轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念 號(hào)準(zhǔn)高考脈搏

摘 要：新課程改革導(dǎo)致高考命題方式發(fā)生相應(yīng)變化，這些變化的本質(zhì)原因是史學(xué)觀念的變遷。因此，要號(hào)準(zhǔn)高考脈搏，必須轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，用新的史學(xué)觀念處理教材，組織教學(xué)，分析高考。

關(guān)鍵詞：史觀；轉(zhuǎn)變；高考

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）01-0154-02

新課程改革導(dǎo)致高考命題方式發(fā)生相應(yīng)改變，如分值分布、題型變化、命題技巧，這些變化的本質(zhì)是什么？無疑史學(xué)觀念的變遷是導(dǎo)致新高考命題發(fā)生新變化的本質(zhì)原因之一。

一、轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念的必要性

新課程教學(xué)內(nèi)容是史觀變遷的體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)把高中歷史分成了制度文明、物質(zhì)文明、精神文明三個(gè)模塊，本身就滲透了文明史觀的基本觀點(diǎn)。

新史觀進(jìn)入高中歷史教學(xué)，也是課程改革的內(nèi)在要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確闡述了歷史課程的新理念，即“歷史課程的設(shè)置要體現(xiàn)多樣性、多視角、多層次、多類型、多形式”[1]的特點(diǎn)這就要求我們要用多種史觀去分析歷史。

高考命題要求轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念。一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，高考命題的主體人員由高校教師組成。那么，高考命題成了高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接獲間接體現(xiàn)出來。因此，中學(xué)教師必須關(guān)注史學(xué)研究的新觀念、新成果、新思維。新課程的實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)伊始，高考命題專家就明確提出要“用文明史的觀點(diǎn)整合新課標(biāo)的模塊和專題，構(gòu)建學(xué)科體系，考試測(cè)量應(yīng)該依據(jù)這一體系來把握主干知識(shí)，確定命題的基本思路、教學(xué)研究立意、和認(rèn)識(shí)”[2]。

二、高考如何體現(xiàn)史觀變遷

高考?xì)v史中的唯物史觀。上世紀(jì)80年代以來，我國的唯物史觀研究取得了豐碩的成果，其中以羅榮渠為代表的現(xiàn)代化史觀備受關(guān)注，該史觀在堅(jiān)持唯物主義基本原理的前提下，提出了許多耳目一新的新觀點(diǎn)。如現(xiàn)代化的定義：18世紀(jì)后半期西方工業(yè)革命以后出現(xiàn)的一個(gè)世界性全球發(fā)展進(jìn)程。廣義的現(xiàn)代化含義是工業(yè)革命以來的生產(chǎn)力發(fā)展引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)了全球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)行為等系列領(lǐng)域的深刻變化。狹義的定義為第三世界向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變、縮小與發(fā)達(dá)國家差距的過程。下面的例1——1是對(duì)現(xiàn)代化的狹義理解。

例1——1（2009年江蘇歷史）20世紀(jì)30年代蔣廷……的《中國近代史大綱》稱：近百年的中華民族根本只有一個(gè)問題，即追求近代化。如果這一觀點(diǎn)成立，是基于它

A.全面揭示了近代中國歷史的基本線索

B.根據(jù)人類發(fā)展的一般規(guī)律得出結(jié)論

C.考慮到近代中國特殊的社會(huì)性質(zhì)

D.重視中國近代化建設(shè)的政治前提

此外，現(xiàn)代化史觀還認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的，但同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)；非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的發(fā)展起著巨大作用；這些觀點(diǎn)在此不贅述，具體內(nèi)容可參見羅榮渠著的《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》。

高考?xì)v史命題中的文明史觀。文明史認(rèn)為歷史研究中可以獨(dú)立說明問題的基本范疇或單位是文明。文明史觀的一個(gè)重要特征即重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實(shí)追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，將歷史與現(xiàn)實(shí)予以結(jié)合，故文明史觀關(guān)注的是對(duì)今天現(xiàn)實(shí)仍有重大影響的歷史事件。高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》以政治文明、經(jīng)濟(jì)文明和文化文明來建構(gòu)必修模塊的體系源自湯恩比的思想。因此，對(duì)三個(gè)必修模塊的理解，不能夠停留在過去的政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史的劃分，而應(yīng)該從文明史的角度去理解。如下面例題。

