婚姻理想與人性理想的雙重解構

摘要 通過對王海鸰小說《中國式離婚》的細讀，從解構主義視閾切入，從中探究出作品深層次蘊含的對于婚姻理想與人性理想的雙重解構，作品不僅粉碎了讀者心中長久以來對于理想婚姻模式的憧憬與企盼，而且通過對隱秘復雜的人性的揭示，暴露出小說主要人物情理分離、理性缺失、自私自愛的人性殘缺。

關鍵詞：婚姻理想 人性理想 解構 《中國式離婚》

中圖分類號：I206.6 文獻標識碼：A

一 引言

有著“中國婚姻第一寫手”之稱的當代作家王海鸰的小說《中國式離婚》及其同名電視劇一經面世，即引爆了一場曠日持久的全民大討論。小說以宋建平、林小楓夫婦的婚姻為主線，形象地展示了一對有著高學歷與體面工作的夫妻，原本溫馨和諧的幸福之家一步步走向破碎瓦解的痛苦歷程，較為深刻地揭示出現代婚姻契約下夫妻之間的三種背叛：身的背叛，心的背叛，身心的背叛。本文通過對小說文本的細讀，有別于以往眾多側重社會性別文化的批評視角，從解構主義視閾切入，從中探究出作品深層次蘊含的對于婚姻理想與人性理想的雙重解構。

二 對婚姻理想的解構

恩格斯曾說：“沒有愛情的婚姻是不道德的?！蹦敲矗兄詈駩矍榛A的婚姻是否能有一個天長地久的結局？顯然，《中國式離婚》給出的答案是否定的。小說中的男女主人公宋建平和林小楓當年也曾繾綣纏綿，情深意長，冬夜小站的“八分鐘”就是最好的佐證。一個“非她不娶”，一個“非他不嫁”，一個是公立大醫院的醫生，一個是重點中學的老師，雙方學識修養不相上下，家庭背景也算門當戶對，從各方面衡量，他們的婚姻基礎都是非常牢固的。然而，就是這樣一個看似四平八穩的婚姻，在妻子無可選擇地做了全職太太之后，在丈夫的事業如日中天之際，由于雙方日漸缺少溝通交流的契機而出現裂痕，終在丈夫日復一日“心的背叛”的沖擊下土崩瓦解。再看小說中作為副線的其他幾對夫妻的狀況，也著實讓人難以樂觀：堅強美麗、善解人意的現代女性肖莉遭遇丈夫“身心的背叛”而成為“單親媽媽”；青春靚麗、單純活潑的時尚女孩娟子，表面很現代內心卻很傳統，滿心渴望與相愛的人組建穩定的家庭，最終還是遭到丈夫劉東北“身的背叛”而黯然離婚；就連外人眼中的模范夫妻──林父和林母的心中也隱藏著一個三十多年的秘密，寬容無私、賢惠大度的林母，雖然原諒了丈夫一念之差的出軌，但曾經遭受的傷痛打擊一直深埋心底從未真正消彌。上述各種情形，無論是身的背叛、心的背叛，還是身心的背叛，都是對愛情的背叛、對婚姻的肢解，從而使讀者不得不感慨現實婚姻的脆弱與短命。在婚姻的城堡里，曾經的海誓山盟總是漸漸如煙花般消散，婚姻似乎真的成了愛情的墳墓，雖然不免有些殘酷，卻儼然已經成為當代人面對婚姻時無可逃脫的宿命。

