高中語文滲透美育之我見

審美層次有兩個含義：一是指引導學生發現美，培養他們對美的熱情，提高他們的審美情趣；二是指課堂教學應追求一種美的境界，給學生以美的影響。跟其他學科相比，語文具有更多的美學因素，許多優秀的文學作品，形象地反映了不同的時代、不同國度的社會生活，表現了作者的思想感情和審美情趣。一篇文質兼美的作品的內涵和底蘊是豐富而深刻的，美感經驗的直接目的雖不在陶冶性情，卻有著陶冶性情、凈化心靈的功效。從這個意義上說，在文學作品中滲透審美素質教育是十分必要的。

一、抓住美的載體，重視情感體驗

文學作品的作者一般都會將自己的情感呈現在讀者面前，以便讀者產生共鳴，而我們語文教師的作用正是通過抓住人物的刻畫、場面的描寫和氣氛的渲染等一切傳送審美情感的載體，使學生身臨其境，這可能是打動學生心靈的一種好辦法。

朱自清的《荷塘月色》是寫景抒情的名篇，要讓學生與作者一樣，觸景生情，引起感情上共鳴。光憑讀讀說說效果肯定是不行的，但抓住“荷”這一極具象征意義的情感載體，傳情達意，效果就會明顯，因為課文中的“荷”已經人化、情化。課文以作者的思緒和感情的變化來安排層次，作者的心理活動發生了三次變化，構成了文章的三個層次，這三個層次都緊緊圍繞著“荷”字來寫，感情起伏跌宕，明寫荷塘月色，江南采蓮，南塘優思，實寫一個愛國知識分子的焦慮心態，表現了強烈的愛國情感，傳達出了當時知識分子的普遍的焦慮心理，明暗融合，使學生在清淡的美感中領略了深刻的含義，并點燃了學生的愛國之心。

抓住了載體，再讓學生去想象、去體會，進行文學作品的再創造，從而獲得更多的生活積累和美感經驗。“美感經驗的最大特征就是物我兩忘”，文學作品的人物一旦進入學生的心靈世界，學生憑借審美感知的直覺就能抓住作品的抒情意義，并在自己的情感經驗中找到對應：他們會被羅密歐、朱麗葉對愛情的執著感動流淚，為杜十娘這個美麗的青樓女子的不幸命運而嘆息不已，還會為卑微而苦命的竇娥鳴放心中郁結的不平，為《藥》中麻木的茶客悲哀。在這些人物身上，寄寓了創作者人文主義的理想，如果我們真的能引導學生進入人物的內心世界，感覺他們的悲哀、喜悅、絕望、留戀，想象那些遠去了的故事，思考他們的意義，那么文學作品中的人文精神就會完成對學生精神良知的啟蒙。

二、尋找美的因子，積淀美的情感

在文學作品教學中，只是喚起學生的美感還遠遠不夠的，重要的是能引導學生從美的形象中去尋找美的因子，使美的情感積淀，震撼心靈。教師就是讓學生浸泡在文學作品里，接受作品美的無形熏陶，逐步領悟文章的美和靈氣。這是一種潤物細無聲的潛移默化，表現在行為上就是學生自由地對文章進行反復閱讀，讓文章里的情思、神韻、美感流進自己的胸中回旋激蕩，使自己覺得進入了一個神奇的空間，被文章里美的氛圍所包裹，經過不斷的、多次的這種浸泡，久而久之，美的因子就點點滴滴地滲進自己的血肉和靈魂，從而積淀為一種美的情感，使學生把過去經歷過的生活經驗、審美經驗以及所讀過的文章，包括那些似乎已經忘光，卻是隱藏起來成為潛意識的各種人生故事和各種文章喚醒，結合成為一種新的情感，積淀于自己的心中。

比如，白居易的《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這個名句，如果直接解說，難以引起學生的美感和共鳴，但是從美學的角度讓學生圍繞一個“同”字去尋找詩人與琵琶女感情的相通處（同自京城出，同嘆命運苦，同感處境悲，同流辛酸淚等），那么就可以使學生很快地受到感染，因為通過尋“同”，學生不僅看到了詩人心中的苦水與幽憤，而且透過幽憤看到了詩人“仁民愛物”的傳統道德，深刻地體會到“江州司馬青衫濕”的原因。

三、以愛易愛，完成心靈的凈化

我們都知道，學生閱讀文學作品，一開始絕不是以獲得某種認識為目的的，多數是為了獲得精神上的美感享受，換言之，他們閱讀的直接動機是抱著“愉情悅性”的目的來感知美的。當然，這種感知美只能是暫時的，“只有理解了的東西才能深刻地感覺它”。因此，在文學作品教學中，教師除了增強美的感性認識，還需要幫助他們把感情認識提高到理性認識，使他們獲得欣賞美、創造美的能力。

例如，《祝福》中的祥林嫂是一個善良、勤勞，但是麻木、懦弱的人，在惡勢力的欺壓下，逆來順受，遭遇悲慘，最后淪為乞丐的她在年終祝福的時候，在家家戶戶歡慶的氣氛中，終于懷著恐怖和不安離開了人間。學生閱讀這篇小說，除了對封建禮教吃人的本質有進一步的認識外，更加值得關注的應該是悲天憫人的高貴情感，引導啟發學生讓他們從心底里升起對受害者的同情、憐憫之情。因為文學作品的作者在感動自己的同時也感動著讀者，而讀者（學生）則以自己的生活經驗、情感、閱歷對作品又作二度創造，因而在文學作品中構筑的普通人的情感世界應該能夠完成對學生人格、靈魂的凈化。

席勒說過：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人之外，別無其他途徑。”而情感是“文學作品”教學的生命，閱讀是讀者與作者心靈的對話。文學作品中包涵了眾多的審美因素，如小說中的形象、散文中的畫面、詩歌中的意境、戲劇中的矛盾沖突等等，這些都具有豐富的審美意義。愛美是人類的共性，學生更是如此。只有當學生對文學作品的教學產生了美感，才會真正引起學生心靈的共鳴。