試用“新瓶”裝“舊酒”

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孔乙己是特定歷史時期、特定文化背景、特殊社會生活的產兒，孔乙己生活的時代距離學生太遙遠，其遭遇對學生而言太陌生。小說《孔乙己》所展示的社會生活、所揭示的社會問題、作品所籠罩的悲涼氛圍、作者寄寓其中的悲憫情懷和深刻思考等，都是初中學生難以理解的，這給閱讀教學帶來了難度。因此，教授《孔乙己》這類作品的具體方法也必須有所改進，力圖激發學生學習文本的興趣。在教讀這篇課文時，我引進了一些時尚元素，設計了一些獨特的教學環節，使課堂教學煥發出了時代氣息。

一、為孔乙己設計并填寫信息采集表

為了引導學生全面了解作品中的人物，我讓學生為孔乙己設計一張信息采集表，表的欄目越全面越好。學生們一下子興致盎然，設計的欄目包括姓名、籍貫、年齡、職業、學歷、身高、體重、外貌、穿著打扮、生活年代、愛好、生平經歷、人緣、特長、婚姻狀況、社會關系、生卒年、口頭禪等。這樣不僅激發了學生關注生活的興趣、培養了學生關注生活的意識，也擴大了他們的視野，加深了他們對文本及其人物的理解。

在人物信息表各欄目具體內容的填寫過程中，閃現了許多可供引導學生全面深刻地了解人物、了解社會的教學契機。如關于人物姓名一欄，學生們各執己見，有學生填上了孔乙己，愛動腦筋的學生隨即提出了異議，說“孔乙己”只是一個帶有調侃輕慢意味的綽號，其真實姓名已經被遺忘，他只是一個無名無姓、可有可無的多余人。關于籍貫，有學生寫上了浙江紹興，并舉出了許多證據，如“咸亨酒店”這一店名、“魯鎮”這一地名、“茴香豆”“鹽煮筍”等有地方特色的特產、“好聲氣”等方言。再如婚姻狀況，有學生填上“光棍”后陳述了這樣的理由：“單身”“未婚”這些用詞與人物的年齡、生活狀況不相稱，因為在那個時代，一個年過半百的人不結婚，基本上是因為討不上老婆，而非現代的“單身貴族”。所以，“光棍”與孔乙己連老婆都討不上這一可憐可悲的人生狀態最相符，也與孔乙己暗淡的人生前途相照應。諸如上述的爭議和思考，將教學一步步引向深處。

人物信息表的設計與填寫這一教學環節，既讓學生比較全面深刻地了解了孔乙己，真切地感受到孔乙己的可憐，激發了學生的悲憫情懷，同時也引導學生關注人文地理環境、社會世俗觀念、社會生活常識等。這樣的閱讀不僅能加深學生對文本的理解、豐富學生的生活經驗，而且有利于拓寬學生審讀人物、解讀生活的視角。

二、擬寫訴訟狀、辯護詞

在學生了解了孔乙己其人其事、預測了孔乙己的人生結局、深刻感受到孔乙己的可憐可悲之后，為讓學生深入了解社會、探尋孔乙己悲劇的社會根源，我設計了這樣一個教學環節：誰該為孔乙己的人生悲劇負責？擬寫一段訴訟詞，將你所認定的“責任人”告上法庭、推上被告席。

這一設計一出，頓時群情激動。經匯總，學生控訴的對象有：丁舉人、短衣幫、掌柜，也有人狀告炎涼社會的世道人心和封建制度，同時又為找不到法人代表而苦惱。學生在控訴詞中列舉了各自訴訟對象的罪狀及其罪責。

如丁舉人的罪狀有：1.殘忍。私設公堂、動用私刑，直接傷害了受害人的身心健康，是直接責任人。2.霸道。以一個成功者的姿態欺凌孔乙己這樣一個失敗者。3.冷酷。同是讀書人，在孔乙己落難之時見死不救、見危不扶，缺乏同情心；在孔乙己走投無路、貧病交加之時，袖手旁觀，缺少讀書人應有的匡時濟世的社會責任感。

短衣幫的罪狀則有：取笑孔乙己沒有功名，在別人傷口上撒鹽，剝奪了孔乙己作為讀書人的尊嚴；麻木不仁，對同是苦命人的孔乙己缺少同情心。掌柜的最大罪狀是為富不仁，只認錢，為人冷漠，是炎涼世態最厚實的土壤，只想著孔乙己欠他的十個錢，絲毫不關心孔乙己的生死。

