論合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》的藝術(shù)特色

摘要 合唱在中國(guó)是一種有著廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)活動(dòng)。群眾合唱歌曲《在燦爛的陽(yáng)光下》是近年來(lái)被各個(gè)合唱團(tuán)體選唱最多的曲目之一。深入剖析這首成功作品的藝術(shù)特色，能夠在促進(jìn)中國(guó)群眾合唱活動(dòng)繁榮發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)園地百花盛開(kāi)，搖曳多姿。

關(guān)鍵詞：歌詞 哲理性 旋律 民族特色 濃郁

中圖分類(lèi)號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一

檢視近年來(lái)中國(guó)群眾合唱舞臺(tái)，《在燦爛的陽(yáng)光下》無(wú)疑是被各個(gè)合唱團(tuán)選唱最多的一首作品。這首由集體作詞、賀慈航執(zhí)筆、印青作曲的合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》，忠實(shí)反映了歷經(jīng)改革開(kāi)放三十多年來(lái)共和國(guó)所走過(guò)的風(fēng)雨歷程，反映了中華民族走在全面復(fù)興道路上所取得的翻天覆地的變化。歌曲集中反映出全中國(guó)人民“集體無(wú)意識(shí)”的深層心理。誠(chéng)如余秋雨先生所言：“在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，能否觸摸集體深層心理，常常成為一個(gè)藝術(shù)家和一部作品能否獲得廣泛社會(huì)感應(yīng)的重要標(biāo)尺。”

剖析合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》的創(chuàng)作手法及其藝術(shù)表現(xiàn)特色，不僅有助于我們準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，而且還有助于我們深入了解社情民意，進(jìn)而促進(jìn)我們合唱園的進(jìn)一步繁榮，為建設(shè)和諧社會(huì)增磚添瓦。

二

合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》之所以受到了廣大人民群眾的熱情歡迎，一定有它深受歡迎的道理。縱觀合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》，我們認(rèn)為：其藝術(shù)表現(xiàn)特色成就了它的廣受歡迎。細(xì)細(xì)分析起來(lái)，《在燦爛的陽(yáng)光下》的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1 歌詞凝煉，平實(shí)之中蘊(yùn)含哲思理趣

《在燦爛的陽(yáng)光下》的歌詞，是以ABA三段體的結(jié)構(gòu)方式組合而成的。

讓我們先來(lái)看A段的歌詞：

從小爺爺對(duì)我說(shuō)：

吃水不忘挖井人；

曾經(jīng)苦難才明白：

沒(méi)有共產(chǎn)黨哪有新中國(guó)。

從小老師教我唱：

唱支山歌給黨聽(tīng)；

幾經(jīng)風(fēng)雨更懂得：

跟著共產(chǎn)黨才有新中國(guó)。

中華民族歷來(lái)有“飲水思源”的傳統(tǒng)。今天的人民共和國(guó)每一位公民都沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，歡度著幸福時(shí)光。此時(shí)此刻，人們自然而然地要探尋新中國(guó)的來(lái)之不易，探尋幸福生活的來(lái)之不易。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾，經(jīng)過(guò)艱難困苦浴血奮戰(zhàn)，才換來(lái)了“一唱雄雞天下白”。

偉大的中華民族，目前正處于歷史發(fā)展的最佳時(shí)期。普及九年義務(wù)教育、城鄉(xiāng)實(shí)行最低生活保障制度、大力推行惠及百姓的醫(yī)療體制改革……廣大人民群眾正在分享著改革開(kāi)放所帶來(lái)的一系列豐碩成果。撫今追昔，億萬(wàn)人民群眾有理由堅(jiān)信：跟著共產(chǎn)黨，才有新中國(guó)更加光輝美好的明天！

B段則以抑制不住的滿(mǎn)懷豪情，大氣磅礴的氣勢(shì)，書(shū)寫(xiě)著人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái)的一系列大事記：

難忘開(kāi)國(guó)大典的禮炮，

激勵(lì)了億萬(wàn)人的熱血。

難忘那場(chǎng)春風(fēng)化雨，

滋潤(rùn)了大江南北。

難忘那回歸盛典的升旗，

激起了億萬(wàn)人的熱淚。

難忘那世紀(jì)大檢閱，

揚(yáng)起了民族氣魄。

閃耀著金光的鐵錘鐮刀，

代表著民族的希望。

從五星紅旗在天安門(mén)城樓上升起，到黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開(kāi)；從香港、澳門(mén)的勝利回歸，到國(guó)慶五十周年的大閱兵，中華民族在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)偉大的歷史性勝利！這一連串的歷史性勝利，不僅洗刷了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族一再向西方列強(qiáng)“賠款”、“割地”的恥辱，而且還向世人展示出人民共和國(guó)日新月異的前進(jìn)步履。同時(shí)，也昭示著東方巨龍正在創(chuàng)造著嶄新的世紀(jì)。

