論北宋官員貶責(zé)后的生活、心態(tài)及對(duì)社會(huì)的影響

摘要 宋代官員貶責(zé)后所受到的處置包括政治、經(jīng)濟(jì)制裁和限制人身自由的方式，這些對(duì)他們貶責(zé)后的生活有一定的影響。北宋官員貶責(zé)后的心態(tài)是復(fù)雜的，有希望回到仕途的，也有通過(guò)作品表達(dá)心情的，還有比較逍遙灑脫的。另外，北宋官員貶責(zé)后形成了貶官文化、貶官遺跡，并對(duì)貶責(zé)之地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：北宋 官員 貶責(zé) 心態(tài)

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 北宋官員貶責(zé)后的處置與生活

宋代貶責(zé)官員的處置有以下幾種：

1 限制自由

具體有以下措施：“安置”，活動(dòng)要受監(jiān)視限制；“編管”，受監(jiān)視與管制。此二種受限制較多，活動(dòng)不自由。而“居住”指在指定的某州居住，不得隨意遷移到它州，雖無(wú)職事，但活動(dòng)較自由?！白员恪笔侵冈幑苋擞龆鞑粡?fù)受官府限制，允許自由居住與行動(dòng)。

2 經(jīng)濟(jì)制裁

宋朝官員犯罪處罰種類很多。有一種是罰俸的，依據(jù)官品高低，規(guī)定從一品到九品罰俸不等。宋朝官員黜降時(shí)被罰俸的記載也不少，如太平興國(guó)五年（980），魏咸信、石保吉罰一季俸。乾德四年（966）十月，權(quán)判三司趙 受到了罰俸的懲罰。

經(jīng)濟(jì)制裁很容易使官員被貶黜后生活無(wú)著。端拱二年（989），王禹 貶商州團(tuán)練副使，“無(wú)祿，種蔬自給”。曹翰以罪謫為汝州副使，內(nèi)侍來(lái)問(wèn)，曹翰哭訴說(shuō)：“以口眾食貧，不能度日?！逼錉钌跏强蓱z。紹興中趙忠簡(jiǎn)（趙鼎）被貶謫朱崖，因畏懼秦氏的權(quán)力，很多士大夫不敢向趙鼎傳話問(wèn)候，只有張道淵為廣西帥，多次派軍校給他送去一些必備之物。故劉綜曾上書提出經(jīng)濟(jì)制裁對(duì)官員的日常生活影響很大，說(shuō)這些官員“全藉福廩以濟(jì)朝夕，一旦停罷，以饑寒無(wú)依，以傷和氣，望自今并除致仕官”。

3 政治制裁

如奪職、落職（二者指罷去職名，非罷去職事官）、削職、罷職（削去職名，連同罷去職事官）、除名（削去官爵）。

這些制裁措施對(duì)官員是有很大影響的，如盧多遜貶到崖州后，可謂受盡欺凌，瓊州遣牙將知崖州事強(qiáng)迫盧多遜與之聯(lián)姻。在貶官中，也有為非作歹的。真宗天禧四年（1020）十月，左巡使、殿中侍御史王耿上言道：“諸州軍負(fù)罪散參軍，安置人，失官之后，恣營(yíng)生計(jì)，不革貪心，侵?jǐn)_貧民……深為民患?！碧岢鋈暨@種官員侵?jǐn)_官事，即奏移別所。宋真宗采納了此建議。這種建議的提出，足見某些官員被貶后仍不思悔改，甚至侵?jǐn)_百姓之嚴(yán)重程度。

與此相反，有些較高級(jí)官員，在貶后還是大有作為的。太常丞陳堯佐，因?yàn)椤把允虑兄薄?，被貶為潮州通判。他在任上“修孔子廟，作韓愈祠堂，率其民之秀者使就學(xué)”。仁宗時(shí)，天圣五年（1027）降樞密副使、刑部侍郎晏殊知應(yīng)天府，晏殊到此后大興教育，使五代以來(lái)曾經(jīng)廢止的學(xué)校教育又重新興盛起來(lái)。

二 北宋官員貶責(zé)后的心態(tài)

北宋政治寬松，是文人生活的黃金時(shí)代，北宋文人生活優(yōu)裕，其心理、心態(tài)日趨成熟。這一切與宋王朝的佑文政策是分不開的。宋朝立國(guó)之日，便確立了一面推崇儒家文化，另一面輔之以正統(tǒng)觀念的方針，將崇文抑武推行了下去。北宋官員貶責(zé)后的心態(tài)有以下幾種：