例1——2（2006年上海歷史）在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，形成了不同區(qū)域的文明，產(chǎn)生了不同特征的法系。觀察下圖，回答問題。

文明史強(qiáng)調(diào)的長(zhǎng)時(shí)段歷史變遷、精神文明和物質(zhì)文明同樣重要、歷史的借鑒作用、歷史對(duì)個(gè)人的影響和個(gè)人對(duì)歷史的影響、多學(xué)科綜合等在高考試題中均有體現(xiàn)。

高考?xì)v史命題中的全球史觀。全球史觀的基本觀點(diǎn)是：將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來看待。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關(guān)注的是整個(gè)人類和全球整體。這一史學(xué)理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征、發(fā)展主流和總體趨勢(shì)，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透。如斯塔夫利亞阿諾斯在《全球通史》所指出的那樣：“本書的觀點(diǎn)，就猶如一位棲身月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的球體進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)。因而，與居住在倫敦或者巴黎、北京或新德里的觀察者的觀點(diǎn)截然不同。”[3]下面的考題就體現(xiàn)了這樣理念。

例1——3（2006上海歷史）人們?cè)跉v史研究中，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)美洲這一事件；過去，歐洲人總以歐洲中心來理解；美洲人土著則立足自身看問題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認(rèn)識(shí)。能正確反映上述說法的排列是（）

A.歐洲——發(fā)現(xiàn)，美洲——文明相遇，全球史觀——侵犯

B.歐洲——文明相遇，美洲——發(fā)現(xiàn)，全球史觀——侵犯

C.歐洲——侵犯，美洲——發(fā)現(xiàn)，全球史觀——文明相遇

D.歐洲——發(fā)現(xiàn)，美洲——侵犯，全球事關(guān)——文明相遇

另外，全球史觀重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)全球化，全球史觀審視歷史的基本單位——社會(huì)空間，全球史觀倡導(dǎo)的人類主觀能動(dòng)性在社會(huì)規(guī)律面前并非無能為力，全球史觀重視整體與局部、中心與邊緣的關(guān)系在歷年高考考題中均有體現(xiàn)。

三、如何應(yīng)對(duì)高考?xì)v史科史觀變遷

要切實(shí)轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，把握高考命題者觀念的變遷，號(hào)準(zhǔn)高考脈搏，我們應(yīng)該把新的史學(xué)觀念落實(shí)到日常教學(xué)中，應(yīng)該樹立幾點(diǎn)新理念。

1.重視用新史觀處理教材

在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，以新史觀為思維工具，去重新解讀教材、開發(fā)教材與課標(biāo)。如在教學(xué)中可運(yùn)用文明史觀，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)耕文明工業(yè)文明的興起、工業(yè)文明的擴(kuò)展的順序，對(duì)課標(biāo)和專題內(nèi)容進(jìn)行整合，從而構(gòu)建起體現(xiàn)時(shí)序特點(diǎn)的通史學(xué)科體系，這對(duì)于幫助學(xué)生系統(tǒng)、全面地把握課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)對(duì)高考具有指導(dǎo)作用。也可以運(yùn)用新的史觀來把握重難點(diǎn)，如政治模塊“近代西方資本主義政體的建立”這一單元，其核心目標(biāo)是了解人類政治文明的發(fā)展，因此，在具體教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中的一些重點(diǎn)知識(shí):英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、德意志的統(tǒng)一等就不再是本單元的教學(xué)重點(diǎn)，只是作為近代西方資本主義政治文明的背景知識(shí)進(jìn)行了解。