再現(xiàn)的A段，先是由“從小爺爺對(duì)我說(shuō)，池水不忘挖井人……”唱起，與歌曲的開(kāi)頭形成呼應(yīng)之勢(shì)。接著順勢(shì)唱出：

我們?cè)跁r(shí)代春風(fēng)里，

春風(fēng)催我永開(kāi)拓。

我們?cè)跔N爛陽(yáng)光下，

跟著共產(chǎn)黨建設(shè)大中國(guó)！

建設(shè)大中國(guó)！

整首歌曲首尾呼應(yīng)、有追憶、有回顧、有展望。三段歌詞圍繞著生活在燦爛陽(yáng)光下的人們的所思所想，循序展開(kāi)，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)體。誠(chéng)如別林斯基所言：“一件藝術(shù)作品如果只是為了描寫(xiě)生活而描寫(xiě)生活，而沒(méi)有一種巨大的、主觀的、從當(dāng)代流行思想中涌現(xiàn)出來(lái)的激情，如果它不是痛苦的哀號(hào)，或者歡樂(lè)的歌頌，如果它不是一個(gè)問(wèn)題，或者一個(gè)問(wèn)題的答復(fù)，那么它就是一件沒(méi)有生命的藝術(shù)品。”正是由于合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》滿(mǎn)腔熱忱地謳歌著人民共和國(guó)所走過(guò)的風(fēng)雨歷程，表達(dá)出億萬(wàn)人民群眾共同的心聲，它的描寫(xiě)與歌頌，充滿(mǎn)了發(fā)自?xún)?nèi)心深處的激情，因而，才能夠引起廣大人民群眾廣泛而強(qiáng)烈的共鳴。

這首歌詞突出的藝術(shù)特點(diǎn)，是在看似平實(shí)的描寫(xiě)、敘述的過(guò)程當(dāng)中，蘊(yùn)含著哲思理趣。無(wú)論是“從小爺爺對(duì)我說(shuō)，吃水不忘挖井人”，還是“幾經(jīng)風(fēng)雨更懂得：跟著共產(chǎn)黨才有新中國(guó)”，無(wú)論是“難忘那場(chǎng)春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)了大江南北”，還是“我們?cè)跁r(shí)代春風(fēng)里，春風(fēng)催我永開(kāi)拓”……無(wú)不在樸實(shí)無(wú)華中飽含著發(fā)人深思的哲理。

誠(chéng)如余秋雨先生在他的《藝術(shù)創(chuàng)作論》中所言：“藝術(shù)進(jìn)入哲理的領(lǐng)域，也是人類(lèi)在精神領(lǐng)域的一種整體性超越。這種超越驅(qū)使藝術(shù)家與無(wú)數(shù)讀者、觀眾一起關(guān)照人類(lèi)整體，從而提高人之為人的精神自覺(jué)。”對(duì)于當(dāng)代的廣大藝術(shù)家而言，人生意識(shí)與哲思理趣的追求，從來(lái)都是相依為命的。惟有如此，他們的筆下才可能有精品問(wèn)世，他們所創(chuàng)作出的藝術(shù)作品，才能與時(shí)代精神合拍，才能引起最廣大人民群眾的共鳴。

2 旋律上口，民族音樂(lè)語(yǔ)言特色濃郁

合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》第二個(gè)突出的藝術(shù)特點(diǎn)，是歌曲的旋律朗朗上口，民族音樂(lè)語(yǔ)言的風(fēng)格特色濃郁。

傅雷先生曾經(jīng)指出：“中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，要從語(yǔ)言里頭去發(fā)掘。”事實(shí)的確如此。中國(guó)的音樂(lè)，不僅講究“板正腔純”，而且講究“字正腔圓”；不僅講求“尖團(tuán)分清，咬字歸韻”，而且講求“腔出字，字出味”。由此看來(lái)，要想使歌曲的旋律上口，沒(méi)有對(duì)于民族語(yǔ)言的深入研究，沒(méi)有對(duì)于民族音樂(lè)旋法的深刻了解，是難以有所作為的。

