生命教育的維度

　　生命教育是以尋求人的生命本體為基礎，以尊重人的生命尊嚴和價值為前提，以人的生命整體性、和諧性發展為目的，為了個體生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的和諧社會中最能體現生命關懷的事業。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出“優先發展、育人為本、改革創新、促進公平、提高質量”20字工作方針。其中，育人為本是教育改革發展的核心。“生命是教育之本，是教育存在的根本性依據，離開了生命，再發達、再繁榮、再重要的教育，都因為失去了根本，而喪失教育的本真。”[1]生命教育以其自身的特殊性決定了教育的維度：引領生命健康成長，豐富生命絢麗色彩，提升生命美好境界。
　　一、 生命教育的長度：引領生命成長
　　教育之“育”應該從認識生命、敬畏生命、尊重生命、熱愛生命開始，啟發青少年對生命存在意義和價值的認識，只有這樣才能符合自然規律才能延伸個體生命的長度，生命才能健康成長。
　　1.認識生命、敬畏生命
　　生命的誕生。我們生活的地球至今已存在45億多年了，生命的出現大約是在35億年以前。人類的歷史只有幾百萬年。如果將地球的歷史用一天24小時來衡量的話，你將會發現：
　　0：00-6：00，地球上沒有生物；6：00—16：00，出現初級生物；23：30，恐龍出現，延續了10分鐘；人類在23：50分左右才出現 [2] 。
　　每一個生命的誕生都凝聚著孕育者的艱辛，也延續著生命的傳承和新的希望。遵循生命的血脈相承、代代相傳的生存規律，大自然因此豐富綿延，生命因此生生不息，世界因此絢麗多彩。
　　生命的神奇與脆弱。當我們用心去關注生命，會為生命的神奇而感到無比的震撼。在生物界每天誕生的生命中，成為一個人是多么不容易，其概率是三百萬億分之一，這比中億萬大獎的概率還要低得多。人類的生命是多么神圣與偉大。生命同樣也是極為艱辛與脆弱的，從兩個小小的細胞結合成長為健康的人類，這中間的任何一次疏忽或災難，生命都有可能受到威脅甚至終止。帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西。……一口氣、一滴水就足以致他死命了。”[3]認識到生命的神奇與脆弱，我們才會遠離一切傷害生命的行為，保護生命，珍惜生命，敬畏生命。
　　生命的唯一性。生命是不斷發展、生成的 “進行時”，沒有固定不變的本質。每一個人的生命都是基于自己獨特的遺傳基因、獨特的生存環境和社會實踐活動發展而成的唯一存在，生命唯一地屬于自己，具有不可重復性。只有認識到生命的唯一性，才能更加敬畏生命，珍惜生命。
　　生命教育首先要引領學生在各式生命體驗中認識生命的誕生、神奇與脆弱、多樣性和唯一性，了解生命發展的歷程，欣賞生命的豐富多彩，尊重不同生命的生存權利，尊重蘊藏在生命本質中的獨特載體的個性，珍惜生命的擁有與可貴。
　　2.尊重生命、熱愛生命
　　個體身心發展的互補性告訴我們：不管生存環境如何惡劣，只要生命存在，發展的可能也就存在。懂得珍惜，不放棄希望與夢想，我們的生命就會煥發出屬于自己的光彩。同時，尊重自己的生命，并不意味著可以“自私”地活著，漠視、侮辱、踐踏他人的生命也是對自己生命的不尊重。
　　體驗寒冷、饑餓、黑暗、痛苦等生命中的磨難，能培養學生面對苦難的意志和勇氣。一個人只有敢于并勇于承受苦難，才能喚醒人性中的良知，才能表達真理和愛，才能鍛煉成無所不克的意志，才能不斷增長道德勇氣，直面各種生命大難。經歷了生命中的苦難，才能感受生命的可貴，才能迸發出戰勝苦難熱愛生命的激情。
