連貫，他還樂譜中Legato和Legatissimo的記號特別多見，因此而試圖加強旋律的歌唱性。Legato在樂譜中表示連貫、圓潤、干凈地奏出一個樂句或一個片段；而Legatissimo則表示強烈要求帶有連貫性的演奏出連音的效果。

（三）豐富的民族和聲

波蘭民間舞曲中的和聲結構很簡單，在舞曲的和聲特點上多以主屬交替的功能和聲為主。從肖邦的大量瑪祖卡作品中，常常模仿這樣的和聲進行，盡量用極具純樸特色的和聲語言來還原波蘭民間音樂的特色。肖邦的和聲語言很具鮮明的民間特色，他也常常使用富于色彩的和聲來表現(xiàn)鄉(xiāng)間民俗風情。

在肖邦的音樂中，無處不體現(xiàn)著他對波蘭音樂的熱愛，使用平行大小調(diào)的交替和聲也是他慣用來表現(xiàn)波蘭民間音樂手法，所以當在重復一個旋律時，為了避免單調(diào)，肖邦會采用平行調(diào)的交替來配置和聲，頗具的色彩性。

（四）“瑪祖卡”調(diào)式中的民族特征

波蘭的民間音樂在調(diào)式的使用上非常靈活多變，通常使用大小調(diào)除外，弗里吉亞調(diào)式、多利亞調(diào)式以及利地亞調(diào)式等古老的調(diào)式也經(jīng)常出現(xiàn)。肖邦經(jīng)常在自己的作品里把這些調(diào)式加以運用，瑪祖卡舞曲的創(chuàng)也是如此，這又保留了瑪祖卡作品特有的特色及韻味。

當然，在肖邦的瑪祖卡作品中，還是以大調(diào)的作品居多。如《D大調(diào)瑪祖卡舞曲》作品第33號之二中的第一部分，大調(diào)的音樂體現(xiàn)其明快明朗，燦爛生動的特征，加之左手三拍子的柱式伴奏織體，民族舞曲的特征展露無遺。

（五）簡潔的曲式結構

瑪祖卡舞曲的篇幅都較短，曲式結構簡潔精巧，常使用回旋曲式或三部曲式。他處理瑪祖卡舞曲中某些相對獨立的段落時經(jīng)常會使用反復的手法，在重復時曲調(diào)幾乎不做任何變動。這些手法是肖邦有意識地從民間音樂中借用過來的。

如《D大調(diào)瑪祖卡舞曲》作品第33號之二，這部作品的構成是三段式，即ABA。開頭部分A段的曲式結構是用了帶再現(xiàn)的單三部曲式，第一部分段落移往屬調(diào)，構成第二部分，第三部分為第一部分的準確再現(xiàn)。

肖邦在許多瑪祖卡舞曲中都非常得心應手地運用了并自由地發(fā)展了民間舞曲形式的特點，將民族的融入到個人的風格中來，這正是他與生俱來的對波蘭所具有的民族情結。

“……一個詩人不可能由于自己和靠表現(xiàn)自己而偉大起來。他的偉大既不是由于表現(xiàn)了自己的苦難，也不是由于表現(xiàn)了自己的幸福：任何一個偉大的詩人所以偉大，是由于他的苦難和幸福都是在社會和歷史的土壤中深深扎下了根的……”這是別林斯基在他的一篇論文中寫道的，而這段話完全可以用來形容我們的“鋼琴詩人”——肖邦。他的思想、情感的確深深地在社會和歷史——他的祖國的歷史的土壤中扎下了根。

蘇聯(lián)音樂家赫里斯齊安諾維奇在他的《關于肖邦、舒伯特、舒曼的通信》一書中寫道：“肖邦是人民詩人不僅由于他寫了瑪祖卡舞曲和波羅涅茲舞曲：問題不在于形式，而在于本質(zhì)，在于肖邦的作品的精神？？”在這次對肖邦“瑪祖卡”的研究中，我深刻地感受到個人與民族間的那種微妙關系。肖邦的瑪祖卡舞曲，是在自己的主觀能動性下作出的作品，但卻充滿了波蘭的民間音樂的濃郁氣息。更重要的是，在他的作品中，到處體現(xiàn)出波蘭民族的苦難和民族的解放斗爭精神，代表著世界上所有被壓迫民族的苦難與反抗，是作為人類普遍的典型來表達的。

瑪祖卡舞曲是肖邦創(chuàng)作風格精髓之所在，這是鋼琴詩人的音樂精華的集中體現(xiàn)，我覺得很有必要提及對它的注意，因為只有了解了瑪祖卡舞曲，才能更好地認識肖邦，才能更好地理解他的作品。

參考文獻：

[1]、A.索洛甫磋夫《肖邦的創(chuàng)作》[M]，中央音樂學院編譯室譯.-北京：人民音樂出版社，1960.2

[2]、鄭澤慧，天津師范大學音樂與影視學院，《淺談肖邦瑪祖卡舞曲中的民族性特征》[J]，選自《北方音樂》，2010（4）