淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師角色定位

新課程改革已經(jīng)全面開展，作為一名新課改的忠實(shí)推進(jìn)者，在實(shí)施過程中，可以說(shuō)是“讓我歡喜讓我憂”。喜的是通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)新課程的先進(jìn)理念，發(fā)現(xiàn)新課程改革不是換一套教科書，而是教育領(lǐng)域一次深層次的徹底革命。這場(chǎng)以轉(zhuǎn)變教學(xué)理念為先導(dǎo)，以課堂教學(xué)改革為核心，以提高教師綜合素質(zhì)為突破口，以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式為手段，以“一切為了學(xué)生發(fā)展”為目標(biāo)的全面改革，旨在通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，全面推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育。新課程改革將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的工作方式和生活方式。教師的角色已變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，教育教學(xué)的研究者，課程的開發(fā)者和建設(shè)者。新課程的教學(xué)變成一種充滿智慧的挑戰(zhàn)，學(xué)生的頭腦不再是可以被裝滿的容器，而是一具等待點(diǎn)燃的火把；教師的責(zé)任是要尊重學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生成功；教育的靈魂在于教人創(chuàng)新而不是復(fù)制，用教材教，而不是教教材。好的教學(xué)不是在教知識(shí)，而是在激勵(lì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。

在傳統(tǒng)的教育模式下，將教師定位于“塑魂的工程師”“辛勤的園丁”“無(wú)私的蠟燭”“甘為人梯的導(dǎo)師”“桶水滴注的巨匠”。這種定位，無(wú)疑是對(duì)教師崇高的品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神的贊揚(yáng)和肯定。教師在傳統(tǒng)的教育模式下，在人們的陣陣稱贊聲中，很好地扮演著這種角色，有效地推動(dòng)著人類社會(huì)的文明進(jìn)步。但是，伴隨著全球教育的改革，我國(guó)也頒布了新課程標(biāo)準(zhǔn)，如果再用傳統(tǒng)的方式給教師定位，那將是穿新鞋走老路的局面。所以，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給教師的角色重新定位。

一、變“塑魂的工程師”為學(xué)生潛能的開發(fā)者

“教師是塑造人類靈魂的工程師”這種定位，是對(duì)教師實(shí)施德育教育的充分肯定，但卻忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師也不能像工程師那樣，將學(xué)生用一種固有的模式進(jìn)行塑造，打磨成形，而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生潛能的開發(fā)者。學(xué)生的品格、智力、非智力因素等都是教師開發(fā)的資源，必須進(jìn)行合理地開發(fā)利用，促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成和培養(yǎng)良好的思維、智力品質(zhì)，為將來(lái)的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、做人打下良好的智力、品格、精神基礎(chǔ)。

二、變“辛勤的園丁”為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者

“教師是辛勤的園丁”這種定位，形象地肯定了教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育功能，但它忽視了學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)。園丁對(duì)園內(nèi)的花草樹木進(jìn)行必要的培土、澆水，更主要的是修剪工程。園丁用自己的審美觀點(diǎn)對(duì)花草樹木進(jìn)行人為的修剪、整理、壓制等，創(chuàng)造出一種園林藝術(shù)，很大程度上使花木呈病態(tài)的美。但教師的工作對(duì)象是有思維、有個(gè)性的活生生的人，他們不能像花木一樣任人宰割，而毫不旁溢斜出。他們有自己的做人標(biāo)準(zhǔn)和奮斗目標(biāo)，教師只能對(duì)他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們朝著正確、健康的方向發(fā)展，讓他們綻放出萬(wàn)紫千紅的千姿百態(tài)的人生之花，為人類、為社會(huì)做出更大更多的貢獻(xiàn)。

三、變“無(wú)私的蠟燭”為師生互補(bǔ)的發(fā)展者

“教師是無(wú)私的蠟燭，燃燒自己，照亮別人”，這種評(píng)價(jià)，是對(duì)教師無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身、愛崗敬業(yè)精神的高度贊揚(yáng)，但它忽視了教師的自身發(fā)展。蠟燭有固有的質(zhì)和量，它們?cè)谡樟羷e人時(shí)，燃燒著自己，當(dāng)身盡光亦盡。但教師不應(yīng)該是這樣，他們是人，也應(yīng)該在照亮別人的同時(shí)，不斷地給自己充電，在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)發(fā)展自己，使自己成為永不熄滅的星辰，像太陽(yáng)一樣，永恒地為人類帶來(lái)光和熱。并且，教師只有不斷地與學(xué)生共同發(fā)展，才能更好地照亮別人。

四、變“桶水滴注的巨匠”為學(xué)生探究的促進(jìn)者

傳統(tǒng)的說(shuō)法是“要教給學(xué)生一滴水，教師必須要有一桶水”，這種觀點(diǎn)是對(duì)教師具備淵博的知識(shí)的要求和肯定，也說(shuō)明了一種教育教學(xué)的方式方法。那就是教師主動(dòng)地灌輸，學(xué)生被動(dòng)地接受，教師灌輸多少，學(xué)生接受多少。這樣就把學(xué)生置身于被動(dòng)地位。其實(shí)，在教學(xué)過程中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，他們應(yīng)該抓住主動(dòng)權(quán)，教師只能促進(jìn)學(xué)生去研究、探索、求知、去溫故而知新，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這才體現(xiàn)“人本主義思想”，才能做到以人為本。

五、變“甘為人梯的導(dǎo)師”為教育教學(xué)的創(chuàng)新者

“教師是甘為人梯的導(dǎo)師”這種定位，把教師樂于奉獻(xiàn)、傳道、授業(yè)的功能進(jìn)行了很好的概括，但它忽視了教師本身的創(chuàng)造性。“人梯論”肯定了教師將已有的歷史文化無(wú)私地毫不保留地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生踏上自己的肩膀前行。但教師自己也是人，也應(yīng)該去創(chuàng)新，去進(jìn)行教法、學(xué)法的創(chuàng)新。在自己創(chuàng)新的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生去創(chuàng)新。只有這樣，在學(xué)生前進(jìn)的同時(shí)，教師也在前進(jìn)，才不會(huì)出現(xiàn)“徒進(jìn)師不進(jìn)”的怪現(xiàn)象。

總之，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，必須要給教師重新定位，否則，只是將新課程標(biāo)準(zhǔn)掛在嘴上，不落實(shí)在行動(dòng)上，很難使改革成功。只有建立了新的教師評(píng)價(jià)體系，才能促使教師主動(dòng)地采取新的教學(xué)方法，使新課程標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處，使教育改革從勝利走向不斷的勝利。