教材編寫(xiě)的價(jià)值體現(xiàn)探析

俗話說(shuō)：“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。”我國(guó)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代教育畢竟植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中，小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)亦是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)兒童讀物編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)的“揚(yáng)棄”，有其自身的特點(diǎn)。“教材的編制不能脫離兒童認(rèn)知的特點(diǎn)，它必須接受學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的制約。”當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材是以兒童為讀者對(duì)象的，其編寫(xiě)注重關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)興趣，遵循兒童的年齡、認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。

1、循序漸進(jìn)，豐富兒童的語(yǔ)言庫(kù)儲(chǔ)備

為促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教材事業(yè)的改革與發(fā)展，著名語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家張志公先生曾對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育和教材的編寫(xiě)提出了一系列的要求：首先，兒童最初接觸的語(yǔ)文教材應(yīng)以識(shí)字教育為主，須循序漸進(jìn)地牢記2000左右的漢字，為閱讀打下牢固的基礎(chǔ)。其次，小學(xué)語(yǔ)文教材識(shí)字階段不宜采取集中識(shí)字法，而應(yīng)將集中識(shí)字與分散識(shí)字方法結(jié)合起來(lái)。漢語(yǔ)是單音節(jié)文字，必須一個(gè)一個(gè)地認(rèn)，字又多，這給兒童識(shí)字帶來(lái)一定的困難。當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材中的漢語(yǔ)拼音化解了這一問(wèn)題，遵循識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，使識(shí)字變得更方便，識(shí)字教學(xué)的效率也更高。從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，許多版本的教材在每篇課文后安排有“我會(huì)寫(xiě)”、“我會(huì)連”、“讀讀背背”、“想想說(shuō)說(shuō)”、“語(yǔ)文園地”等讀寫(xiě)訓(xùn)練，圖文并茂，大大提高了兒童的識(shí)字興趣，豐富了兒童的文字庫(kù)儲(chǔ)備量，增加了他們的詞匯積累。

2、寓教于樂(lè)，提高兒童的識(shí)記效果

南宋著名理學(xué)家朱熹曾說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)了如兒歌、兒童詩(shī)等一些富有趣味性的作品，使兒童感覺(jué)到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)。兒歌是以低幼兒童為主要接受對(duì)象，以口語(yǔ)化的韻語(yǔ)敘事表現(xiàn)的一種短歌，兒童可以在很短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到熟記、能背誦的目標(biāo)，這樣能激發(fā)他們的求知欲望，有效地促進(jìn)了口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的共同發(fā)展。一般兒歌主要集中在教材的第一冊(cè)，如人教版一年級(jí)教材《比尾巴》：“誰(shuí)的尾巴長(zhǎng)？誰(shuí)的尾巴短？誰(shuí)的尾巴好象一把傘？猴子的尾巴長(zhǎng)。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好象一把傘。誰(shuí)的尾巴彎？誰(shuí)的尾巴扁？誰(shuí)的尾巴最好看？公雞的尾巴彎。鴨子的尾巴扁。孔雀的尾巴最好看。”這首極富童趣的兒歌以對(duì)話的形式介紹了幾種動(dòng)物尾巴的特點(diǎn)，貼近生活，豐富了兒童的情感世界和認(rèn)知世界。兒童詩(shī)同兒歌相比，更符合兒童的心理和審美特點(diǎn)，它的思想內(nèi)容較深沉含蓄，抒情性更強(qiáng)，更講究詩(shī)的意境，語(yǔ)言也更加優(yōu)美精致。如人教版第一冊(cè)《小小的船》一課：“彎彎的月兒小小的船。小小的船兒兩頭尖。我在小小的船里坐，只看見(jiàn)閃閃的星星藍(lán)藍(lán)的天。”全文37個(gè)字，內(nèi)容美妙精巧，意猶未盡，更能使兒童發(fā)揮無(wú)限的聯(lián)想，既精煉又使兒童易于接受，便于記憶。

