對現(xiàn)行學(xué)校德育工作的幾點(diǎn)反思

現(xiàn)在，很多教師越來越不知道如何做學(xué)生的思想工作了。是學(xué)生越來越難教了呢？還是我們的教育觀念和教育方法存在問題？帶著這些困惑，筆者對現(xiàn)行學(xué)校德育教育作了一些思考，雖然膚淺，但或許能給同仁們一點(diǎn)啟示，從而起到拋磚引玉的作用。

一、是否真正關(guān)注了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)快樂和幸福

人生，在不同的階段，有著特定的、不同的快樂和幸福。而且，不同階段的不同的快樂和幸福，是不能相互彌補(bǔ)，更不能相互替代的。這些特定、不同的快樂和幸福，就像一顆顆璀璨的珍珠，串聯(lián)在一起，就構(gòu)成一個(gè)多姿多彩、完整美麗的人生。可惜的是，在競爭日益激烈的今天，很多的教育工作者和家長總是容易忽視學(xué)生現(xiàn)實(shí)的快樂和幸福，不惜犧牲學(xué)生當(dāng)前的快樂和幸福，而去換取學(xué)生所謂未來的快樂和幸福。殊不知，我們這樣做的時(shí)候，會(huì)給學(xué)生的人生留下許多灰色的空白，甚至是黑色的遺憾。

年幼階段是父母的慈愛，童年是好奇心的滿足，少年是榮譽(yù)心的樹立，青春期是愛情的甜蜜，壯年是奮斗的激情，中年是成功的喜悅，老年是受到的尊重，暮年是回顧全部人生毫無悔恨與羞愧的那種安詳與滿足。這一切，構(gòu)成人生的全部幸福，它們都能給我們帶來巨大的歡樂，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。未來幸福其實(shí)是由今天的幸福堆積起來的，許多人一生不幸，主要源于他童年的不幸或受到的傷害，或是他追求的幸福權(quán)利和需要沒有受到周圍人的足夠重視。所以說，沒有健康愉快的精神生活的人，是不幸者。

長期以來，我們的教育陷入這樣的一種境地：讓上課、評分成為學(xué)生精神生活的唯一的、吞沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域。對那些在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，讓他們在沉重的學(xué)習(xí)中苦苦掙扎，要求他們像所有的學(xué)生那樣必須在同一時(shí)間內(nèi)，達(dá)到思想道德、文化學(xué)習(xí)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這其實(shí)根本算不得是真正的教育，因?yàn)槲覀兺浟擞幸粯訓(xùn)|西是任何教育大綱和教科書、任何教學(xué)方式都沒有作出規(guī)定的，這就是學(xué)生的幸福和充實(shí)的精神生活。

大量的事實(shí)證明，現(xiàn)在的學(xué)生，物質(zhì)方面是有了很大的滿足，但在整個(gè)求學(xué)生涯中很少有學(xué)生體會(huì)到真正的快樂。他們從小就被逼著上各種各樣的輔導(dǎo)班，沒有時(shí)間做童年的游戲，沒有機(jī)會(huì)與大自然親近；從小就習(xí)慣于看別人的臉色，學(xué)會(huì)怎么去在乎別人的評價(jià)，去做別人期待的事。等到他們長大后卻發(fā)現(xiàn)增長了知識卻失去了趣味，拿到了學(xué)歷卻丟失了純真，背負(fù)了責(zé)任卻扔下了天性。目前的教育存在這樣一種現(xiàn)象：小學(xué)累，中學(xué)苦，高中拼，大學(xué)混，玩耍的年齡被逼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的年齡只想玩耍。

教育是為人生的，不僅是受教育者未來的人生，還有他們現(xiàn)實(shí)的人生。因此，我們的教育理念應(yīng)當(dāng)是：將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)快樂和幸福還給學(xué)生！我們培養(yǎng)他們，是希望他們不僅有能力生存于這個(gè)充滿競爭與挑戰(zhàn)的客觀世界，還能自由地崇尚和充實(shí)自己高尚的精神世界，使他們成為一個(gè)幸福的人！

二、是否重新思考和調(diào)整了道德的評判標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)的教育從本質(zhì)上說，幾乎是道德的教化，傳承一成不變的道德規(guī)范。但是我們還必須明白，不同時(shí)期有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，倒不是人性變遷使然，而是社會(huì)變遷使然。每一個(gè)劇烈變化的時(shí)期，都會(huì)導(dǎo)致道德的失范，是可以被理解的，也是必然的。市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致新的價(jià)值道德的多元化已成為不爭的事實(shí)，許多傳統(tǒng)的道德觀念正面臨著崩塌。“學(xué)校教育一點(diǎn)鐘，抵不過社會(huì)一分鐘”，這是許多教育者的嘆息。但嘆息歸嘆息，很多人回到課堂仍舊向新一批學(xué)子傳播他們堅(jiān)信的那些正確思想和觀念。但事實(shí)證明，這是一種收效甚微的努力。那么教育工作者就不得不重新思考道德的一系列基本問題了。毋庸諱言，這個(gè)時(shí)期的道德教育，也許只能是對人類道德底線的教育了。那么，什么是人類道德底線呢？它應(yīng)該是代表最大多數(shù)人的最大幸福。美國是世界上最發(fā)達(dá)的國家，他們對學(xué)生的教育也是從維護(hù)人的道德底線的教育開始，尊重人的個(gè)性發(fā)展，維護(hù)人的道德尊嚴(yán)，最終達(dá)到由個(gè)人的良好發(fā)展使他們回報(bào)和貢獻(xiàn)于社會(huì)的目的。所以我們對學(xué)生進(jìn)行道德教育，除了傳承傳統(tǒng)優(yōu)良的道德觀念外，在新的形勢下更應(yīng)該做好兩個(gè)方面：教會(huì)學(xué)生在不損人的前提下追求個(gè)人的幸福；教會(huì)學(xué)生在利己的同時(shí)利他人，規(guī)范利人和利己的關(guān)系，使利己和利人達(dá)成一致。這并不是說不要對學(xué)生進(jìn)行崇高的道德教育了，而是考慮到我們的教育畢竟大都是平民化的教育，很多人消耗一生的精力最終也只能成為一個(gè)平凡的人，平凡的人不就是追求平常的幸福嗎？也許他們不能成就偉大的事業(yè)，但他們身上將保持著人類最質(zhì)樸的道德，這才是真正的人的教育。

三、是否正確處理了行為動(dòng)機(jī)和行為結(jié)果的關(guān)系

恰當(dāng)?shù)膽徒涫菍W(xué)校教育學(xué)生的習(xí)慣行為。問題是在實(shí)施懲戒的過程中，很容易將道德法律化了。我們經(jīng)常會(huì)遇到這種情形，在某些特定的情景下，良好的行為動(dòng)機(jī)沒有引發(fā)出良好的行為結(jié)果，即“好心辦壞事”。法制教育被定義為預(yù)防青少年違法犯罪的工具，這幾乎是人人都明白的道理。很多學(xué)校經(jīng)常開展法制教育宣傳活動(dòng)，內(nèi)容大致包括法律條文和反面材料。這種宣傳很有點(diǎn)像是對學(xué)生進(jìn)行一次“恐嚇”和威脅。這種教育作用于缺乏理性的未成年人身上，非但沒有收到預(yù)期的效果，反而導(dǎo)致他們的人格變異和反理性的行為。

總之，教育是人的教育，人又是發(fā)展的。我們的德育教育也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新觀念，改進(jìn)方法，去適應(yīng)新形勢。這樣，我們的教育才會(huì)收到良好的教育效果。