符號互動論的理論闡述

符號互動論是一種側重從心理學角度研究社會的理論流派，認為社會是由互動著的個人構成的，對于諸種社會現象的解釋只能從這種互動中尋找。

一、符號互動論的理論背景

（一）蘇格蘭倫理學家的影響

這些蘇格蘭哲學家強調思想與行為之間的關系，重視自然、社會與個人的聯系，重視人類心靈的有機的、內在的運動變化的特點，將心靈、精神的活動當作自然界的客體，將思想當作適應與調整的一種工具，所有這些都成為后來的符號互動論的有機組成部分。

（二）詹姆斯對習慣、自我與社會我的研究

詹姆斯認為，概念不過是人們為了在行動中取得成功而采用的“操作假設”。他專門研究了自我，提出了“社會我”的思想。詹姆斯探討了自我的類型，他將自我分為四類：“物質我”“精神我”“社會我”“純粹的我”或“抽象我”。其中“社會我”的意義最為重要，他將“社會我”看成是人們之間社會關系的派生物。

（三）鮑德溫的自我發展三階段論

鮑德溫以詹姆斯關于自我的觀點為起點，對之做了修正，他認為整個自我均起源于社會。他將人格視為這個無差別的社會我的一種發展。他認為兒童的發展有三個階段：第一是投射階段，第二是主觀階段，第三是射出階段。

（四）杜威的社會互動思想

在杜威的思想中，與符號互動論相關聯的有兩個方面。第一，認為社會是由眾多的協作團體構成的，人們相互交往和參與的利益有多少，就存在著多少個協作團體。第二，他主張應將日常生活狀況和問題作為研究的主題。這種注重實際生活和人際互動的傾向，一直是符號互動論的重要特點。

二、符號互動論的早期代表人物及思想

（一）庫利的“鏡中我”思想

庫利的突出特點之一是他非常強調主觀世界的重要。他認為，社會學家應特別關心的主題是“精神”與“主觀”，因為這才是人類社會的特點。庫利對于符號互動論的突出貢獻之一是提出了“鏡中我”的概念。

（二）托馬斯的情景定義和情境分析的思想

托馬斯的興趣集中于探討通過何種過程去重新建立成年人的自我觀念。他最大的貢獻在于提出了情景定義和情境分析的思想。他認為，人們相互調試的過程是由情景造成的，是個人或群體對于所處的客觀環境的反應。情景定義恰恰居于客觀環境（情景）與行為反應之間，它是人們的主觀經驗因素。托馬斯不僅強調了主觀方面，也強調了客觀方面。他認為必須將情景本身和情境定義結合起來說明人們的行為，失去了任何一方都是不全面的。

（三）米德的符號互動思想

符號互動的思想到了米德這里才開始形成了比較完整、系統的理論體系。因此，米德也常被視為符號互動論的創立者。米德既強調外在的客觀世界、客觀行為，也強調主觀的行為。米德認為，自我是對社會客觀現實的內化和主觀解釋，自我的觀念是在社會互動中產生的。他將自我視為一個過程或在一個過程中逐漸形成的。米德區分了“主體我”與“客體我”。

三、二戰后的符號互動論

符號互動論真正成為一個強大的理論流派，成為可以與功能主義、沖突論相抗衡的社會學派別，是二戰后的事情。

（一）布魯默全面總結與發展了符號互動論

布魯默明確提出了符號互動論這個名稱。

1.從符號互動的角度看社會。布魯默認為，社會是人際間符號互動的結果。人際互動是以符號為媒介來解釋或確定相互間行動的意義的。我們對社會和他人的解釋總是受自己特定的文化、經歷這些特殊因素的影響和制約。布魯默進一步研究了社會中主體與客體之間的關系。

2.關于符號互動論基本思想的歸納。第一，他認為人類對于某一客體所采取的行動，主要是根據他們對客體所賦予的意義。第二，人們賦予事物的這種意義產生于人們的互動之中，即人們的態度、觀念總是受到他人的影響，一個人對某事物的定義總能從他人的定義中找到根源。第三，事物的這些意義不是一成不變的，而是在解釋的過程中隨時加以修正的。

3.“共同行動”的概念。共同行動，指兩個以上的人共同采取的行動。在共同行動中，處于不同地位上的人通過各自的解釋、定義而相互作用，結合在一起，形成一個持續不斷的過程。當人們對某些事物的定義有共同認識時就會出現固定模式的行動。

4.符號互動論的方法論原則。布魯默批評了社會科學中過于依賴預先建立的理論模式和過于講究調查技術的傾向，主張回到經驗世界中去。他認為，符號互動論的方法論就是對社會現象進行直接的、密切的考察。布魯默強調經驗主義的方法，極力反對定量的研究方法。

（二）戈夫曼對人際互動的研究

戈夫曼的興趣主要在于研究社會互動，他認為正是人們日常生活中這些不公開的、隱藏著的社會互動的規律，才使整個社會生活井然有序。他根據人際互動發生的場合，將互動分為兩種情況：一種是在“社會機構”內的互動，一種是沒有界限的、臨時性的互動。

1.對于社會機構內互動的研究。他把社會機構比作一個舞臺，認為人們都在這里登臺表演，因此，他的理論便稱作“戲劇論”。他認為，在互動中，個人的行為由滿足自己的需要轉變為滿足他人的要求。戈夫曼認為，人們表演的區域有前臺和后臺之分。他指出，成功的印象管理需要整個劇組進行合作。

2.對于社會機構以外互動的研究。戈夫曼認為，相遇式互動的最突出特點就是人們之間持續性的相互注意。人們總是在控制自己的行為以期給他人留下有力的印象。他還提出了角色距離的概念，個人在某種角色上是否能積極地（下轉第24頁）（上接第11頁）發揮作用取決于他與該角色相適應的程度。

（三）標簽理論

標簽理論是一種從符號互動論角度探討社會問題與越軌行為的理論。這一理論認為，所謂社會問題或越軌行為是一種主觀的東西，一些人被貼上“有越軌行為”的標簽后，他們往往會真地按照標簽所定的越軌行為模式去做，結果發展出了更多的越軌行為。埃德溫·勒默特最先提出了初次和再次越軌行為的理論。勒默特認為，將某種行為貼上再次越軌行為的標簽反而會助長這種行為。

四、對符號互動理論的評價

這個理論的意義在于，重視人的主觀因素、注重微觀的研究、重視對社會生活的考察。但也有明顯的缺陷，忽視了客觀實際，沒有看到作為整體的社會結構，無法研究大規模的社會現象，它的方法論強調感覺、直覺的重要性，否認理性認識的真實性。