《中國式離婚》體現了作者對當代中國婚姻狀況的實際考察，令人耳目一新地提出“三種背叛”，尤其是對以往容易被大眾忽略的“心的背叛”作了深入的探討，并借小說人物劉東北之口對婚姻存在的合理性提出了質疑：“感情是流動的，所有的愛只存在于一個個瞬間，只在瞬間永恒。所以說，僅憑一時的愛情就非要把兩個人綁在一起的做法，是不明智的，不科學的?！蓖鹾｛_在做客新浪嘉賓聊天室談到《中國式離婚》時也說：“真愛還是有的，不過只在每一個瞬間永恒。就拿羅密歐和朱麗葉來說，他們的愛情不能說是假的，但是他們成功地結婚后，他們也要打架，說不定還要離婚呢。”作者還進一步認為，“歷史上的一夫一妻制，是諸多不完美男女性關系中相對完美的，它出現的時間不長，按照這個觀點來講，它是一個階段”，并由此得出婚姻制度最終將會消亡的結論。顯而易見，作者意在告訴我們：愛情是美好的，同時也是短暫的，與婚姻關系相伴而來的責任、義務以及生活的種種瑣碎常常成為凡夫俗子不堪承受的婚姻之重。在這一創作理念的指導下，小說聚焦現代婚姻制度存在的缺陷，對傳統的婚姻理想予以解構。一方面，“在婚姻生活中，僅有愛情遠遠不夠，愛情必須在更高的原則的不斷錘煉和鞏固下，才能夠生存下去”，這一“更高的原則”可以理解為與給予、關心、尊重和了解等愛的基本要素密切聯結在一起的責任感；另一方面，“獨立的人格與支配自己的主權是一個現代文明人的根本標志，這一點不應該因為結婚而改變”，并且，“從真正意義上講，責任完全是一種出于自愿的行為，是我對另一個人表達或沒有表達的需要的反應”。作為現代個體獨立自由的情感追求，愛情具有熱烈多變、追新獵奇的心理屬性，而婚姻則抑制個體的情感訴求強調責任的擔當，對理性穩固的情感常態的維護是其存在的根基。愛情既可在婚姻之內，又可能在婚姻之外產生，愛情與婚姻在情感心理上的訴求是不統一甚至是對立的。這兩者之間無法調和的矛盾，使得雙方都能獲取身心愉悅且又持久保鮮的高質量婚姻成為可望而不可及的海市蜃樓，從而打破了讀者心中長久以來對于理想婚姻模式的憧憬與企盼。

三 對人性理想的解構

古今中外關于“人性”的闡釋仁者見仁、智者見智。所謂人性，指人的本質屬性，通常認為包含欲念（情感）和理智以及二者之間的沖突?！拔膶W發于人性，基于人性，亦止于人性”，小說《中國式離婚》以細膩的筆觸通過對隱秘復雜的人性的揭示，在塑造形神飽滿的人物形象的同時，也暴露了小說主要人物情理分離、理性缺失、自私自利的人性殘缺，于無聲息中完成了對人性理想的解構。

人性中欲念（情感）與理智的沖突搏擊，使得小說里的人物大都呈現“感情和理智是分離的。甚至感情和感情，也是分離的”某種人格分裂的狀態。作為妻子的林曉楓，從感情上講，非常愿意相信丈夫的解釋都是真的，理智卻告訴她不能相信；一方面她非常想抓到丈夫有外遇的證據，同時又非常想抓不到這樣的證據。作為丈夫的宋建平，一向是傳統正派、溫文爾雅的好男人形象，卻在酒后失態擁吻單身女同事肖莉，并當眾默認肖莉是自己的妻子，這一看似令人大跌眼鏡的舉動，卻在不經意間暴露了他深深隱藏在潛意識里的移情別戀的沖動。正如劉東北對他的幸災樂禍：“別想拿喝多了當借口，如同酒后吐真言一樣，酒后露真情。那真情就是：所有男人，只要他是男人，就不會對美麗的異性視而不見無動于衷?！笔聦嵣?，動身去西藏之前，面對肖莉的以身相許，娟子的投懷送抱，宋建平在最后關頭都能理智地予以拒絕，所以酒后失態事件的發生并不是宋建平的本意，而是無意識狀態下的一次本能沖動。“無意識系統的核心是‘本能呈示’，其目的是進行‘投注’，換言之，這一系統的核心就是‘欲望-沖動’。”我們不可能了解自己真正的欲念，除非是在特殊的情境中。如若不是偶然喝多了酒，或許宋建平永遠都不會意識到自己內心深處的無意識。細讀小說，我們不難發現，宋林二人由原來的相安無事到后來的反目成仇，最初的導火索正是宋建平在劉東北婚禮上對同事肖莉的失態之舉。為了隱瞞這一真相，宋建平不斷地堆砌謊言，女性的直覺又造成林曉楓的重重猜忌，于是夫妻間的誤解和矛盾愈演愈烈，最終到了無可挽回的地步。其實事情發生之后，宋建平完全有機會向林曉楓解釋清楚（如在康西草原時就可以把林小楓介紹給娟子），阻止事態的進一步惡化，“可惜他只顧一時之快，憑著慣性往下走，一錯再錯，終于被動到無回頭之路”。而這種本能的、下意識的掩飾又每每讓他在事后感到后悔不已。由此，我們不得不感嘆人類內心世界有著難以言說的隱秘和復雜。正如20世紀最具影響的人性悲觀主義代表人物弗洛伊德認為的那樣：“人類的行為是由我們無法控制的力量所決定（驅使）的；這些力量與其他力量始終處于一種沖突的狀態，因此人們常常會感到焦慮?！?/p>

