點(diǎn)燃主動探究的火花

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布魯納提醒我們，教學(xué)過程就是在教師引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過程。基于這樣的指導(dǎo)思想，加上《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的要求，在大部分初中生閱讀能力尚不夠強(qiáng)的情況下，教師有必要幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)某種滋育學(xué)習(xí)過程的心理氛圍，啟發(fā)學(xué)生的探究思維，點(diǎn)燃學(xué)生主動探究的火花。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的探究環(huán)境

馬斯洛健康心理學(xué)告訴我們：任何一個健康人心里都有一些需要，當(dāng)滿足了基本需要，一個更高的需要才得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)生是活生生的情感個體，有其獨(dú)立的人格、巨大的潛能及性格差異，卻被傳統(tǒng)的教育思想按分?jǐn)?shù)分為好、中、差，這其實(shí)是破壞性的錯誤觀念。學(xué)生之間存在的差異不是能否學(xué)會，而是學(xué)習(xí)速度的快與慢。因此，教師在生活和教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生建立積極而無壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重每一個學(xué)生的人格和感情，把對事業(yè)的愛轉(zhuǎn)化為對學(xué)生的愛。當(dāng)學(xué)生滿足了師生間平等、互尊、合作的需要，才會因此發(fā)展為自尊、自重。當(dāng)學(xué)生的情感需要得到滿足，在和諧、積極而無壓力的學(xué)習(xí)環(huán)境里感到自身的價值，人格得到尊重、承認(rèn)，才會輕松、愉快地投入探究學(xué)習(xí)。

二、推進(jìn)多元的探究技巧

探究學(xué)習(xí)，也稱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問題、搜集數(shù)據(jù)、形成解釋，進(jìn)而獲得答案的一種學(xué)習(xí)方式。雖說不同的課文有不同的探究技巧，但每篇課文的共性也顯而易見。

1.引導(dǎo)學(xué)生探究作者

蘇教版的初中語文教材匯聚了古今中外的名篇佳作，許多作者是民族或世界級的大師。從這些作者本身，我們就能汲取許多有益的營養(yǎng)。比如，在教《出師表》一文時，就可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生介紹作者諸葛亮。在和諧的學(xué)習(xí)氛圍之下，學(xué)生們熱情高漲、各抒己見：有的從諸葛亮的智慧談起；有的從有關(guān)諸葛亮的詩作談起；有的從諸葛亮的隆中對策談起；有的從諸葛亮的“忠”談起，甚至在談到諸葛亮的“忠”時，引發(fā)了激烈的爭論：有學(xué)生認(rèn)為諸葛亮知恩圖報(bào)、忠心為國，他有高度的責(zé)任感、使命感，他鞠躬盡瘁、死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸有抱負(fù)、腹有詩書、有良知和正義感的知識分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟；也有學(xué)生認(rèn)為諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是知遇之恩，他只忠于劉備、忠于自己的才能，是一種狹隘的愛國行為……雖然意見不一，但絕大部分學(xué)生在這個過程中初步了解了作者的為人，為進(jìn)一步走進(jìn)文本打下了很好的基礎(chǔ)。因此，在閱讀文本之前，讓學(xué)生主動探究文本作者，了解他（她）的生活經(jīng)歷、事業(yè)追求、創(chuàng)作特色、人格魅力等，不僅解放了教師，而且在學(xué)生主動探究的過程中，必定能激起他們的情感漣漪，喚起他們進(jìn)一步探究文本的欲望。

2.引導(dǎo)學(xué)生探究文本

文本是教師組織課堂閱讀教學(xué)的把手。教學(xué)一篇課文，不僅要讓學(xué)生明白課文是誰寫的、在什么背景下寫的，更要讓學(xué)生明白課文寫的是什么、為什么寫，又是怎樣寫的。因此，引導(dǎo)學(xué)生探究文本是閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生從抓“主干”入手整體感知文本

不少剛升入初中的學(xué)生習(xí)慣了“越俎代庖”式的教學(xué)方法，習(xí)慣了被教師牽著鼻子走。一旦讓其主動探究，他們便會無所適從。再說，事無巨細(xì)，往往就不能突出重點(diǎn)，變得極為煩瑣、散漫。探究的收獲，首先取決于探究什么問題。問題有價值，探究才有價值。讀一篇文章、一段文章，如果能抓住“主干”，在整體把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行問題探究，善于抓關(guān)鍵句（詞）或主題詞，就抓住了中心，抓住了精神。

