19世紀女性惡之形象——莎樂美

摘 要 ：縱觀藝術的歷史19世紀是一個精彩紛呈的時期，在多數表現女性題材的繪畫作品中，這一時期的女性形象較之前的平和寧靜的形象發生了巨大的改變。女性在繪畫作品中不再是光潔的圣母、圣明的女神、優雅的淑女，她成為了一種妖嬈誘惑的形象，吸引著觀看者們的眼球，甚至勾攝這我們靈魂。

關鍵詞：女性惡形象；莎樂美

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-00-01

女性題材一直是繪畫作品里經久不衰的經典，藝術中的女性背上了男權社會的烙印，男性賦予的她們“神圣”使命，在這種社會關系下，我們看到的女性形象既是美、愛情、豐饒的象征；又是誘惑、罪惡、墮落的代名詞，她時而被神化，時而被妖化。自中世紀以來，女性形象從宗教畫里的圣母到希臘神話中的女神，再到出現在畫中勞動的普通婦女，她們都是寧靜美麗的，表達了當時的社會文化氛圍和畫家的審美追求。

而到了19世紀，畫家們筆下的形象發生了變化，“惡女”大行其道，神圣美麗的女性不再是一枝獨秀，許多浪漫主義、象征主義以及一些世紀末藝術的畫家選擇這一題材，他們認為女性是邪惡的，帶有致命性的誘惑，也就是說，女性使男性墮落。這類畫家有摩羅、沃特豪斯、斯托克、比亞茲萊還有色情的克里姆特。他們多取材于希臘神話，主要人物有塞壬、斯芬克斯、美杜莎，甚至夏娃，莎樂美無疑是這一群體中的翹楚。

莎樂美就是這一個經典的壞女人形象，她誘惑、邪惡、美麗。《圣經 新約全書》中，分封王希羅德斯娶了西羅底為妻，施洗著約翰對他說：“你娶了這婦人不道德”。希羅底因此懷恨在心，想害死約翰，但是因為約翰是先知，故只好將他囚禁起來。到了西羅德斯過生日那天，希羅德斯請了很多賓客，希羅底的女兒在大家向希羅德斯祝賀時，為希羅德斯跳舞祝壽，希羅德斯非常高興，希羅底趁機唆使女兒向希律王提出要求，要希律王把約翰的頭割下來送給她的母親，年邁昏庸的希羅德斯就把約翰的頭割下來送給了希羅底。

這個故事被英國的戲劇家唯美主義的代表人奧斯卡·王爾德改編成戲劇《莎樂美》，以色列希律王的女兒，希律王是莎樂美的繼父，美麗絕倫的莎樂美公主因為對先知約翰一見鐘情，向他表達了愛慕，想得到他的一個吻。沒想到，先知毫不留情地拒絕了她。在希律王宴會上，希律王答應只要莎樂美公主跳一支七層紗舞就滿足她的所有愿望。莎樂美獻罷舞，開口要的是約翰的頭。王雖萬般不愿，奈何金口已開難以收回，只得命人奉上了約翰的頭。莎樂美捧起先知的頭，終于如愿以償，將自己的紅唇印在了先知冰冷的唇上。因此莎樂美被喻為愛欲的象征。

一、藝術家筆下的莎樂美

比亞茲萊為王爾德的《莎樂美》作了插圖，它的驚艷程度絲毫不亞于劇本本身。奧博利·比亞茲萊是19世紀末英國唯美主義的代表人物，他讓王爾德的莎樂美這朵“惡”之花，以一種黑白的形式開遍了全世界，你也許沒有機會看到莎樂美的戲劇形式，但是黑白的插畫在工業社會以及現代電子網絡時代，以最便捷最直接的方式向我們展現了一個充斥著罪的激情與頹廢格調的世界。他是作品簡潔只有黑白，但又復雜，細碎的線條花紋無不透露著詭異妖冶，這種高度符號化的藝術形式體現了“惡與悲中的美”，他筆下的莎樂美就像是來自地獄的勾魂使者，優雅美麗但是晦澀怪誕。

象征主義的畫家摩羅所繪最多的題材就是莎樂美，他用艷麗的色彩營造出夢幻迷離的氣氛。他吸收了古典派的技巧和浪漫派的熱情，“既有古典派的傳統造型能力，有善于運用華麗燦爛的色彩”。誘惑和死亡是他作品的主題，他筆下的莎樂美滿身珠玉、妖嬈不可方物，比金光燦燦的約翰更吸引人們的注視，充滿著不可抗拒的誘惑。

二、莎樂美產生的原因

19世紀末的西方世界正在發生巨變，世界末的恐慌以及經濟危機的產生，把人們變得焦躁、不安、頹廢，灰色的情緒彌漫在人們的心頭，在現實生活中抓不住自己想要得到的東西，只能寄希望于虛幻的精神世界，許多人活的醉生夢死，用一種歇斯底里的希望來麻痹自己，只有放縱才能在瘋狂中感受到存在。在這種社會背景下，各種思潮應運而生，莎樂美在這一時期成為文學藝術的主題，產生了許多不同的作品。

在藝術上，西方美術擺脫了文藝復興時期的傳統與規范，開始了精彩紛呈現代藝術之路。在西方先后出現了新古典主義與浪漫主義、批判現實主義，之后歷經了印象主義、后印象主義、象征主義和新藝術運動。每一次都是對之前藝術的批判繼承與打破重建，藝術不再局限于某一方面，19世紀末作品的題材也受到當時社會的影響變得頹廢、怪誕。在這樣一個病態的世界、極度物質化的社會中，莎樂美對瞬間美感極致的追求，瘋狂到幾乎變態的行為，贏得了人們的認可，甚至是模仿。

莎樂美為什么在19世紀的西方大行其道，其中還有一個很重要的一個原因是女性主義理論的產生，女性主義理論有的一個基本前提是：女性在全世界范圍內是一個受壓迫、受歧視的等級，因此，女性主義本質上就是跟女權主義、婦女解放運動相聯系的。作為一場運動它的基本點是爭取兩性的平等，改變女性受歧視壓迫的現狀。19世紀末，女權運動促進了西方女性地位的提高，男權社會里男性的統治地位和優越感受到了威脅，從而在潛意識中恐懼女性地位的提高取代他們成為權力的主導。莎樂美就這樣被妖魔化了的女性形象，畫家筆下的她有獨立的思想、有吸引男性的誘惑和侵略性。她用自己的舞蹈和曼妙的身姿來換取約翰的頭，在男權的社會里換取談判的條件，她用約翰頭顱換取冰冷的一吻，她用自己的方式對男權社會進行了反抗，她敢于追求自己心中所想，敢于表達自己，雖然言行中有病態的表現，證明了女性已經開始從男性的束縛下擺脫出來。

十九世紀末二十世紀初繪畫藝術大師的創作，對莎樂美形象的奠定起到了重要的作用。這些作品集中體現了唯美主義的思想觀點和藝術特點，表現出神秘的非理性主義以及推崇肉體和物質的感性至上主義，使得莎樂美在華麗的外表下具有了極豐富的內涵。這種以一剎那的熾熱燃盡一切的力量，這種世紀末的瞬間快感在今天仍然散發出誘惑的光芒。

參考文獻：

[1]、西方藝術史.重慶大學出版社，2010

[2]、比亞茲萊大師圖典.[（英）比亞茲萊繪]；紫圖大師圖典叢書編輯部編著。 陜西師范大學出版社， 2003.

[3]、戴陸《致命的誘惑——比亞茲萊繪畫中的女性形象分析》（《美術觀察》）人民美術出版社2006第2期