合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》的A段，采用的是我們民族特有的五聲徵調(diào)式。旋律從調(diào)式的第五級(jí)音起首，賦予音樂(lè)以較強(qiáng)的推動(dòng)力。旋律以我國(guó)普通話(huà)的發(fā)音聲調(diào)為基準(zhǔn)而隨腔布調(diào)，聲線(xiàn)則以小環(huán)繞進(jìn)行與五級(jí)、六級(jí)、七級(jí)音程大跳的有機(jī)結(jié)合，使得這一樂(lè)段的旋律線(xiàn)條既飽含深情，又充滿(mǎn)了推動(dòng)情感不斷向前發(fā)展的巨大張力。

A段旋律之后，原調(diào)的主音經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)調(diào)，以及切分、三連音等的節(jié)奏變化，將頗具輕盈活力的四三拍子轉(zhuǎn)入莊嚴(yán)壯闊的四四拍子，旋律亦順勢(shì)轉(zhuǎn)入B段氣勢(shì)昂揚(yáng)的自然大調(diào)式。

歌曲的B段是一個(gè)復(fù)樂(lè)段。在這一樂(lè)段中，旋律先是以上行四度的旋法進(jìn)行起首，這一樂(lè)句有如《國(guó)歌》的起始句“起來(lái)——”般的鏗鏘有力。第二樂(lè)句的“模進(jìn)”賦予旋律以極大的推進(jìn)力。接下來(lái)又以上行六度起句，推動(dòng)著樂(lè)思不斷向著歌曲的高潮沖擊。旋律經(jīng)過(guò)重復(fù)，四部和聲發(fā)展為八個(gè)聲部的凝聚，使歌曲的感情不斷得到升華，直至歌曲的頂點(diǎn)——“閃耀金光的鐵錘鐮刀，代表著民族的希望”的出現(xiàn)，才使得情感從整體上得到了井噴式的迸發(fā)。

歌曲的再現(xiàn)樂(lè)段，以A段富于民族特色的旋律為主線(xiàn)，輔之以具有大調(diào)式和聲特點(diǎn)的四部合唱進(jìn)行，這樣處理使得這一樂(lè)段既飽含深情，又波瀾壯闊。當(dāng)旋律進(jìn)行到“我們?cè)跔N爛的陽(yáng)光下，跟著共產(chǎn)黨建設(shè)大中國(guó)！建設(shè)大中國(guó)”時(shí)，四部合唱漸次演變?yōu)榱亢铣瞬亢铣枨鷮⒅袊?guó)人民盡早實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的決心化作鋼鐵般的誓言，響徹寰宇！

由此看來(lái)，合唱《在燦爛沒(méi)陽(yáng)光下》之所以能夠讓人們口耳相傳，深入到廣大人民群眾的心底，應(yīng)當(dāng)歸功于其旋律既富于民族特色又飽含著時(shí)代特征，音樂(lè)旋律親切而富于感染力。

3 巧用對(duì)比，多種藝術(shù)手法形成合力

西方有哲人曾經(jīng)明確指出：“藝術(shù)的最高法則，就是——對(duì)比。”我們從合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》中可以看出，它的另一個(gè)突出特點(diǎn)，就是最大限度地運(yùn)用了藝術(shù)的這一最高法則。

一般來(lái)講，四四拍子的旋律長(zhǎng)于塑造寬廣、宏大的音樂(lè)藝術(shù)形象，四三拍子常常用來(lái)表現(xiàn)輕盈、活潑的旋律，四二拍子則常常用來(lái)抒發(fā)細(xì)膩的情感。在合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》里，A段首先運(yùn)用四三拍子，表現(xiàn)幾代中國(guó)人生長(zhǎng)在“燦爛的陽(yáng)光下”，他們發(fā)自?xún)?nèi)心地?fù)峤褡肺簦嬎荚础Ｐ筛挥趧?dòng)感，表現(xiàn)出人們的幸福歡欣。在歌曲的中段，音樂(lè)以四四拍塑造出宏大的氣勢(shì)，用以表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民從勝利走向新的勝利的偉大歷程。這樣處理，不僅使作品氣勢(shì)軒昂，而且富于極大的藝術(shù)感染力。在歌曲的尾段，由開(kāi)始的四三拍子起始，從而形成首尾呼應(yīng)的態(tài)勢(shì)；隨著歌曲情感的發(fā)展，歌曲進(jìn)入高潮，旋律也由四三拍子轉(zhuǎn)為四二拍子，在強(qiáng)弱均等，鏗鏘有力的音樂(lè)節(jié)奏中，成功地塑造出中華民族正以嶄新的姿態(tài)，昂首闊步行進(jìn)在世界的東方。

