學(xué)校教育中懲罰適用

摘要懲罰作為一種否定式的教育方式，一直歸于對良知與理性的維護(hù)。然而懲罰的消極影響在社會群體里被不斷放大，促使人們產(chǎn)生一些過激的、片面的認(rèn)識。盡管如此，懲罰的必然性依然生根于學(xué)校教育并將得到具有針對性、充分性、合理性的使用。

關(guān)鍵詞學(xué)校教育；懲罰；適用

中圖分類號：G42

一，懲罰--良知與理性的維護(hù)

隨著社會文明的進(jìn)步和教育民主化運(yùn)動的開展，\"以人為本\"、教育民主、學(xué)生主體性、尊重學(xué)生權(quán)力等呼聲很強(qiáng)烈。新課改也要求教育者通過鼓勵、幫助等手段，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和潛在動力，使學(xué)生的身心健康獲得全面發(fā)展。相當(dāng)一部分人認(rèn)為懲罰與人的發(fā)展和人性是截然對立的，在學(xué)校中運(yùn)用懲罰是一種應(yīng)當(dāng)禁止的教育方式。然而對處罰的目的、方式或手段的仔細(xì)斟酌遠(yuǎn)比一味的反對要更有意義。盡管在學(xué)校教育中，不合理懲罰所引起的許多惡性事件使\"懲罰\"令人十分反感，引起學(xué)生、家長、社會等外界的一致反對，致使懲罰的消極影響不斷擴(kuò)大。但在實(shí)際的學(xué)校生活中，一些言語說服、批評等方式往往難以湊效，因?yàn)閷W(xué)生自身的自律性還不足以完全抑制某些不良行為，所以僅憑學(xué)生的自覺與教師的權(quán)威還不足以管理好正常的學(xué)校紀(jì)律和課堂秩序。

懲罰作為一種否定性的教育方法或方式，其目的在于通過\"必要的痛苦\"使學(xué)生真正認(rèn)識到后果的嚴(yán)重程度，從而提高其認(rèn)識，最終實(shí)現(xiàn)正面教育的效果。它\"不是使違規(guī)者通過痛苦來贖罪，或者通過威脅去恐嚇可能出現(xiàn)的仿效者，而是維護(hù)良知，因?yàn)檫`規(guī)行為能夠而且必然會攪亂信念中的良知，即使他們本身并沒有意識到這一點(diǎn)。\"[1]因此，懲罰是對人的非理性思維進(jìn)行規(guī)范的手段，是對理性的一種維護(hù)。雖然懲罰并不必然地生成理性，但必然地打擊了非理性。

二，懲罰的必要性及其合理應(yīng)用

從學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)來看，他們在生理和心理方面都沒有成熟。尤其心理發(fā)展處在不成熟到成熟的過渡階段，正處于快速社會化階段，未定型、可塑性大。雖然學(xué)生具有了一定的獨(dú)立自主的能力，但是自我意識能力差，意志還比較薄弱，抵御誘惑的能力差，往往經(jīng)不起環(huán)境中的不健康誘惑或受到壞人的教唆；更重要的是，對不良行為的道德認(rèn)識還不明確、不穩(wěn)定，有時甚至產(chǎn)生錯誤的道德認(rèn)識。正是因?yàn)閷W(xué)生的不成熟，所以他們難以避免犯一些錯誤，更需要教師或家長給予必要的指導(dǎo)和幫助，必要時時給予適當(dāng)?shù)腬"教訓(xùn)\"。讓學(xué)生體會與感受挫折并不是一件純粹壞的事情，而在一定程度上是促使學(xué)生懂得為自己的行為負(fù)責(zé)的有效途徑。

實(shí)際上，懲罰看似是一種抑制身心健康的方式，但在被合理使用的前提下，它卻能給予一種反思和獲得正確認(rèn)識的機(jī)會。\"合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感，能培養(yǎng)學(xué)生抵抗引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。\"[2]但需要注意的是，不能將懲罰的必要性當(dāng)成濫用懲罰的借口。懲罰并不是教師教育教學(xué)中值得首先考慮的行為，或許在其它\"理性方式\"失效后才能有它的用武之地。所以，\"應(yīng)當(dāng)把懲罰保留起來，作為一種備用手段來對付那些特別嚴(yán)重的過錯。絕不應(yīng)把它當(dāng)作維持紀(jì)律的一般方法。過早、過多、過寬地動用這種備用手段的教師會發(fā)現(xiàn)，在真正的危機(jī)發(fā)生時，己經(jīng)沒有什么使用懲罰的余地了。\"[3]

