民族的悲劇 愛國的贊歌

摘 要：愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。這種感情在我國古代文學作品中有著大量的反映，并形成了一脈相承的愛國主義思想傳統。陸游，中國歷史上一位偉大的愛國詩人，他用生命抒寫了一部愛國主義的篇章。本文以《關山月》為例，對其作品進行賞析。

關鍵詞：愛國主義；陸游；《關山月》

作者簡介：王斌，女（1979-），吉林通榆人。空軍航空大學社科系講師，吉林大學碩士研究生，主要從事中國漢語言文學研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-20-00-01

陸游，生活在我國民族矛盾最尖銳的南宋時期，是我國歷史上繼屈原、杜甫之后，最偉大的一位愛國詩人。他在山河破碎、政治腐敗、民生涂炭的黑暗歲月里，堅持反對民族壓迫，反對投降主義，創作了大量的愛國詩詞。陸游從十二歲開始寫詩，到八十五歲臨終前賦絕筆詩《示兒》，一生辛勤創作，共寫了上萬首詩。他的《劍南詩稿》雖經多次刪除，現存詩還有9300多首。數量之大，在中國詩史和世界詩壇上都是罕見的。陸游的愛國詩篇，情辭慷慨，愛憎分明，反映了南宋時期的社會本質，表達了廣大人民的要求和愿望，唱出了時代的最強音，是我國古代文學遺產中的珍品。《關山月》就是其中最著名的一篇愛國詩詞。

一、陸游愛國主義思想的形成

陸游生活在公元十二世紀二十年代至十三世紀初。經歷了北宋末年的徽、欽兩朝和南宋前期的高、孝、光、寧四代。這是我國歷史上階級矛盾和民族矛盾極其尖銳，社會斗爭十分

激烈的時期。在這樣一個多災多難的時代，陸游一出生就開始了大江南北的逃難生活。生于亂世，長于亂世，使陸游嘗到了侵略戰爭給廣大人民帶來的無邊苦難。這段難忘的經歷，在詩人幼小的心靈里留下了深刻的印象。詩人曾說：“少小遇喪亂，妄意憂元元。”從童年時代起，陸游的命運就與國家、民族和人民的命運聯系在一起了，成為他一生憂國憂民思想的光輝起點。

陸游的家世對其愛國思想的形成也有一定的影響。陸游出身于封建士大夫家庭，他的祖父陸佃是王安石的學生，曾任禮部侍郎、尚書右丞，精通經學。父親陸宰在北宋末年作過吏部尚書、淮南記度轉運副使等職。陸佃、陸宰在思想、品格和學術方面，對陸游都有一定影響。特別是陸游的父親陸宰，是一個具有愛國思想的知識分子，南渡退居山陰后，常與一些愛國的士大夫來往，談論國事，他們常常痛哭流涕，并表示愿殺敵報國，給陸游深刻的印象和積極的思想影響，使陸游受到了最生動的愛國主義教育。因此，陸游從小便立志要“掃胡塵”、“清中原”，為實現祖國的統一而斗爭。這種矢志不渝的愛國主義思想貫穿陸游的一生，成為他生命中寶貴的精神品質，也是能夠讓陸游的詩歌彪炳千古的重要原因。

陸游以詩歌為武器，積極反對民族壓迫，反對投降主義，堅持收復中原、統一祖國的理想以及抒發壯志難酬的悲憤，是陸游詩歌創作的中心主題。他繼承和發揚了我國古代愛國主義文學的優良傳統，并把它推向了一個新的高峰。

二、愛國詩歌《關山月》賞析

“和戎詔下十五年”揭露了南宋小朝廷可恥的和戎政策，起著統領全篇的作用。就封建王朝而論，南宋可以說是我國歷史上最軟弱、最可恥、最黑暗的時代之一。為了極少數大地主官僚的利益，主動放棄幾次出現的大好形勢，屈己求和，先后與金簽訂了“紹興和議”、“隆興和議”等喪權辱國的條約。在這賣國投降的和戎政策的籠罩下，朝堂之上是非顛倒，奸邪當道；滿朝上下，文恬武嬉；剛心勇氣，銷鑠委靡。西子湖畔籠罩著一片尋歡作樂、得過且過的氣氛。大地主官僚集團在高墻深院中對著紅燈綠酒，欣賞輕歌曼舞，吟賞風煙云霞，慶賀“天下太平”。當權者早已把中原大好河山忘得干干凈凈。1164年隆興和議簽訂后，南宋政權這種屈辱茍安的局面到1177年正好是15年。目睹在和戎政策下，黑暗、腐朽的南宋社會現實，詩人懷著沉痛悲憤之情，寫下了這首極富現實主義精神的愛國詩篇。