合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》交替運(yùn)用這三種拍子表現(xiàn)不同樂(lè)段的樂(lè)思，使之既包含莊嚴(yán)宏偉，又飽含優(yōu)美抒情，還體現(xiàn)出真摯細(xì)膩，從而賦予整部作品以斑斕的色彩，豐富的意趣。

人們注意到，在合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》里，作曲家為了保留主題動(dòng)機(jī)，運(yùn)用了多達(dá)五次的“轉(zhuǎn)調(diào)”手法，這使得主導(dǎo)旋律通過(guò)“移步不換形”的多次變化，在主導(dǎo)動(dòng)機(jī)不斷得到翻新、強(qiáng)化的同時(shí)，也令演唱者、欣賞者不斷有更進(jìn)的審美欣賞感悟以及不斷有耳目為之更新的審美體驗(yàn)感受。

此外，在合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》里，快與慢、強(qiáng)與弱、連與斷、主與次，領(lǐng)唱與合唱……一系列合唱?jiǎng)?chuàng)作中常用的對(duì)比手法，曲作者更是將其運(yùn)用到了極致。從而，使整部作品呈現(xiàn)出豐富多彩與嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、飽含深情與波瀾壯闊、細(xì)致入微與粗獷豪邁等多種藝術(shù)表現(xiàn)色調(diào)的交織，呈現(xiàn)出單一創(chuàng)作手法所難以達(dá)到的色彩斑斕的豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。

車(chē)爾尼雪夫斯基曾經(jīng)有過(guò)這樣的論述：看一部作品的藝術(shù)性如何，其評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是“藝術(shù)性在于形式之適合于思想。因此，為了看一看作品的藝術(shù)價(jià)值是什么樣的，就應(yīng)當(dāng)盡可能?chē)?yán)格地分析作為作品的基礎(chǔ)思想是不是真實(shí)的。如果思想是虛偽的，那么連藝術(shù)性也談不上，因?yàn)樾问揭彩菍⑻摷俣錆M(mǎn)著不和諧的。只有在作品中體現(xiàn)了真實(shí)的思想，而其形式又完全適合于思想時(shí)，才是有藝術(shù)性的”。

正是由于合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》真實(shí)確切地表現(xiàn)了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)億萬(wàn)人民群眾的真情實(shí)感，并且運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式表現(xiàn)這一真實(shí)的思想感受，因而，使這部作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。

三

著名美學(xué)大家宗白華先生曾經(jīng)指出：“社會(huì)生活的真精神在于親密精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂(lè)！音樂(lè)使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。”

在中華民族正在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要?dú)v史時(shí)刻，特別需要全社會(huì)的緊密團(tuán)結(jié)，精誠(chéng)合作，特別需要意志集中，步調(diào)一致。鑒于合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》所詠唱的，正是廣大人民群眾所愿意過(guò)的緊密團(tuán)結(jié)的社會(huì)生活，并且通過(guò)這歌聲，讓他們憶起共和國(guó)所經(jīng)歷的輝煌歷程，因此，作品才在打動(dòng)人們心靈的同時(shí)，長(zhǎng)久地留駐在廣大人民群眾的唇齒間和心底里，從而激勵(lì)最廣大的人民群眾團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，去爭(zhēng)取新的、更大的勝利。

合唱曲《在燦爛的陽(yáng)光下》，近年來(lái)風(fēng)靡了我國(guó)的合唱園地。總結(jié)它的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)合唱藝術(shù)創(chuàng)作，豐富和繁榮我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)園地有巨大的作用，對(duì)于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，無(wú)疑也會(huì)大有益處。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余秋雨：《藝術(shù)創(chuàng)作論》，上海教育出版社，2005年版。

[2] 傅聰：《做音樂(lè)的奴隸》，朱漢民主編：《智者的聲音——在岳麓書(shū)院聽(tīng)演講》，湖南大學(xué)出版社，2002年版。

[3] 車(chē)爾尼雪夫斯基：《車(chē)爾尼雪夫斯基論藝術(shù)》，《文藝?yán)碚撟g叢》（第一輯），新文藝出版社，1955年版。

[4] 宗白華：《藝境》，北京大學(xué)出版社，1999年版。

作者簡(jiǎn)介：

李娟，女，1977—，河北邢臺(tái)人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)，工作單位：宣化科技職業(yè)學(xué)院。

王笑菲，女，1978—，河北張家口人，本科，助教，研究方向：音樂(lè)，工作單位：宣化科技職業(yè)學(xué)院。

張芹，女，1981—，河北保定人，碩士，講師，研究方向：音樂(lè)，工作單位：河北科技師范學(xué)院。