三，在學(xué)校教育中正確地實(shí)施懲罰

為了形成和維持良好的學(xué)校和課堂生活秩序，為了及時地糾正學(xué)生的不良道德認(rèn)識和行為，培養(yǎng)學(xué)生正常的道德判斷和行為，學(xué)校和老師有義務(wù)和也應(yīng)該有權(quán)力對犯有嚴(yán)重過失行為的學(xué)生實(shí)施一定的懲罰。為確保懲罰能有效地發(fā)生作用，我們不得不考慮如下幾個方面的問題：

（一）學(xué)校懲罰只能針對學(xué)生的道德錯誤，而做錯練習(xí)等學(xué)習(xí)行為在通常情況下是認(rèn)知問題，不是道德問題。在學(xué)校生活中，懲罰暗示著對某種行為方式的否定，認(rèn)定某種行為方式是不合道德的。它應(yīng)針對學(xué)生在道德上的行為過失，同時對其道德認(rèn)識產(chǎn)生一定作用。而在認(rèn)知領(lǐng)域，懲罰有過錯的學(xué)生，不屬于教育的道德原則，在道德上是不可接受的。\"學(xué)校應(yīng)把懲罰限制在道德領(lǐng)域，而不是將其擴(kuò)散到非道德領(lǐng)域。\"[4]

（二）懲罰需要有充分的理由和根據(jù)。因?yàn)閼土P意味著施加不快樂的東西，而這種施加的痛苦是不考慮被懲罰者的感受的，這樣必然導(dǎo)致對方的消極或敵對情緒。因此，只有在懲罰前\"曉之以理\"才能使犯錯者樂于接受并且知錯、改錯，從而真正達(dá)到處罰的目的。在教育過程中，教師運(yùn)用懲罰時需在約定俗成的學(xué)校規(guī)章制度中或社會道德規(guī)范或者文化中尋找在充分的根據(jù)，確認(rèn)學(xué)生的過錯行為或不良品德行為，讓學(xué)生在懲罰中獲得對自身行為或認(rèn)識的反省或覺悟。\"如果一個懲罰者不能提供懲罰的正當(dāng)性根據(jù)，那就是一個虐待狂。\"[5]

（三）在學(xué)校教育中，懲罰只能被合理的使用。懲罰只是作為一種促使學(xué)生品德形成的輔助手段。而且效力是有一定限度的，不可越俎代庖。通常，懲罰的防范作用已經(jīng)被夸張得完全脫離實(shí)際。對學(xué)生濫用懲罰，包括心理懲罰，都將會產(chǎn)生負(fù)面的教育效果，對學(xué)生的身心成長極為不利。懲罰運(yùn)用不當(dāng)，不但起不到教育的作用，反而還會使師生關(guān)系疏遠(yuǎn)和緊張，妨礙教育的實(shí)施，從而使學(xué)生遠(yuǎn)離教育。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]涂爾干：《道德教育》[M]，陳光金、沈杰、朱諧漢譯.上海人民出版社，2006：123.

[2]吳式穎等編.馬卡連柯教育文集（下）[M].北京：人民教育出版社，1985：58.

[3]北京師聯(lián)教育科學(xué)研究所.課堂教學(xué)改革的理論與方法[M].北京：學(xué)苑音像出版社，2004：194.

[4]黃向陽.德育原理[M].華東師范大學(xué)出版社，2005：152.

[5]王立峰.懲罰的哲理[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006：13.

[6]冉玉霞.學(xué)校教育中的懲罰與學(xué)生發(fā)展[D].中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2010（10）.

[7]羅德宏.教育部：教師學(xué)生安全同樣重要正當(dāng)懲戒不屬體罰.新華網(wǎng)，2008-10-28.