　　同時要創造適當的逆境，培養學生的生存智慧。學生在承受挫折的同時能激發解決問題、克服困難的潛力，如果這個過程經常得到強化，孩子就會由被動變為主動，勇敢地面對逆境與挫折。要引導學生實現多元的生命價值，以超然豁達樂觀向上的胸懷去面對升學壓力，軟化或抵消逆境中的不幸。
　　死亡是生命歷程中不可避免的自然環節，生命以其短暫而彌足珍貴。“向死而生，向苦難而歡樂，這是生命發展的必然路向”。[4]通過生命教育，促進青少年關注死亡的意義和價值，化解生存和死亡、有限和無限的緊張對立，消除對死亡的恐懼、焦慮，勇敢地正視生老病死問題，坦然地面對生命之無常，將對死亡的深刻認識轉化為珍惜生命、珍愛健康、欣賞生命、熱愛生命的強大動力，進而提高自己的生命和生活質量。
　　二、 生命教育的寬度：豐富生命色彩
　　生命的長度有限，但寬度可以無限。任何生命的存在都有萬物為其作證的生存理由，都是整個生命環節不可或缺的部分。所有生命都是相互關聯的整體，看似獨立存在的生命，都不可能孤立地完成生命的整個過程。任何生命進程都依賴于所有生命乃至萬物共同的運動變化，只有融合在更完美的生命群體中自身生命才能得到升華。
　　1.人與人
　　每個人都不是孤立存在的，生命教育首先要引導學生正確認識個人與他人、與社會密不可分、相互依存、共同進步的必然結果，形成和諧有序的人際社會關系。
　　其一，尊重生命價值。維持生命存在是每個人自然的不可剝奪的權利，對他人的尊重和他人價值的承認，首先是對他人生命存在的尊重與承認。對生命而言，本質是平等的，我們沒有必要要求生命個體整齊劃一，事實上也不可能擁有相同的模式。欣賞包容他人的異己性，自己的不同也就得到了接納。只有認識到這一點，才能引導學生學會欣賞、包容與接納他人。
　　其二，遵守社會秩序。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。個體生命之所以有意義，與其說是個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一員，從生到死，社會都在支配著他的物質生活和精神生活。同時，任何社會的存在和發展，都需要個體的共同努力。社會對個人的尊重和滿足，必須以個人對社會秩序的遵守和社會實踐的貢獻為基礎，這是社會進步發展的基本保障。“人的主體性實際上是一種主體間性，既要考慮到自我，又要考慮到他人。個人肢體的發揮、個性的張揚以遵循共同的群體規范為基礎，否則不可能有個人主體和個性的健康發展” [5]。個人的行為既是生命的自然過程，又是社會活動的歷史進程，只有將個人活動完全融入群體社會中，個體生命的價值才能實現。只有正確認識了這一點，青少年才能積極融入社會集體，自覺遵守人類社會長期實踐中逐漸形成的、每個社會公民應當遵循的道德規范、行為準則、法律法規等，才能維持正常的社會發展秩序。
　　要正確處理個體與個體、個體與群體之間的關系，還要培養學生的同理心和悲憫感恩情懷。
　　同理心（Empathy）指一個人對于他人感覺、情緒和愿望的關注敏感程度，是一種高水平的認知能力，它能讓人想象到別人的感受，或自己在他人的處境下會有怎樣的感受。對別人的幸福不僅是欣慰，而是心喜，對別人的不幸不僅是同情，而是心痛。同理心是人們產生同情心、憐憫的基礎，它有助于建立合作互助的人際關系，有助于培養利他和服務社會的道德品質。如果強調學生個體行為對他人的影響（如：因為你的不認真，造成了你所在的小組成績不理想），孩子的同理心會比較敏銳；而只責怪個體行為（你怎么這么不認真？），孩子的同理心就會比較遲鈍。教師在孩子面前表現出同理心，孩子們的同理心會得到進一步的鼓勵。同理心可能無法教會，但它可以被感染、被培育。
