學校體育異化現象研究①—基于生命教育角度的思考

丁勇

（遵義師范學院體育系 貴州遵義 563002）

學校體育異化現象研究①—基于生命教育角度的思考

丁勇

（遵義師范學院體育系 貴州遵義 563002）

文章運用文獻資料法，從4個方面對學校體育教學出現的異化進行分析，即：學校體育指導思想的泛化、教學內容的重復化、教學方法的灌輸化及教學評價達標化，并基于生命教育的視角來思考我國現今學校體育教學中出現的的異化問題，提出：關注生命的體育課程理念、回歸生活世界的體育課程內容以及走向主體間性的師生觀等措施，目的是使體育教學逐步走向對學生生命的關注。

學校體育 異化 生命教育

教育部體育衛生與藝術教育司司長楊貴仁在2006年的8月20日說“從1985年開始中國進行了四次全國青少年體質健康調查，調查顯示，最近20年，中國青少年的體質在持續下降。”造成青少年體質下降主要有兩個原因：一是現代化的生活方式，使人的體力勞動減少；二是目前的應試教育過分注重升學率，導致學生學業負擔過重，學習時間過長，缺少體育鍛煉時間，盡管學生體質下降的原因不能完全歸罪于學校體育教學，學校體育在發展的過程中也不可避免地出現與其相悖的異化問題，比如：在教學過程中，忽視對“學生”的關注，體育教學指導思想與目標的泛化、教學內容經濟化、教學方法灌輸化、教學評價達標化、師生關系弱化。體育教學永遠是“以人為中心、以生命為根基的、面對人的教育”。本文基于生命教育的視角來思考我國現今學校體育教學中出現的的異化問題，目的是使體育教學從關注學生體質的增強逐步走向對學生生命的關注，實現著生命的回歸。

1 異化及學校體育異化的定義

1.1 異化的定義

異化是從主體中分裂出來或喪失掉的東西在擺脫主體的控制并獲得獨立后逐漸壯大，反過來控制支配、壓迫或扭曲主體。我國學者認為，異化是“主體由于自身矛盾的發展而產生自己的對立面，轉過來束縛主體、壓制主體。”

1.2 學校體育異化的定義

學校體育異化定義為：在學校體育環境下，原本是屬于人的東西或人活動的結果，現在取得了獨立性，并反過來成為制約人、統治人的力量。而造成物對人的統治的原因在于社會關系中如權力等對人造成的異化，它的結果表現為運動由人的自由、自覺、快樂的本質活動蛻變為困苦的、異己的、被迫的發活動。在學校體育教學中，當體育的異己力量發生異變就會轉過來束縛、壓制學生的生命，就是對學生生命的異化。這種對生命的異化偏離了學校體育教學的目的。

2 生命教育的解讀

在西方，生命教育的標志是澳大利亞于1979年成立的生命教育中心，后來英、美等國相繼提出了生命教育的思想。在我國，1997年華東師范大學葉瀾教授在《讓課堂煥發生命活力——論中小學教學改革的深化》一文揭開了我國教育研究中關注生命的序幕；生命教育的目的是熱愛生命、珍惜生命、享受生命，達到真善美、理性與非理性、認知與情感的和諧統一；教育要促進人對生命意義的理解，就必須要引導學生認識生命的意義、發現生命的意義、實現生命的意義、創造生命的意義，從而實現生命意義的不斷超越和升華。生命教育要從教育的目的觀、學生觀、教師觀、課程觀、教學觀和評價觀等方面來具體體現，使學生直面生活，讓學生敞開心靈，用他自己最情愿的方式把親歷親證的生活感受體現出來，逐步使超越成為可能。

3 學校體育異化的表現

3.1 學校體育指導思想的泛化

中國學校體育指導思想，百年來經歷了從“尚武強國”的軍國民體育思想，到新中國成立后的“體質教育”的思想，至20世紀90年代中期以來，先后有“體質教育”、“快樂體育”、“技能教育”、“全面教育”、“和樂教育”等多種思想觀點的提出，我國中小學在2001年新學期開始推行《體育與健康課程標準》，新課標提出“健康第一”的指導思想，至此學校體育指導思想呈現出百花齊放的局面。目前大、中、小學的體育課程目標的表述幾乎相同，在目標擴大化的指引下，基層教師們苦于研究探索新的、符合新課程標準的教學方法，然而，卻不知道如何進行教學，這是廣大體育教師普遍感到的困惑，出現了諸如“淡化運動技能教學”、“趕時髦，搞形式主義”、“體育教學虛無化”等傾向。

