淺析如何在語文教育中做好學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)

摘 要：人文素養(yǎng)并非是一個坐而論道的玄學(xué)概念，而是一個社會學(xué)概念，因此從教育學(xué)上講所謂的人文素養(yǎng)主要是指對人類社會各種文化現(xiàn)象的初步了解和掌握，對人文典故的熟悉與借鑒，對人文語言的感悟與運(yùn)用，對人文遺產(chǎn)的整合與創(chuàng)新，對人文精神的傳承與開拓。在高職教育當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是一個重要的目標(biāo)，對學(xué)生的自身發(fā)展具有重要意義。本文根據(jù)現(xiàn)有的研究資料闡釋了學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重要性，并就如何在高職語文中滲透人文精神的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生人文精神提高他們?nèi)宋乃刭|(zhì)提出了相應(yīng)的對策建議，以期能夠?qū)Ω呗氄Z文教育有所幫助。

關(guān)鍵詞：高職語文；人文精神；人文素質(zhì)

[中圖分類號]：G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-00-02

人文素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是當(dāng)前高職教育討論的特點(diǎn)話題，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)已經(jīng)成為高職教育的共識。而人文素質(zhì)對學(xué)生的思想觀念將產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而影響到學(xué)生的價值觀，是支撐和諧社會發(fā)展的一個基本要求，也是現(xiàn)代文明存在的一個基本的要素。隨著我國社會的快速發(fā)展，人文素質(zhì)卻在逐漸地降低，如何發(fā)揮職業(yè)教育在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是高職教育發(fā)展中必須解決的一個問題。作為高職人文素質(zhì)培養(yǎng)的主陣地，語文教育應(yīng)該主動承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生人文精神的責(zé)任，采取針對性的教學(xué)措施不斷提高人文素質(zhì)培養(yǎng)水平。

一、語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要意義

語文的靈魂是什么，毫無疑問就是人文，可以說只有有了人文才有了語文，人文的核心就是以人為本，這是天之使然。語文本質(zhì)上是一種語言的學(xué)問，而語言是人的生命意志、思想等綜合體現(xiàn)，縱觀古今中外每一部文學(xué)作品當(dāng)中都蘊(yùn)含著作家們的偉大的人格與精神，孔子、墨子、司馬遷、朱熹是如此，魯迅、金庸、余秋雨等也是如此，他們在著書立說的過程中滲透著他們對人文的理解，由此可見人文與語文之間有著緊密的聯(lián)系。從這一角度來講，現(xiàn)代的語文敬愛嘔血不能人為地將“心”、“言”分隔開來講學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，如果說失去了人文內(nèi)容語文教育也就失去了最基本的內(nèi)容，當(dāng)然也就失去了存在的意義，要培養(yǎng)、提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平，就必須先培養(yǎng)學(xué)生健全的、優(yōu)秀的人格，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

但是當(dāng)今是社會功利教育思想?yún)s讓高職語文教育背離了這一正確的軌道，教學(xué)模式化、教條化，導(dǎo)致學(xué)生從教學(xué)中能夠真正獲得知識與人文洗禮非常少，雖然說在最近幾年隨著高職教育思想的轉(zhuǎn)變，高職語文教育已經(jīng)從只注重知識的傳授向知識能力并重的方向發(fā)展，但是學(xué)生對于語文的態(tài)度還是應(yīng)付，是為了考試而學(xué)習(xí)，而不是為了學(xué)習(xí)漢語這門語言而學(xué)習(xí)，可以說現(xiàn)有的高職語文教育效益非常低下，也背離了語文正確的發(fā)展軌道，這是教學(xué)過程中忽視學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要體現(xiàn)。實(shí)際上現(xiàn)在的教師提到人文素質(zhì)培養(yǎng)都有些懼怕，對于他們來說人文素質(zhì)顯得比較抽象，是一種玄而又玄的東西，實(shí)際上這是一種錯誤的思想。人文素質(zhì)有著其明確的內(nèi)涵和外延，所謂的人文素質(zhì)主要是指對人類社會各種文化現(xiàn)象的初步了解和掌握，對人文典故的熟悉與借鑒，對人文語言的感悟與運(yùn)用，對人文遺產(chǎn)的整合與創(chuàng)新，對人文精神的傳承與開拓?？梢姡瑥恼Z文教學(xué)的角度來講人文素質(zhì)實(shí)際上是具體的、詳細(xì)的，它所包含的內(nèi)容也就是高職語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)實(shí)際上就是不斷提高他們語文學(xué)習(xí)水平的過程中，不論對于語文課程的學(xué)習(xí)還是學(xué)生自身的發(fā)展都具有重要意義。

二、如何在高職語文教育中做好學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及人文素質(zhì)培養(yǎng)的基本要求，筆者認(rèn)為高職語文在教學(xué)過程中要想達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目的，必須注意以下幾點(diǎn)：

