《左傳》中趨向動詞“去”的用法統計及其語法化軌跡構擬*

劉小川

(華中師范大學語言所，湖北 武漢430079)

《經籍篆詁》中“去”字解釋有以下幾種:a.除去也;b.猶釋也;c.棄也;d.猶遣之也;e.退之也;f.滅也;g.殺之;h.藏也;i.驅逐也。在《左傳》中，“去”字為本義離開和除去的意思，但是也有引申意義。下面就對《左傳》中的“去”字的用法歸類:

一、“去”的本義

“去”是一個會意兼形聲的字，《說文解字》中的“去”是:“從大，曰聲。”上面是人(大)，下面是口(或作“曰”)，表示人離開洞口或坑坎而去。“去”造字時就是動詞詞性，本義表示離開，離開所在的地方到別處，由自己一方到另一方，意思與動詞“來”相反。在《左傳》中“去”本義的使用例句如下:

從句法結構看，在“去”作為動詞時，有與賓語構成述賓結構，還有”去”字的連動用法和使動用法。首先“去”與賓語構成述賓結構，按照賓語的性質分為A.代詞作“去”字的賓語，B.處所名詞作“去”的賓語。如:“去之”，是離開某人，這里的“之”就為代詞，代替某人(這也與古漢語中用字從簡有關);“去楚”，是離開楚國，楚就是一處所名詞。

(一)代詞作“去”字的賓語

“去”字的本義中，有離開某人或某地，但是因為古漢語中多省略主語，或出現了一次的賓語，就用代詞代替，例如:

(1)我死，乃亟［去］之!(左傳隱公傳十一·三)

(2)公號慶鄭，慶鄭曰:「愎諫、違卜，固敗是求，又何逃焉?」遂［去］之。(僖公傳十五·四)

(3)冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命［去］之。(僖公傳二五·四)公傳四·八)

(4)從我者子乎，［去］我者鄙乎，倍其鄰者恥乎!(昭公傳十二·十)

(二)處所名詞作“去”的賓語

(5)夏，紀侯大［去］其國，違齊難也。(左傳莊公傳四·二)

(6)紀侯大［去］其國。(左傳莊公經四·四)

(7)武子［去］所，曰:“臣不堪也”.(襄公傳二十·六)

(三)“去”的連動用法

(8)清丘之盟，晉以衛之救陳也，討焉。使人弗［去］，曰:「罪無所歸，將加而師。」(宣公傳十三·五)

(9)晉人謀［去］故絳，諸大夫皆曰:必居郇、瑕氏之地，沃饒而近盬，國利君樂，不可失也。(成公傳六·五)

(10)秦后子有寵于桓，如二君于景。其母曰:「弗［去］，懼選。」(昭公傳一·八)

(四)“去”的使動用法

(11)于是公子成為右師，公孫友為左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司寇。昭公將［去］群公子(文公傳七·三)

(12)保而利之，則主藏也。以訓則昏，民無則焉。不度于善，而皆在于兇德，是以［去］之。(文公傳十八·七)

二、“去”的引申義及其統計分析

上面是“去”字本義關于用法的分類，后來“去”引申出來起來的用法，這里是根據“去”的意思分類。

(一)去掉，除掉，去除，脫離

(13)周任有言曰:『為國家者，見惡如農夫之務［去］草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。』」(左傳隱公傳六·四)

(14)君人者，將禍是務［去］，而速之，無乃不可乎?(左傳隱公傳三·七)

(15)［去］順效逆，所以速禍也。(左傳隱公傳三·七)

(二)離開，逃走，退走，撤離，離去

(16)使勇而無剛者，嘗寇而速［去］之。(左傳隱公傳九·六)

(17)公曰:「不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。」亦［去］之。(僖公傳三十·三)

(18)樂豫曰:「不可。公族，公室之枝葉也，若［去］之，則本根無所庇蔭矣。(文公傳七·三)

(三)驅趕

(19))千乘三［去］，三［去］之余，獲其雄狐?(僖公傳十五·四)

(20)乃立襄公。襄公將［去］穆氏，而舍子良。(文公傳二·二)