3.2 教學內容的重復化

體育教學內容的最大特性就是其內在的邏輯關系不強，如籃球和排球、體操和武術，看似這些項目之間有某種聯系，但又說不清是什么樣的聯系，更說不清這些教材應誰是基礎誰是提高及誰先誰后；同一教學內容，出現了從小學到初中再到高中一直到大學不斷重復的現象，這使得體育教師在安排教學內容時不能完全按簡單到復雜，由低級到高級的順序來排列教材。

3.3 教學方法的灌輸化

現在大多數的中小學體育課堂，體育教師在教學方法的運用上體現單一性、簡單化、形式化，而學生則是被動地、機械地模仿與接受，關注的只是教師的“教”的過程而輕視學生的“學”的過程，學生獲得的是一些僵化的知識，失去的是在體育教學中的體驗、情感的發展和心理的完善。這種形式嚴重壓抑了學生學習的積極性，也妨礙了學生主觀能動性的發揮，最終導致學習興趣、實踐能力和創新精神的弱化甚至喪失。

3.4 教學評價達標化

現在多數學校體育教育教師在教學評價中較注重學生的體能與運動技能，因為這些指標可以量化，便于操作，而對于學生的學習態度、興趣等方面比較忽視。特別是實施了初中畢業升高中，必須加試體育和每年各地、市、學校必須向教育部上報學生體質測試成績之后，教師整天把提高考試成績和達標率作為第一要務，必然導致了一大部分教師急功近利，甚至以犧牲學生的身體健康為代價的課堂教學都變成了達標課，結果造成體育教學被考試和達標指揮著，背離了體育考試和達標的本意。

4 學校體育異化現象的原因分析

4.1 中國傳統思想的影響

在我國由于長期受儒家思想的影響，中國傳統體育文化中，充滿了“主靜”、“天人合一”的色彩，強調對“內在”身體的超越和修煉，鄙視“外在”身體肌肉線條和骨骼粗壯，修身養性，衛生保健成為中國傳統體育的特征。南京師范大學學者張之滄認為：在我國從家庭到學校和整個社會都普遍地忽視身體教育。即從古到今人們對體育鍛煉所持的輕視和否定態度，說明了過去一直以犧牲身體為代價的“學而優則仕，讀書做官，光宗耀祖”的教育傳統至今依然在繼續作用。體育課程自然也就被排斥在文化體系之外，體育教師也被隱喻以“四肢發達，頭腦簡單”的形象化身，于是在以智力本位的教育體系中，參加體育運動就會貽誤學習，甚至有的學校在高年級取消體育課程的開設。

4.2 體育課程研究的滯后

我國教育界受前蘇聯“凱洛夫教學思想”的影響，這種思想的重要特點之一就是高度統一、中央集權。在這種教育體制下，有國家既定的課程、教材，在上級教育行政部門的規劃下，教師可以省去許多的后顧之憂。在體育課教學中，教學大綱規定了具體的教學內容和教學時數，教師的任務是傳授知識技能，學生只是既定課程的接受者和吸收者，這就是傳統課程所倡導的教學觀，多數教師抱有“告訴我怎么做”而不是“我應該怎么做”的態度，客觀上，教師連同自己和學生一并迷失在教學的過程中，課程意識淡薄的教師們難以體會體育課程中蘊涵的生命價值，也無從顧及生命的存在，更無從談起學生生命的價值和意義。

4.3 應試教育的影響

現行的教育體制從總體上是不利于學生生命成長的。“中國教育的根本問題是體制的問題”，應試教育體制下的功利化價值追求，導致學生學業負擔過重，“現實教育的異化，早已使其失去寓教于樂的性質，只是寓教于利的工具”，應試教育的枷鎖使我們的教育從幼兒園開始，就給了孩子各種“讀書”的要求和壓力，從市面上形形色色和門庭若市的各種課外補習班、假期提高班、技能升級班占據了學生業余時間，雙百分、三好生、優秀生、各種競賽獎勵等功利化追求，許多家庭傾其所有投資在孩子的文化教育上，使一個幼小的生命從小就備受諸多的身體折磨和摧殘，而無視孩子的身心健康。