3、溫故知新，重視內(nèi)容的“反芻”價(jià)值。

為使青少年更好地了解中華優(yōu)秀經(jīng)典著作、提高繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自覺(jué)意識(shí)，傳承歷史，化育今人，2010年4月28日，由教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦共同主辦的“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”在北京啟動(dòng)，同時(shí)國(guó)家教育部2010年將在全國(guó)學(xué)校開(kāi)展“中華誦經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)，這充分證明了中華經(jīng)典詩(shī)文的魅力。而小學(xué)階段兒童的記憶力最好，在這個(gè)時(shí)期多記住一些經(jīng)典詩(shī)文，開(kāi)闊眼界，繼承傳統(tǒng)，終生受用。當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育重視教材內(nèi)容的“反芻”價(jià)值，從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就選用了一些適合兒童閱讀的詩(shī)文，既有經(jīng)典的古詩(shī)古文，也有與民族精神和中華傳統(tǒng)美德一脈相承、膾炙人口的現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典名篇。“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”（孟浩然《春曉》）“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”（白居易《草》）“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”（賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）一本語(yǔ)文教材的份量，由它給人留下多少可資咀嚼回味的內(nèi)容來(lái)決定。小學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典詩(shī)文有很多，配上形象的插圖，意象美，聲韻美，兒童一讀就喜歡，雖不完全懂，卻很容易背誦并愉快地存儲(chǔ)起來(lái)。這些優(yōu)秀的詩(shī)篇將使兒童在以后的人生中用新的閱歷、經(jīng)驗(yàn)不斷地溫故知新，永遠(yuǎn)都有在舊知中得新見(jiàn)的價(jià)值。

4、“養(yǎng)正于蒙”，注重兒童的德育建設(shè)。

當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教材更注重選編那些具有豐富的隱喻和象征意蘊(yùn)的語(yǔ)文藝術(shù)精品，在知識(shí)的可讀性、內(nèi)容的趣味性基礎(chǔ)上，不但體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教材的教育性原則，還啟迪了兒童的思維和智慧。如人教版三年級(jí)教材中《我不能失信》講述宋慶齡小時(shí)候誠(chéng)實(shí)守信的故事；人教課標(biāo)版四年級(jí)教材《為中華之崛起而讀書(shū)》一文中，少年周恩來(lái)從小樹(shù)立為國(guó)家繁榮和民族振興而刻苦學(xué)習(xí)的目標(biāo)；人教版四年級(jí)教材《小英雄雨來(lái)》一文描寫(xiě)了小雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)，勇敢機(jī)敏的品質(zhì)；人教版五年級(jí)教材《狼牙山五壯士》中五位抗日英雄為了民族的解放事業(yè)，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀，向我們展現(xiàn)了高尚的革命情操和大無(wú)畏的革命精神；……神話、童話、寓言等文學(xué)作品是小學(xué)語(yǔ)文課本的好體裁，既有對(duì)真善美鮮明的歌頌，又有對(duì)假惡丑無(wú)情的鞭撻，對(duì)兒童的思想品德和情操有很好的陶冶作用，對(duì)兒童的影響深遠(yuǎn)。如我們所熟知的小學(xué)語(yǔ)文里有一則寓言《烏鴉喝水》，通過(guò)聰明的烏鴉這樣一個(gè)童話角色，生動(dòng)演繹了一個(gè)頗具情趣的生活小故事。當(dāng)烏鴉想辦法喝到水時(shí)，我們不禁感嘆：真是一只聰明的烏鴉。此外還有我們所熟悉的典故故事，如“揠苗助長(zhǎng)”、“守株待兔”、“亡羊補(bǔ)牢”、“南轅北轍”、“紀(jì)昌學(xué)射”……這些短小精悍又飽含哲理的作品不但讓兒童的讀書(shū)識(shí)字變得自覺(jué)、高效、充滿樂(lè)趣，而且使兒童的思維得到更全面、健康的發(fā)展。

【作者單位：商丘市睢陽(yáng)區(qū)宋集鎮(zhèn)顏集回民小學(xué) 河南】