比如教授《行道樹》一文，教師可以這樣引導(dǎo)：“《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。閱讀這一類文章，同學(xué)們?nèi)绻茏プ∽h論性的文眼，就能整體把握課文內(nèi)容了。同學(xué)們能試著找一下嗎？”幾乎所有學(xué)生都能找出這樣一個哲理性的語句：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”然后，教師讓學(xué)生從這個句子中找出三個關(guān)鍵詞“神圣”“痛苦”“深沉”，再讓其圍繞這三個關(guān)鍵詞探究提問。學(xué)生就可以提出諸如此類的問題：為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？抓住這些，就把握住了精神實(shí)質(zhì)，全文就能融會貫通，探究就有價值了。在此基礎(chǔ)上可再作進(jìn)一步的探究，對于個別疑難語句，如“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義，可以另外探究。教師若能經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生從抓“主干”入手進(jìn)行探究，日積月累，學(xué)生不僅能高效地學(xué)得知識，還能潛移默化，直接切入主體，由發(fā)現(xiàn)一般問題上升到能提出優(yōu)質(zhì)問題，產(chǎn)生“不憤不啟，不悱不發(fā)”之感。

（2）引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀把握文中情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”確實(shí)，朗讀可以把教材無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把文中蘊(yùn)涵的情感變成真情實(shí)感。目前，相當(dāng)數(shù)量的初中生并沒有良好的朗讀習(xí)慣，他們只會機(jī)械地為朗讀課文而朗讀課文，不考慮語氣、語調(diào)，沒有輕重音，更沒有感情。當(dāng)我們深入到《春》的藝術(shù)境界中時，學(xué)生會為美麗的春光所陶醉，會為那洋溢的詩情所感染，會為那盎然的生機(jī)所激勵。這時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入到文本的意境之中，細(xì)心品味、入情入境，用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有感情地反復(fù)朗讀課文，讀出輕重緩急，讀出對春天的喜愛之情，進(jìn)而讀懂作者對春天的感情。

（3）引導(dǎo)學(xué)生通過個性化品味，了解文章寫法

在整體感知，把握情感的基礎(chǔ)上，若能在文章寫法上作一番探究，便更能促進(jìn)學(xué)生語文知識、語文能力以及語文素養(yǎng)的提高。剛升入初中的學(xué)生，他們的閱讀理解僅僅停留在表層，他們一般不會自主對所學(xué)的語文教材進(jìn)行欣賞、咀嚼、體味、領(lǐng)悟。因此，在教每一篇課文時，教師都可設(shè)計(jì)這樣的問題：“你覺得這篇課文哪些句子寫得好，好在哪里，為什么？哪些句子不夠好，你覺得如何表達(dá)更好？學(xué)這篇課文，你最大的收獲是什么？”比如，在教《公輸》一文時，我設(shè)計(jì)了這樣一個問題：“《公輸》是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。本文最吸引你的是什么？”學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說人物形象鮮明，文章通過語言描寫刻畫了墨子的機(jī)智多謀、無所畏懼、鎮(zhèn)定自若，公輸盤的頑固、陰險(xiǎn)、狡詐以及楚王的虛榮、狡猾；有的說語言生動，運(yùn)用了比喻、排比、對比等修辭，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力；有的說文章能抓住矛盾，步步深入，記敘了攻宋、反攻宋這個矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展過程……這樣日積月累，學(xué)生對文章的賞析能力一定能得到提高。

3.引導(dǎo)學(xué)生拓展探究

在實(shí)施課改的今天，為了適應(yīng)《語文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》要求，教師不得不盡力培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)、語文能力。這樣，課外固然要鼓勵學(xué)生多看各類健康的書籍，課內(nèi)也應(yīng)重視課堂教學(xué)內(nèi)容的豐富性，盡可能地滿足學(xué)生對知識的渴望，增廣學(xué)生的知識面，擴(kuò)大閱讀量，激發(fā)對問題的探究思考。

如學(xué)習(xí)朱自清的《春》，學(xué)生被《春》里的優(yōu)美語言和作者飽含激情、樂觀向上的感情感染了，教師就可以不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生拓展探究：“古今中外描摹春天的詩文很多，它們都表達(dá)了作者特定的感情。同學(xué)們能舉例說明嗎？”經(jīng)過合作探究，學(xué)生有了許多種答案：孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，作者以聲寫春，描寫了春光、春風(fēng)、春雨，表達(dá)了詩人對春光的喜愛之情。杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，以靜寫春天。杜甫的“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，描寫春天陽光照射下美麗如畫的江山。朱熹的“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，描寫春游踏青的樂趣。白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，作者以色彩寫春天。

這些詩文大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)容量增加，同時也讓學(xué)生感性地認(rèn)識到，春天歷來是人們歌詠贊美的對象，春天在人們心中是值得永遠(yuǎn)向往、盼望的季節(jié)，愛春之情油然而生。當(dāng)然，也可以引導(dǎo)學(xué)生把文章內(nèi)容或形式的某一方面和自己的某些生活經(jīng)驗(yàn)、文化內(nèi)存、思想感情聯(lián)系起來思考，通過比較、引申、聯(lián)想和推測，提煉出某些新的獨(dú)到的見解。要鼓勵學(xué)生思維的多向性和結(jié)論的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生多元的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣，充分運(yùn)用發(fā)散思維、求異思維、逆向思維等，進(jìn)行由此及彼的創(chuàng)造性思考，這樣建構(gòu)起自己的理解才是最具創(chuàng)造性價值的。