語文教學(xué)與品德教育相結(jié)合的初步嘗試

記得江澤民同志在慶祝中華人民共和國成立四十周年大會上的講話中明確指出：“各級各類學(xué)校不僅要建立完備的文化知識傳授體系，而且要把德育放在首位，確立正確的政治方向?！庇纱丝梢?，抓好德育、努力把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代，是我們作為教師義不容辭的歷史責(zé)任和義務(wù)。特別是我們的語文教學(xué)，應(yīng)充分利用語文教材豐厚的品德教育資源，根據(jù)初中學(xué)生的心理、生理特點，將德育滲透到語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，以全面提高學(xué)生的思想品質(zhì)和語文素養(yǎng)。

一、在課文分析中培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和偉大的理想

講到《為中華之崛起而讀書》時，我們可插入介紹周恩來總理十三、四歲就立志“為中華之崛起”而讀書的故事。周恩來同志在天津念中學(xué)時才15歲，就非常關(guān)心國家大事和人民命運，成為學(xué)校青年運動的積極分子。結(jié)束中學(xué)時代后，就積極投身到反帝反封建的洪流中去。他20出頭還在讀大學(xué)時就創(chuàng)建了“覺悟社”，寫下了“大江歌罷掉頭東，遂密群科擠世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯麗詩篇，表現(xiàn)了遠大的理想與抱負(fù)。講到《陳涉世家》時，就要告訴學(xué)生，陳勝從小當(dāng)雇工，深深感受到勞動人民所受的剝削和壓迫，他胸懷大志，對譏笑他的人說“燕雀安知鴻鵠之志”，終于與吳廣一起揭竿起義，推翻了秦王朝，開創(chuàng)了我國歷史上農(nóng)民起義的先河。我就是通過對這些課文的分析和補充，使學(xué)生滿懷信心，樹立起堅定的信念，對前途充滿樂觀。

二、討論課文內(nèi)容，使學(xué)生懂得珍惜今天的美好生活

在學(xué)到《在烈日和暴雨下》時，我提問學(xué)生：假如你是祥子，你怎么做？假如祥子是你的父親你怎么想？祥子的時代背景和惡劣條件跟現(xiàn)在是不是天壤之別？是不是該珍惜現(xiàn)在的生活？學(xué)到《回憶我的母親》時，我則問：假如當(dāng)年朱德有現(xiàn)在這樣的優(yōu)越環(huán)境，他會碰到那么多挫折嗎?他會走那么多彎路嗎?他會如此顛沛流離嗎?學(xué)生討論回答后，我又問學(xué)生：你現(xiàn)在無論怎么說都比朱德青少年時代的條件好得多，你將來能有朱德那樣的成就嗎?講到《熱愛生命》（節(jié)選）時，我提問學(xué)生：假如你獨自置身于渺無人煙的蒼?；囊袄?，面臨著種種生死考驗的淘金人，你如何生存下去？在當(dāng)今這樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件之下，又該如何珍惜來之不易的學(xué)習(xí)條件，刻苦學(xué)習(xí)呢？通過提問，啟發(fā)學(xué)生思考、討論，自己找出答案，從而達到教育的目的。

三、在總結(jié)課文中幫助學(xué)生認(rèn)識人生的價值

初中語文第一冊有一篇課文叫《生命的意義》，該文結(jié)尾有這樣一段精彩的名言：“人最寶貴的東西是生命，生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨、不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭。”教學(xué)時，通過總結(jié)課文中主人公保爾·柯察金為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮不顧身地戰(zhàn)斗和勞動的一生，我告誡學(xué)生做一個人要有所學(xué)、有所為、有所成，這樣的人生才有價值、才充實、才不虛度年華。生命是什么？冰心在她的《談生命》中說：生命像奔騰不息的一江春水，是頑強生長的一棵小樹；生命是堅強的，但也是脆弱的；茫茫宇宙中，生命是多么卑微，多么渺小；生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命，快樂固然興奮，痛苦有何嘗不美麗？總結(jié)分析到此，我叫學(xué)生以“學(xué)習(xí)是苦還是樂”為話題展開討論，暢談自己對人生價值的認(rèn)識。

四、注意課中點撥，引發(fā)學(xué)生的愛國情結(jié)

教學(xué)《最后一課》時，我對學(xué)生說：韓麥爾先生雖不是中國人，但他那執(zhí)著的愛國情懷難道你不為之所動?不令你欽佩和學(xué)習(xí)？《滕野生先》里魯迅的真實感受與體驗，表現(xiàn)他強烈的愛國主義精神。1904年，魯迅先生在日本仙臺學(xué)醫(yī)，有一次課間老師放映時事幻燈片給學(xué)生們看，作者看到這樣的畫面：在日俄戰(zhàn)爭中，一個據(jù)說是中國人替俄軍做偵探被日軍活捉將要被砍頭示眾，許多體格健壯、神情麻木的中國人正在圍觀并且歡呼鼓掌。面對這樣的場面，魯迅先生感到刺心的疼痛，認(rèn)為醫(yī)學(xué)對于救國并非是緊要的事，重要的是必須改變國民愚弱的精神。于是，他毅然退學(xué)回國，棄醫(yī)從文，以戰(zhàn)斗的筆，從事革命文學(xué)來喚醒民眾。《談骨氣》中的民族英雄文天祥在戰(zhàn)斗中被俘，在押往元朝都城的路上，寫下了“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸”的慷慨悲壯的詩句……通過這些事例引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國，立志報效祖國的熱情。

其實，品德教育和語文教學(xué)兩者是相輔相成、相得益彰的，沒有品德教育的語文教學(xué)是枯燥乏味的，把品德教育滲透到語文教學(xué)過程中會收到意想不到的效果。

當(dāng)然，與許多教師相比，我的這些嘗試是膚淺和不成熟的，但我相信，只要我們不斷觀察，不斷探索，不斷總結(jié)與思考，不斷吸取與擯棄，我們的品德教育和語文教學(xué)工作一定會成為有機的整體，全面促進學(xué)生的成長。

（責(zé)任編輯韋雄）