　　2.人與自然
　　任何生命都有存在的權利和價值，所有的生命都像鏈條一樣環環相套互相聯系。如果某些環節斷缺，萬物賴以生存的生命之鏈就會七零八落，人類的生存也將隨之滅亡。生命神圣性是人類的永恒追求，人對其他生命的關懷和負責，是出于自身生存的需要。“我們越是觀察自然，我們就越是清楚地意識到，自然中充滿了生命……我們與自然中的生命密切相關。人不再僅僅只為自己活著。任何生命都有價值，我們和它不可分割。出于這種認識，產生了我們與宇宙的親和關系。”[5]生命教育就是讓學生以平等的眼光看待自然萬物，以敬畏的態度善待一切生命。
　　可愛的花草、高大的樹木，千姿百態，它們把我們生活的世界打扮得五彩繽紛。為了生存的需要，植物具備了各自適應環境保護自己的本領。科學家巴科斯塔的實驗揭示了自然界的奇妙現象：花草樹木也有感情，而且特別豐富[6] ！認識了這些，我們就會珍惜這個美麗燦爛的星球。
　　動物是人類的好朋友，它們有的兇狠，有的溫順，有的服務于人類，有的卻侵擾人們的生活……但它們都是大自然的巧妙安排，都有各自生命存在的意義。有了它們，地球才充滿生機和活力，我們的生活才如此多姿多彩。請善待動物朋友，了解它們的生活習性，尊重它們的生活方式，盡力幫助、保護它們，我們就能與它們和諧共處。
　　大自然是我們共同的家園，是所有生命的搖籃，它就像母親一樣，慷慨地賜予我們賴以生存的水、空氣、陽光……面對大自然的慷慨無私，我們要懂得珍惜，要善于與大自然和諧相處。尊重關心自然，對自然負責，其實就是尊重關心自己，對自己的生命和健康負責。我們呼喚“生命教育”，就是要喚醒學生心中的眷戀和期待，讓學生帶著理想、帶著憧憬、帶著對生活的熱愛與柔情，走向豐富多彩的生活世界。
　　三、 生命教育的高度：提升生命境界
　　生命的屬性決定了無法延長生命的理想長度，但我們可以通過生命教育提升生命歷程的境界，提高生命海拔，使有限的人生旅途更有意義。
　　1.物質境界
　　自然的生理性的肉體生命是人存在的物質載體和本能性方式，是最基本的生命尺度，脫離了生命的物質性來談生命境界只能是虛幻的。完整的生命應該包含生存、生活、生命。生存層面，人人都希望生存的空間廣大、開闊，有安全保障；生活層面，人類共同追求的愿景是幸福、快樂、適意；生命層面，每一個人都希望自己能健康長壽，才貌與智慧俱佳，子子孫孫綿延不斷，薪火相傳。
　　物質是生命的基礎，物質能影響生命的善惡。一個人在物質相對貧窮的情況下會產生困頓或不安，心生邪惡，一切信仰都會顯得空虛，物質的匱乏會帶來精神的困惑和行為的墮落。人類不僅不排除物質享受，還在努力提高物質生活水平。但是物質是不屬于生命本體的，過度的追求、沉迷于物質享受，把權力、財富這些生命外部的東西作為人生的追求目標，就會無限膨脹自己的私欲。物質追求的成功，只能獲得片刻的滿足，可欲壑難填，還會有新的欲望的涌動，最終將陷入萬劫不復的深淵。
　　在一個高度物質化的社會，生命教育就是引導學生既要享受生命的物質滋潤，正確理解人類為提高物質生活水平而作的努力，又要清醒地認識到，無論是金錢、財富，還是權力、地位、美色，都是易于失去和消解的。生命的品格是既認同物質享受又不限于物質追求，立足生命據點，追求生命更大的意義、更高的價值、更美的理想。對金錢的徹底信仰，就是對道德的徹底淪喪。如果把對物質的追求作為人生主要目標，人就已經不自覺地將幸福的支點安放在生命以外。
　　2.精神境界