狀告科舉制度的訴訟理由則更多：科舉制度讓天下讀書人把它當成了唯一的救命稻草，使無數的讀書人不顧一切地走上“十年寒窗”的漫漫征程；科舉制度使許多家庭傾家蕩產；科舉制度使許多讀書人喪失了基本的謀生本領；科舉制度使“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想毒瘤牢牢地長在了全社會的人心里，使孔乙己在讀書求功名失敗之后，仍然以讀書人自居；科舉制度使全社會的人對“丁舉人”這樣的讀書成功者頂禮膜拜，對“孔乙己”這樣的失敗者冷嘲熱諷，扭曲了世道人心……學生在由衷的憤恨之后不由自主地想到，該讓誰站在“科舉制度”“炎涼的世態人心” 這被告席上？隨著思考的深入，學生的心也越來越沉重。

在這一教學環節中，學生不僅深入理解了作品所表現的社會現實，也深刻地理解了作者內心痛苦的沉重。在將學生的思維一步步往縱深引導的過程中，既培養了學生的思維能力，也增強了學生反思生活、審視社會的意識，增強了學生的社會責任感、使命感，豐富了學生的人文情懷。

三、讓學生為被告擬寫辯護詞

在教師的引導下，學生為丁舉人辯護的理由有：丁舉人打偷了東西的孔乙己是當時社會的潛規則，有功名有地位的丁舉人是社會制度行為準則的維護者，社會法規的實際執行者，何來私設公堂動用私刑一說？“沒有同情心”“見死不救”只能受道德的譴責，怎能以此為依據給他定罪？我們不能因為丁舉人未能實踐儒家思想而給他定罪。如果要怪的話，只能怪儒家思想只教會了人拼命謀取功名以改變命運，而沒能培養出讀書人的社會責任感。

為“短衣幫”辯護的有如下理由：孔乙己沒有功名是事實，短衣幫們嘲笑他這一點，既不構成造謠誹謗，也不造成名譽損失，何以定罪？若說他們取笑孔乙己是在他傷口上撒鹽的話，那么，應首先追究傷害了孔乙己的人。而造成他精神創傷的又是誰？該負什么責任、擔怎樣的罪名？況且，短衣幫們也非有意傷害孔乙己，他們調侃孔乙己以獲取可憐的快感，有過失也只是無心之過。如果嘲笑賭場失敗的賭徒有罪的話，那么，參與賭博的丁舉人、孔乙己，開設賭場的官府，制定科舉制度的朝廷豈不更有罪？

為掌柜辯護的理由則更充分：掌柜對孔乙己既無丁舉人那樣的身體傷害，也沒有短衣幫們的精神刺激，他對孔乙己只是冷眼旁觀，如果 “為富不仁”可以作為罪狀給人定罪的話，那么，社會上該被定罪的富人豈不很多？

以上的種種思辨活動，有力地激發了學生思考的積極性，培養了學生辯證的思維能力，同時也增強了學生關注社會現實的意識，很好地豐富了他們的社會生活經驗。

四、組織辯論

讓學生以“孔乙己的悲劇是自身性格造成的還是社會釀造的”為辯題進行辯論?；顒舆^程中，學生們針鋒相對，激情高漲。

認為“孔乙己的悲劇是自身性格造成的”的學生列舉了孔乙己這樣一些性格弱點：衣服臟胡子亂、常喝酒——好喝懶做；穿長衫、“竊書不算偷”——虛榮、死要面子；替人抄書，坐不了幾天便“連人和書籍紙張筆硯一齊失蹤”——好偷、缺乏毅力等，然后得出結論：這樣一個人，書自然讀不好——他吃不了“十年寒窗苦”；工作當然找不到——他會將工作的工具材料變賣掉；家財定然守不住——只出不進，這一切都決定了他人生命運的悲慘：窮困潦倒后死去。因此，孔乙己的悲劇就是性格的悲劇。

認為“孔乙己的悲劇是社會釀造的”依據有：是“學而優則仕”的社會意識左右了孔乙己前半生的生活方向，只知讀書而“四體不勤，五谷不分”；是“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會意識控制了孔乙己后半生的生活道路，使他始終放不下讀書人的架子去謀取生活；是“成者為王敗者為寇”的社會規律決定了孔乙己被嘲笑的必然性；是根深蒂固的尊卑等級意識注定了孔乙己的被打被嘲笑成為司空見慣；是炎涼的世態注定了孔乙己貧病交加之時也無人施以援手，只能孤獨凄涼地死去；是封閉落后的社會現狀注定了孔乙己求取功名的失敗。所以，孔乙己的悲劇是社會釀成的。

以上設計不僅使整個教學過程清晰流暢、扎實而有深度，而且學生的學習熱情高漲、思維活躍，教師在其間穿針引線，讓學生登堂入室，課堂閃現著智慧的光芒。

《孔乙己》一課的這些教學創新設計及其效果，增強了我對教學的認識：舊題材、老課文這些“舊酒”也要用適應社會潮流的“新瓶”，即嶄新的教學手段、新穎的教學形式、先進的教學理念等去裝，這樣才會使語文課堂煥發時代的朝氣。