1.不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀內(nèi)容與閱讀面

閱讀是語文學(xué)習(xí)的一種重要形式，也是語文教學(xué)的一種重要方法，無論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容閱讀都是不可缺少的，在學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)過程中閱讀也非常重要。雖然高職院校語文教材中的閱讀內(nèi)容比較少，但高職院校圖書館的藏書比較豐富，完全可以滿足不同學(xué)生的閱讀需要，在圖書館當(dāng)中學(xué)生可以找到自己希望的精神食糧，通過閱讀一些世界名著來了解世界人文精神，在人文精神當(dāng)中不斷豐富和提高自己的人文素質(zhì)。比如在《復(fù)活》當(dāng)中我們可以了解下層社會勞動人民的那種寬容之美，那種偉大的情懷與寬恕的精神，而在《離開雷鋒的日子》中可以最雷鋒奉獻(xiàn)的精神有著更加深刻的理解，讓廣大學(xué)生學(xué)校艱苦樸素的精神，而四書五經(jīng)則可以學(xué)生了解儒家文化的精髓，了解什么是真善美，什么是假惡丑。而這些內(nèi)容都是人文精神的集中體現(xiàn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)和理解轉(zhuǎn)化為自己的知識與思想之后就變成了自己人文素質(zhì)的重要組成部分。當(dāng)然閱讀也不是什么都適合的，在閱讀的過程中教師應(yīng)該對學(xué)生的閱讀給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，比如說介紹一些適合高職生閱讀的書籍，布置一些課后閱讀作業(yè)等等，還可以組織學(xué)生開展集體閱讀活動等，不斷擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，真正實(shí)現(xiàn)有效、有意義的進(jìn)行閱讀。

2.在高職語文教學(xué)目的上突出人文性的要求

高職院校在語文教育上應(yīng)該突出人文性的教育目的，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提高，具體來說應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，在語文教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該一語言能力訓(xùn)練為主，注重學(xué)生的文化熏陶，以全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)為主要目標(biāo)，在傳授語文基礎(chǔ)只是的同時，重視學(xué)生知識、智力、個性和特長的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和語文素養(yǎng)；同時以學(xué)生為中心組織課堂教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生獨(dú)立的思考、大膽的質(zhì)疑，適當(dāng)?shù)脑黾佑懻撜n程，營造出一種民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上滲透德育、美育教育的基本要求，利用豐富的文學(xué)作品進(jìn)行文化思想和人格精神教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國情操與人格追求。第二，要重視學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該將人類最優(yōu)秀的文學(xué)作品通過知識傳授與學(xué)生時間活動，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的思想精髓，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。同時在教學(xué)的過程中要強(qiáng)化語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)會語文知識的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用能力，開拓學(xué)生的知識視野、發(fā)展學(xué)生鮮明個性，不斷提高他們的語言修養(yǎng)

3.以人文素質(zhì)培養(yǎng)為基礎(chǔ)改進(jìn)高職語文教學(xué)方式

高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)需要有一個良好的教學(xué)方式做支撐，根據(jù)高職語文的教學(xué)要求筆者認(rèn)為教師在教學(xué)的過程中已更改積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的自主學(xué)習(xí)的情景，讓學(xué)生能夠結(jié)合自身的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，探索適合自己的最佳學(xué)習(xí)方式，加深對所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和理解，使學(xué)生的智力能力能夠得到全面發(fā)展。在選擇教學(xué)方式的時候，應(yīng)該以能夠鼓勵、幫助學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考與探索為標(biāo)準(zhǔn)，在這里教師可以就所學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)造性的分成若干個專題，以文學(xué)藝術(shù)作品的文化背景為思考的起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽地思考，鼓勵他們發(fā)表自己的意見，反駁教師和他人的意見，在不斷的、反復(fù)的討論當(dāng)中加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，真正把握作品中所包含的豐富的人文精神和內(nèi)涵。同時在課堂教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該突破教學(xué)場地的限制，積極推行個性化、層次化的教學(xué)模式，推動教學(xué)從“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變”，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生能夠從不同角度、不同方面來看待某個問題，不斷活躍學(xué)生的思維與創(chuàng)造能力，將所學(xué)的人文精神、知識轉(zhuǎn)化為自身的人文素質(zhì)，并與自身的道德觀念、思想狀態(tài)結(jié)合起來，真正成為自身素質(zhì)能力的一部分。

總之，培養(yǎng)高職生的人文素質(zhì)是高職教育的重要目的，在高職語文教育當(dāng)中教師應(yīng)該積極貫徹人文素質(zhì)教育的基本要求，在內(nèi)容和方法上與人文素質(zhì)教育有效地結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新教育的形式和方法，只有這樣才能不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)水平。

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