　　生命不僅包括物質的肉體生命，也包括精神的智慧生命、價值生命和社會生命。精神是人不同于動物的本質所在，精神的缺失就是人性的缺失，人的生命就是在支配自己、超越自己的精神境界中實現。生命歷程應該有無限豐富的內涵，情感、意志、精神、個性品質、生活態度和理想追求等等都是生命最核心的表現。生命本身的理想價值不在于壽命的延長和物質的享受，而在于心靈的善良、人格的健全、精神的崇高。生命教育就是要激發學生的生命潛能，提高生命海拔，為學生自我修煉的心靈照進極地之光。
　　善良是生命的底色。就像綠色之于大樹，善良使生命美麗、豐滿、純潔、雄壯；善良使生命開出絢麗的花，結出沉甸甸的果實。崇善抑惡是生命的本質。如果一個人在聆聽維羅納晚禱的鐘聲時不曾黯然銷魂，面臨海的女兒黎明前的毀滅不曾心碎……怎能說他受到良好的教育？真正的生命教育或許就是善良的“薪火相傳”，用人類歷史上積淀下來的那些最優秀的生命火種去照亮學生的生命情感，點燃他們待燃的精神之“薪”。
　　仁愛是生命的坐標。仁愛沒有分析、比較、計算；沒有目的、計劃、措施；沒有相異、相對、相同、相等。仁愛是無報無求的奉獻，是領心會意的尊嚴，是忠貞不渝的情操，是守候的信念，是理解的寬容，是無為而無不為的哲學。內心充斥怨愁仇恨的人，就像被雨水淹沒的田園，很難再吸收新的水分，很難再長出仁愛的花朵或禾苗。鏟除雜草最好的辦法是種上禾苗，根治邪惡最好的辦法就是播撒仁愛。生命教育就是仁愛的人性修煉，是歷史的感悟，是文化的覺醒。
　　孤獨是生命的試金石。生命教育要鍛煉學生忍受孤獨并學會與孤獨為伴，能夠坦然地面對孤獨、接受孤獨，繼而用心去感悟孤獨的人，才是生活的智者勇者，才能夠演奏出一曲曲壯麗的生命進行曲。孤獨能夠引人深思、發人自省，孤獨的美是一種內斂而不外露、深沉而不悲戚、幽遠而又深邃的美。凡成大事者，無不與孤獨相伴，孤獨能夠激發個體生命的潛能，一番大徹大悟之后感受到生活的真諦。
　　追求是生命的原動力。勤勞、勇敢、拚搏、進取、堅韌都將給生命帶來活力和亮色。生命不能等待，學生必須以只爭朝夕的精神不懈追求，生命才能遠離枯燥乏味，過得豐盈飽滿，充滿無窮樂趣，成為孔子所說的“生無所息”的生命強者。使人真正感到幸福和滿足的是不斷追求的過程，是充滿希望的旅行，這是支配人類一切生命活動的最根本的心理學原理。
　　宇宙好比廣袤無垠的汪洋大海，而人生猶如大海中的一葉孤舟，有了對生命的精神境界的堅定追求，就等于給生命航道設置了目標與方向，就能在追求的實踐中超越自我。遠離虛幻的名利和無謂的煩惱，遠離浮華的誘惑和情感的淪陷，把生命中所有的雜質沉淀過濾，以更透徹、更淡定，也更從容的心境面對上蒼恩賜給我們的生命。教育就是為提升生命質量而產生和發展的人類活動，正是通過教育的重構，人類才能不斷遠離動物界，在社會進化的軌道上越走越遠，并不斷實現生命的超越。
　　參考文獻
　　[1] 馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學出版社，2004.
　　[2] 湖南省義務教育地方課程實驗教科書：生命與健康常識（六年級上冊）[M].北京：地質出版社，2006.
　　[3] 王春東.生命教育在語文教學中的途徑探索[J].當代教育論壇，2009（7）.
　　[4] 楊雄.生命教育與青少年發展[J].當代青年研究，2005（1）.
　　[5] 陳澤環，朱林.天才博士與非洲叢林——諾貝爾和平獎獲得者阿爾貝特·施韋澤傳[M].南昌：江西人民出版社，1995.
　　[6] 湖南省義務教育地方課程實驗教科書：生命與健康常識（四年級上冊）[M].北京：地質出版社，200