“在理性指導下的人生是健康的、常態的、普遍的，在這種狀態下所表現出的人性亦是最標準的?！币驗槭ダ硇?，作為妻子的林小楓偏執地認為丈夫的身體已經出軌，甚至不惜通過在酒中投放安眠藥偽造現場的方式來獲取所謂的證據，從而使她對于自身的婚姻悲劇有著無可推卸的責任。但把《中國式離婚》的婚姻悲劇簡單地歸咎于中年女性（林小楓）心理和生理的失衡（尤其是同名電視劇更是把林曉楓塑造成一個貼著“不寬容”、“不理性”和“神經質”標簽的“瘋女人”形象），顯然是有失公允的?？陀^地講，宋建平對妻子確實存在“心的背叛”（對單身女同事肖莉的曖昧情愫，對妻子不能產生性沖動等）。在此過程中，他不但不積極主動與妻子進行溝通，也不做任何維系婚姻的努力，反而謊稱自己患了ED，使夫妻之間的誤會和矛盾不斷加深，甚至還極不道德地引誘妻子搞網戀，借以逃避現實的情感糾結。所以在某種程度上，宋林二人的婚姻正是在他的有意誤導之下才走向最終的悲劇結局。表面上看，宋建平的“忍讓回避”與林曉楓的“歇斯底里”形成鮮明的反差，就其實質而言，前者的“冷暴力”與后者的顯性暴力卻是一樣的，都是各自“內控制力”衰減和理性缺失的外在體現。

正常的人性情感，應該是善良仁愛的，“他人的幸福和苦難并不是與我們完全漠不相關的景觀；他人的幸福不論在其原因和結果上的景象，都像燦爛的陽光或精心耕種的田野景色，給人以內心的歡樂和滿足”。然而，小說中的主要人物都沒有達到上述的人性高度，并由此在不同程度顯現出面目的可憎。宋建平即使在妻子發現了他與肖莉的合照之后，也不屑于做出任何解釋，任憑妻子掙扎在猜忌狂躁的泥潭不可自拔而冷眼視之。作為讀者的我們不無驚愕地發現，在他一貫冷靜理智的外表之下掩蓋著的卻是一顆如此冷漠的心。同樣，作為一個知識女性，林曉楓缺少應有的通情達理與寬容大度，總是把自己的意愿強加給對方，較少換位思考對方的感受（如逼丈夫辭職下海、喝中藥等），從而置對方于身心不幸福的境地。小說中另一個主要人物劉東北，更是把個人的快樂建立在他人（指娟子）痛苦之上的典型。他能夠把“情”和“欲”視為互不相干的兩回事，一邊口口聲聲地發表著愛的宣言，另一邊卻隨心所欲地進行著“享受生命”的性愛游戲，全然不顧對娟子所造成的刻骨銘心的傷害。說到底，他們的這些行為只是一種自私自利的表現，遠遠沒有達到真正“愛他人”的無私境界。

四 結語

有人說，婚姻是兩個人相依為命的牽手扶持；又有人說，婚姻是夫妻之間的一場博弈。其實，婚姻最終能否磨合出動態的平衡和無盡的趣味，歸根結底取決于人類自身最根本的人情人性。只有健全協調的人性情感才是構筑婚姻城堡最堅固的基石。然而，人類對自身的認識還存在著諸多“斯芬克司之謎”，從理論上講，人的本性永遠難以達到完美和諧的理想境界，所以婚姻城堡的坍塌勢在必然。

婚姻就像一座城堡，外面的人想進來，里面的人又想出去。在被譽為現代版《圍城》的《中國式離婚》中，我們看到的是情感的創傷與家庭的破碎，看不到的是婚姻的美好與持久；看到的是復雜吊詭的人性，看不到的是和諧完善的理想人格。小說通過對當代中國婚姻現狀的全景式展現，以及對當代婚姻中“三種背叛”的全方位剖析，在殘酷和力度之間，達到了對婚姻理想與人性理想的雙重解構。

參考文獻：

[1] 王海鸰：《中國式離婚》，北京出版社，2004年版。

[2] 王海鸰：《作家王海鸰作客新浪談〈中國式離婚〉實錄》（上），新浪讀書。

http://vip.book.sina.com.cn/book/chapter_38153_204

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