文章已經是我們日常工作和生活中不可缺少的表情達意、交流思想感情的交際工具,隨著社會經濟的進步和科學技術的發展,其作用越來越重要。遠在一千七百多年前的曹丕就曾說過作文的重要性:“文章乃經國之大事,不朽之勛業。”那怎樣使文章成為不朽之文、萬古流芳?其關鍵就在于立意要新、要深、要高。
一、文章的立意
立意又叫命意,即寫文章之前對文章所確立的主題。主題猶如人的靈魂,若靈魂不存,生命即失。
1.立意要新穎。新是立文之本,是一切文章的不朽之根。若沒有新穎的立意,文章就流于俗套。新穎就是不同于一般,別人未看到或看到未總結出來的見解或認識。客觀存在著的物質世界,無論大小、有形或無形的,都存在于我們意識之外。我們的意識對同一外界事物的感知,不同的人由于各自的環境、經歷、知識、理解水平不同,出現不同的感知和看法,能夠看出或總結出不同于別人的東西,就是新穎。正因為它的新,人們才會去看、去學、去思考。
2.立意要高遠。是在新的基礎上,把主題提到一定的高度。要達到這一點,就要求人們必須具有高尚的品德,深邃的思想,踏實的人生態度。人們應該及時醒悟,學會心平氣和地對待人們之間的各種矛盾,社會生活就會平和安寧。我們要慧眼識珠,珠就是新和高的立意。這個慧眼就來自不斷的學習和思考。
二、常用的立意方法
1.發現法。構思立意在寫作中起著關鍵性的作用。生活閱歷深,知識積累多有助于文章的立意,但并不等于就一定可以立得高遠。立得高遠還有賴于下筆之前對所寫事物的認真觀察,要抓住其本質,取其精髓。這就要求寫作者善于在現實生活中發現新鮮問題,捕捉生活中的閃光點,發現舊事物的弊端,發現萌芽狀態的新事物,感受時代的氣息,敏銳地感知時代的脈搏,然后形成文字,文章才會有新意。
2.對比法。這是比較常見的一種方法。有比較才有鑒別,有比較才有提高。通過比較才能對事物的認識更深化。荀況在《勸學》一文中,用了“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽不不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也”的對比方法,拿騏驥與駑馬作比,把蚯蚓和螃蟹作比,深刻地闡明了學習貴在堅持和學習必須用心專一的道理。通過這樣的對比法,達到了勸學的真正目的。
3.開拓法。就是要求作者善于思考,開掘口子,拓寬路子,“見人之所未見,發人之所未發”,達到其寫作目的。法國著名作家莫泊桑在《項鏈》一文中的結尾是這樣描寫的:“佛來思節夫人停下腳,說:‘你是說你買了一掛鉆石項鏈陪我嗎?’‘對呀,你當時沒有看出來?簡直是一摸一樣的啊。’佛來思節夫人感動極了,抓住她的雙手說:‘唉!我可憐的瑪蒂爾德!可是我那一掛是假的,至多值五百法郎!……’”這個結局的安排,把女主人公的遭遇的悲劇情節推到了新的高潮。這樣的精心安排,揭示了資本主義社會和資產階級虛榮心具有多么大的傷害作用!
4.設疑法。這是吸引讀者探索問題的好方法。吸引讀者注意和思考,把問題步步引向深入。毛澤東同志《人的正確思想是從哪里來的》開篇見題“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是,是自己頭腦里所固有的么?不是,人的正確思想,只能從社會實踐中來,只能從社會的生產斗爭中、階級斗爭中和科學實驗這三項實踐中來。”在自問自答的否定之后,引出了一個科學論題,引導讀者去逐步領悟馬克思主義認識論的真理。
5.假設法。這是一種科學的理論方法。在議論文中運用,對深入發掘觀點的深刻性,闡發論點的完整性,是大有裨益的。司馬遷的《廉頗藺相如列傳》一文中,藺相如說道:“顧吾念之,強秦之所以不敢加兵與趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎相斗,其勢自不俱生吾所以為此者,以先國家之急,而后私仇也。”藺相如用假設法進行推理判斷,其結果是,如果與廉頗矛盾加深,文武二將互相殘殺,自然會對國家不利,正因為如此,才不會去計較廉頗的無理和出口不遜。如此用假設法把慘重的后果剖析一下,為了國家的整體利益而避匿忍讓,致使后來廉頗主動負荊請罪。
6.寄寓法。這是一種托物言志法。賦予事物以象征意義,使之蘊涵著發人深省的哲理。矛盾在《白楊禮贊》里,寫白楊“雖在北方風雪的壓迫下卻保持著頑強挺立”“參天聳立,不折不撓,對抗著西北風”“它有著極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒”“它是樹中的偉丈夫。”以樹喻人,喻的是抗日戰爭期間北方的農民,以及堅持團結力求上進。
7.求異法。是要求作者從超出或違逆一般常理的角度來闡述獨特的見解。柯巖《周總理,你在哪里》,精巧而新穎的構思創造了一副神奇的畫面!我們對著高山、大地、森林、大海呼喚他們都回答說:“他剛離去,他剛離去。”這種求異法產生了特殊的魅力,周總理“永遠和我們在一起”。求異法引導作者從獨特的角度認識事物,發現真理,給人耳目一新之意。
客觀事物總是處在不斷發展變化的運動狀態,作為反映客觀事物的文章,就應該及時表現新事物、新思想,提出新問題,解決新問題,這樣,文章才會有生氣,讀者才愿意看,才能從中受到啟發和教育。所以,文章的立意要正確、深刻、集中、新穎,符合真、善、美的要求,富有時代感,同時還要利用好立意的技巧、方法,在好的立意的前提下,再講求文章的形式,才能做到內容與藝術形式的完美統一。