4.4 科學主義與人文主義之爭

當代哲學具有兩條主線：一是科學主義思潮；一是人本主義思潮。科學主義，亦稱唯科學主義、科技主義等。科學主義關心是對“是什么”的回答，用科學與不科學來衡量一切事物，這樣就把價值、人的存在、情感、人的發展等一改排斥在科學大門之外。人文主義，亦稱人道主義、人本主義，以人為本是它們的主章和信念。尊重人的尊嚴和價值，注重培養學生的個性和主體性，關懷認得生存和發展是人本主義的根本特點。

人本主義提出要關心人、愛護人，提出教育高人性化，科技要人道化等主張。最終，產生了科學人道主義。科學人道主義的提出，對體育教學產生了積極地影響，“健康第一”的學校體育指導思想，同時，將身體健康、心理健康、社會適應融為一體，對體育教學有促進作用。

5 生命教育視角下的學校體育改革

5.1 關注生命的體育課程理念

第八次體育課程改革提出“注重人的生命發展”的理念，在這種理念下的體育課程與體育教學更尊重生命、關懷生命、拓展生命、提升生命，它所關注的不僅是可以經過教學而獲得多少知識、技能，而是在于人的生命意義可以經由體育教學而獲得彰顯和擴展，其中蘊涵著高度的生命價值與意義。教師在教學綜合考慮學生多方面發展的需要，考慮不同學生的不同興趣和需要，以學生的發展為中心，整體設計課程，通過體育課程的學習，不僅能夠使學生掌握合理的知識、技術、技能結構，形成全面的能力素養，更重要的是使他們形成良好的品格、較強的社會適應能力、健全的體魄，特別是以自信心和責任感為核心的情感、態度和價值觀，要使體育教學過程成為生命被激活、被發現、被欣賞、被尊重的過程；成為生命的自我展示、自我生成、自我超越的過程。

5.2 回歸生活世界的體育課程內容

教育只有通過對學生生活意義的指導，才是有價值的，從關注生命的角度出發，強調課程應回歸學生生活世界，面向學生生活，聯系學生的生活空間。這是體現課程生命內容的重要表現，回歸生活世界是體育課程改革向教育本質回歸的必由之路。體育課堂向生活延伸，一個顯著的特點是課堂實現由“以知識、技術、技能為中心”向“以人的發展為中心”的轉變，體育課程內容的安排要面向學生的生活，聯系學生的生活現實也是體現體育課程生命內涵的重要表現，學生學習不能單純的通過模仿與練習，把外在于自身的東西附加到自己身上，而是要通過自己的生活體驗，使知識、技能融入個體的經驗結構之中，個體由此獲得生長和發展。只有這樣，才能激發學生的生命活動，使學生感受到學習的快樂，產生學習的自覺性和積極性。

5.3 走向主體間性的師生觀

傳統的師生關系基于主客體二元論基礎，將教師的教和學生的學關系定位為主體和客體的關系，其中頗具代表性的是赫爾巴特的教師中心論和杜威的學生中心論，這兩種理論都是只強調教師或學生中一方的主體地位，而將另一方視為客體。這種主客體二元論的師生關系一開始就是建立在不平等的基礎之上，致使教學效果不佳。 主體間性教育對教育主體間的關系進行了重新的審視和理解，認為教師和學生間的主體間性作用即交互作用就是真正的教育，只有通過教師主體的主導作用和學生主體的主觀能動性的充分發揮，教育目的才能真正的得以實現，在體育教學中主體間性的新型師生關系超越了在主客關系中占有性的個人主體性理念，把體育教師和學生都置于主體與主體的關系之中，更有助于調動學生主人翁的學習態度，提高高校體育的教學效能。

6 結語

異化是一定歷史階段的產物，它在人類發展歷程中不可避免。同時，異化是對人類本質的壓迫，最終會隨著人的發展而消滅。學校體育異化雜短時間內不能消除，但在新課標的實施過程中，從關注學生體質的增強到逐步走出對人的關注，實現著生命的回歸，體育教學離不開人，離不開人的生命，無論體育教學怎樣改革，它都不應也不能無視人生命的發展。體育教學永遠應是以人為中心、以生命為根基的、面對人的教育。

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G80

A

2095-2813(2012)01(a)-0073-03

2010年貴州省基礎教育省級立項教育科研課題，基金編號：2010B010。2010年度遵義師范學院院級基礎教育研究課題，基金編號：10ZYJ015。