(21)弗［去］何為?天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。(襄公傳十四·六)

(四)變成

(22)且是卦也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎?大有［去］睽而復，亦其所也。」(僖公傳二五·二)

(五)藏起，收藏

(23)及老，托于紀鄣，紡焉以度而［去］之。(昭公傳十九·七)

(六)放松

(24)請先者［去］備薄威，后者敦陳整旅。(昭公傳二三·五)

(七)帶走，把……送到別處

(25)顏鳴［去］之。苑子之御曰:「視下!」顧。(昭公傳二六·四)

(26)使胡姬以安孺子如賴，［去］鬻姒，殺王甲，拘江說，囚王豹于句竇之丘。(哀公傳六·六)

(八)人名(不列入統計)

另外《左傳》中還出現十三次“去”字，但均為人名“去疾”。《春秋左傳詞典》注明“子良，鄭臣，參［公子去疾］，［去疾］。”

《左傳》中“去”字用法 本義離開 引申驅趕 引申變成 引 申 藏起，收藏 引申放松引申帶走， 把……送到別處該用法在《左傳》中的個數引申去掉，除掉，去 除，脫離引申逃走，退走，撤 離，離去39 65 16 3 1 1 1 2在《左傳》中所占“去”字用法的比例 30.47% 50.78% 12.5% 2.34% 0.78% 0.78% 0.78% 1.56%

三、現代漢語中的“去”

在《現代漢語詞典》中有“去”有15個義項，大部分是“去”的動詞用法，如:從所在地到別的地方(跟‘來’相對):“從北京去貴陽;他去了三天，還沒回來”;離開:去國;還有扮演(戲曲里的角色)之意，如:“在《斷橋》中，她去白娘子”;還有“去”趨向意義的用法，但由于把趨向意義的用法是歸入到了動詞，所以沒有定為去。表示趨向意義的“去”一個意義是用在動詞后，表示人或事物隨動作離開原來的地方，如:“捎去”，另外一個意思是表示動作的繼續等，如:“信步走去;讓他說去”等。

在《漢語動詞用法詞典》中，“去”有三個義項。第一個是表示除去、除掉，如:“去皮/用涼水洗碗去不了油”;第二個是表示從所在地到別的地方，如:“你們去一個人開會”;第三個是表示從事、做，如:“我們去討論一下兒”。另一個意思是扮演(戲曲里的角色)，如:“這場戲老李去了反面人物”。

在《現代漢語八百詞》中對動詞和趨向詞“去”同樣進行了描寫和解釋，其中，動詞“去”一共有三種意思:

1.從說話人所在的地方到別的地方，可帶“了，過”。

2.除去，可帶“了”，可重疊，可帶名詞賓語。如:去了皮再吃/勞動能去百病/喝點綠豆湯去去火。

3.用在另一動詞語的前面或后面。如:這件事我去辦吧。

4.趨向動詞“去”。它有四種意義:(1)“去”可放在名詞(受事)后，一般不能加“得，不”。如“車隊向遠方開去”;(2)動詞+去十名詞(受事，含數量)，表示完成，帶有失去的意思。動詞限于“用，占，吃，花”等少數幾個。(3)隨(讓)+小句+去，有“任憑”的意思。如“隨他說去吧，別理他”;(4)“看去、聽去”表示估計或著眼于某一方面的意思，做插入語，多用于書面，如“他看上去還是風采不減當年”。

5.趨向動詞“去”作虛詞

(27)我常常責怪他申訴的“多余”，然而當我去體味他內心的戰斗歷史時，卻也不能不感動，哪怕那在整體中，是很渺小的。《風雨中憶蕭紅》

(28)沈從文，身上流淌著苗、漢、土家各族的血脈，他在遠離漢族文化傳統的荒僻而風光迤儷的湘西，不被束縛了傳統中國文人的禮教所影響，才保存了清亮的眼光去打量這個紛繁的世界。《北方的痛與南方的悲》