“將軍不戰空臨邊”，前方，將軍駐守邊關，但卻按兵不動。“朱門沉沉按歌舞”，后方，豪門貴族們在深宅大院里笙歌曼舞，盡情享樂。這一句是詩人攻擊貴族們醉生夢死，不顧國事。“廄馬肥死弓斷弦”，在和戎詔下，統治者根本不想整頓軍備，收復失地，以致戰馬不能用于反侵略戰爭，只能是在馬棚里吃得肥肥胖胖而死掉，弓箭也因久而不用，弓弦爛斷。這句，詩人以具體事例說明當時武備廢弛的嚴重情況。“戍樓”一詞把場景切換到了邊關的戰士身上。在和戎詔下，戍守邊疆的戰士們不能出戰征殺，他們每天在刁斗聲中望著月亮西沉下去，日復一日，年復一年，光陰被消磨掉了，參軍時還是青壯的年齡，而今頭發都已斑白了。“笛里誰知壯士心，殺頭空照征人骨。”戰士們吹著橫笛來寄托自己的感情，然而又有誰能理解這笛中之音呢？在凄清的月光下，從前戰死的士兵的骸骨暴露在沙場之上，一個“空”字，言外之意是他們白白地犧牲了，因為統治者沒有繼續抗戰，這都是和戎政策造成的那個時代的悲劇。

“中原”一詞又把詩篇的場景切換到了在金人凌辱之下的廣大遺民身上。中原遭受異族侵略以前也聽說過，但哪里有讓外族世世代代統治下去的呢？淪陷區的廣大人民處于水深火熱的苦難深淵，呻吟在異族統治著的鐵蹄蹂躪之下。他們忍受著無窮的痛苦，死里求生，盼望著有朝一日，能回到祖國的懷抱。就在今宵月下，不知有多少遺民在流著眼淚懷念著祖國，盼望著王師早日北伐，收復失地，救他們于水火。可是現實情況是：在和戎詔下，他們的愿望只能是化作一次次的失望。

三、馀論

詩人陸游在廣闊的歷史畫面中，通過三種社會力量，即統治集團、邊防戰士、中原遺民之間的投降與抗戰要求之間的矛盾，深刻而具體地揭露了隆興和議造成的社會惡果，給民族和人民帶來的不幸，沉痛地譴責了南宋統治集團的投降政策。運用對比手法寫出了南宋統治者、戍邊戰士、淪陷區人民之間不同的生活狀況和情感。同時，選取典型事物，創造典型場景來抒情言志。通過“肥死的廄馬、爛斷的弓弦、白發、笛聲、淚痕”這些典型事物，把隆興和議簽訂以來所帶來的社會惡果生動具體地揭示出來，達到了痛斥南宋統治者屈辱投降的政策的目的。“朱門沉沉按歌舞、沙頭空照征人骨、幾處今宵垂淚痕”，朝堂上是不思國難、及時行樂的統治者，邊關是欲戰不能、空耗歲月的愛國戰士，而淪陷區又是滿面淚痕、企盼恢復的中原人民，通過這三組場景中的人物的生存處境及內心情感的對比，揭露了南宋統治者的反動本質，表達了詩人報國無門的悲憤和渴望恢復的心情。通過對《關山月》的賞析深切地感受到了陸游的偉大、深廣、終生不渝的愛國主義精神。陸游生不逢時，有志難騁，這是他所處的那個黑暗的時代造成的。今天，作為偉大的社會主義祖國的期望，明天的新一代將承載起保衛祖國的神圣使命，所以，未來的新生代要勵精圖治，牢固樹立偉大的愛國主義情感和保家衛國的使命感，成為保衛祖國安全的堅強柱石。