2.重歷史階段特征、重歷史事件中的價(jià)值觀

從新課程的學(xué)科體例來看，比較傾向于按突出的時(shí)代特征來分期的方法。這一分期方法的特點(diǎn)是淡化歷史分期的起止時(shí)間，而突出對(duì)歷史分期階段特征的把握。為什么要采取這一歷史分期方法呢？這體現(xiàn)了文明史觀強(qiáng)調(diào)的長(zhǎng)時(shí)段史學(xué)觀念和全球史觀強(qiáng)調(diào)的探討歷史階段特征。

從近幾年的高考題目來看，其實(shí)都是沿著這樣的思路來命題的：

例1——4（廣東文基）“農(nóng)村包圍城市”的革命道路理論，形成于（ ）

A.國民時(shí)期（1924——1927年）

B.土地革命時(shí)期（1927——1937年）

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1937——1945年）

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1945——1949年）

在新課程改革中，歷史課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)不是單純地掌握歷史知識(shí)，而是全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，探索歷史事件所包含價(jià)值觀比探索歷史事件的學(xué)術(shù)意義更重要。這都體現(xiàn)了文明史觀的價(jià)值取向。

例如，在辛亥革命的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都滿足于記憶其歷史意義，其實(shí)，辛亥革命的歷史意義是什么，在學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論很大，中學(xué)教育可以去關(guān)注，但沒有必要去刻意追求，否則就把中學(xué)教學(xué)等同于高校歷史專業(yè)教學(xué)了。作為辛亥革命，其最核心的價(jià)值追求就建立起一個(gè)民主共和國的國家，而什么是民主？什么是共和？這是歷史教學(xué)中該突出的價(jià)值觀。縱觀近年來全國的高考試題，弘揚(yáng)現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理念已經(jīng)成為很重要的命題內(nèi)容。請(qǐng)看例題：

例1——5（2007上海歷史）1915年底，梁?jiǎn)⒊凇懂愒账^國體問題者》中表示：“在現(xiàn)行國體之下，而思以言論鼓吹他種國體，則無論何時(shí)皆反對(duì)之。”該文要維護(hù)的“國體”是：

A.開明君主制B.君主制C.君主立憲制D.共和制

3.重視三種史觀的綜合運(yùn)用

新課標(biāo)在體現(xiàn)文明史觀、現(xiàn)代化史觀和全球史觀同時(shí)，并未排斥唯物史觀的指導(dǎo)地位，在課程性質(zhì)、課程目標(biāo)等方面，一再申明了歷史教學(xué)中要用歷史唯物史觀闡釋歷史的要求，明確提出了以唯物史觀作為教學(xué)原則。我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，并非削弱歷史唯物史觀對(duì)新課程的指導(dǎo)地位，所摒棄的只是以往那種僵化理論。因此，在新課程教學(xué)中仍要堅(jiān)定不移地恪守歷史唯物史觀的指導(dǎo)地位。要處理好三種史觀的關(guān)系，三種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化，是相互聯(lián)系和包容的。文明史觀更具有宏觀性，著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過程，而現(xiàn)代化史觀和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變、興起和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史，是文明史范式的一個(gè)特定階段。因此，我們?cè)谶\(yùn)用新的史觀時(shí)應(yīng)注意針對(duì)性，如對(duì)近現(xiàn)代史的把握應(yīng)更多地體現(xiàn)現(xiàn)代化理論和全球史觀，而對(duì)中國古代線索和整個(gè)人類歷史的把握則應(yīng)著眼于文明史觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[J].北京:人民教育出版社，2003:2.

[2]穆易寧.新課標(biāo)下高中歷史學(xué)科考試測(cè)量命題與改革[J].歷史教學(xué)，2005，（4）：125.

[3]L.S.斯塔夫里阿若斯.全球通史——1500以前的世界[M].上海:上海科學(xué)院出版社，1988:54.

（責(zé)任編輯/李 慧）

收稿日期：2011-11-30

作者簡(jiǎn)介：陳國勇（1984-），男，重慶渝北人，中學(xué)教師，碩士，從事歷史高考研究；熊勇（1965-），男，重慶南川人，中學(xué)特級(jí)教師，副校長(zhǎng)，從事歷史教材研究。