(29)《邊城》的至善至美襯托了現世的的庸俗和丑陋，像一部文學的《圣經》一樣勸人要學會去擁有一顆善良的心。《北方的痛與南方的悲》

根據上面三個例句對“去”的分析研究，我們認為上面例句中“去”的語法意義和功能主要是連接前后成分，上面的三個例句分別代表連詞“去”使用的三種格式，例(27中的“去”連接的是前面的單句和后面的動詞性成分;例(28)中的“去”前面是一個動賓結構;例(29)中“去”的前后分別連接介詞結構和動詞性成分。所以“去”的詞性有:動詞、趨向動詞、連詞。

6.“去”在方言中的用法——體標記

根據李云龍(1996)的研究，在閩南泉州方言里的“去”可以表達動作的完成或時間的結束，相當于普通話動詞后的“了”。請看他舉的幾個例子:

(30)鞋拖頌歹去嘮(拖鞋穿壞了)。

(31)我拍破去(一塊)碗。

在漢語方言中，有復合趨向動詞，這些復合詞的形式在各方言里不同，有“去來”，也有“來去”.伍云姬(1996)指出，在湖南長沙，復合趨向動詞“去來”，可以構成過去時的標記，相當于普通話的“曾……過”.請看她舉的例子:

(32)——草拔噠冇(草拔了嗎?)

——我拔去來，還冇拔完.(拔了一些，還沒拔完).

(33)——我看噠咯本書冇啦(你看了這本書了嗎)?

——我看去來，冇看完(我看了，沒看完).

在“去”的四中用法(主要動詞，助動詞，動詞后綴，體標記詞)里，北京話只有前三種用法，復合趨向動詞在中古漢語里曾經有過，但未被北京話保留下來，卻被某些方言保留下來，它們甚至發展為能夠標記動詞體的標記詞。

四、“去”的語法化軌跡

《左傳》中“去”的用法主要發生在詞義的引申上，但詞義十分豐富。這為以后的發展奠定的基礎。在語法化的過程中，它是源點，但已經開始。王國栓(2003:326)通過統計發現，《左傳》中“去”多帶處所賓語，而到《史記》，“去”很少帶處所賓語。從中土文獻看，“去”從離義變為往義，經過較長的一段時間才完成:唐代“去+地點詞”都較少見。“去”的語義轉變過程是有其個性的，其語法化過程卻具有共性。

我們認為，“去”由主要動詞的用法又分成了幾種不同的用法，這些用法的語法化程度不同，有高有低，“去”經過語義變更產生了新的義項，即由離義變成往義，“去”的語義轉變過程是有其個性的，其語法化過程卻具有共性。動詞“去”是漢語基本詞匯中的一員，從古至今使用頻率都非常高，而它的基本詞義隨著歷史發展也發生了較大的變化。

通過對比分析，我們可以得到下面的語法化軌跡:位移類動詞——趨向意義——體標記，由此，對于“去”的語法化歷程，我們可以提出以下的問題:

從時間看，“去”在先秦漢語中表示離義，戰國末期出現了使“去”得以從源點指向到終點的轉變。“去”在魏晉之際產生了表往義的不及物用法，稍晚產生了表往義的準及物用法。這樣，“去”就實現了似乎完全相反的詞義演變。也就是說漢語里的“去”不但語義變更而且還發生了語法化。因此，在分析“去”的語法化過程時，必須解釋現代漢語中的“去”怎樣從離義變為往義。

［1］經籍篆詁［M］.成都古籍書店影印，四川省新華書店發行，1982.

［2］李如龍.泉州方言的體［A］.張雙慶.動詞的體［C］.香港:香港中文大學中國文化研究所吳多泰中國語言研究中心出版，1996.

［3］王國栓.現代漢語中的事態助詞“去”［J］.語文研究，2002，(1).

［4］王國栓.“去”從離義到往義的變化及相關的詞匯問題［J］.河北科技大學學報(社會科學版)，2002，(9).

［5］伍云姬.長沙方言“去來”和“咖噠”的對立與互補［A］.張雙慶.動詞的體［C］.香港:香港中文大學中國文化研究所吳多泰中國語言研究中心出版，1996.