1 希望重返朝廷

宋代文人有著強(qiáng)烈的尚“黨”意識(shí)，演出了一幕幕文壇、政壇悲劇。在貶范事件中，有不少以身列君子之黨（范黨）為榮。自古以來(lái)，士大夫遭貶，一方面流露出貶謫的苦悶，另一方面吟唱出對(duì)故國(guó)君主的懷戀，以求君主開恩，使其重返朝廷。王禹 在謫居商州期間，賦閑無(wú)聊，也作山水之游，也移情于詩(shī)歌，也借酒澆愁，也時(shí)有牢騷，但他更是時(shí)刻寄情于朝廷，向當(dāng)權(quán)者表述忠耿之情。與一般士大夫所不同的是，王禹 雖寄希望于皇上開恩，卻絕然無(wú)半點(diǎn)媚骨。

2 通過(guò)詩(shī)作等深入思考

人類所從事的事業(yè)中，有一類是政治即仕途之業(yè)。許多人多次被革職、放逐，都產(chǎn)生了沉重的逆境心理。宋代許多文人躋身于政治斗爭(zhēng)行列，遭受殘酷的迫害與打擊，內(nèi)心倍感苦悶與凄涼，開始對(duì)天道人事展開深邃思考。

下面由蘇軾之詩(shī)來(lái)看一下蘇軾被貶后的心態(tài)：

蘇軾（1037-1101），于元豐二年（1079）十二月貶為黃州團(tuán)練副使，次年二月至黃州，元豐七年四月移汝州團(tuán)練副使，本州居住，不得簽書公事。元豐八年三月，神宗卒，哲宗立，太皇太后高氏聽政，蘇軾被起用。紹圣元年（1094），蘇軾自定州先貶英州，繼貶惠州，十月到惠州。紹圣四年四月，貶儋州，七月到任。元符三年（1100）正月，徽宗即位，蘇軾六月遇赦，北歸。

元豐二年七月二十八日，蘇軾于知湖州任上被捕，八月十八日入獄。獄中寫有一詩(shī)，其中有一句：“圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。”蘇軾希望此詩(shī)能傳播出去，使人們知道他忠君愛國(guó)之心至死不變。蘇軾因詩(shī)得罪，不料此詩(shī)又將他救了回來(lái)，“出獄，謫授黃州團(tuán)練副使”。元豐二年十二月二十八日，蘇軾出獄后作詩(shī)寫出獄時(shí)的歡樂(lè)：“出門便旋風(fēng)吹面，走馬聯(lián)翩鵲 人。卻對(duì)酒杯渾是夢(mèng)，試拈詩(shī)筆已如神。”他以詩(shī)得罪，招來(lái)災(zāi)禍，但他心里認(rèn)為，詩(shī)沒有什么罪，他不能離開詩(shī)，他不能沒有詩(shī)。因此，他依舊放曠豪蕩，仍然我行我素。蘇軾于紹圣四年被貶惠州時(shí)所作《縱筆》：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”寫的是在惠州縱情縱性的生活，此時(shí)，他已忘記了自己是一個(gè)因“罪”被貶之人。蘇軾在貶謫生涯中，大多是開朗、豁達(dá)的，少有發(fā)泄不平的時(shí)候。元豐六年九月二十七日，蘇軾第四子出生，滿月時(shí)（即元豐六年十月），蘇軾作《洗兒戲作》：“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”可看出作者有幾分自責(zé)，重點(diǎn)是在宣泄心中的不平之氣，又真實(shí)地表現(xiàn)出他思想中也有著等同于一般人的庸俗面。

蘇軾之詩(shī)在宋代具有代表性，宋代官員在貶官后也創(chuàng)作作品，但其貶官文學(xué)更多地表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)型和超脫型。而蘇軾詩(shī)偏重于超脫型。

蘇舜欽也因正直敢言而得罪遭貶，他慣于粗獷豪邁的風(fēng)格，指陳時(shí)弊，直接痛快，毫無(wú)隱諱。《城南感懷呈永叔》“高位厭梁肉，坐論攙云霓”控訴了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，比一般的士大夫?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)有更清醒的認(rèn)識(shí)，其詩(shī)屬于現(xiàn)實(shí)型的貶官文學(xué)。蘇舜欽的貶謫詩(shī)另一特點(diǎn)是沉郁而不流于頹廢。歐陽(yáng)修在《潮州長(zhǎng)史蘇君墓志銘》中描寫蘇舜欽蘇州的貶謫生活和詩(shī)歌時(shí)說(shuō)：“君攜妻子，居蘇州……而時(shí)發(fā)自憤悶于詩(shī)歌，至其所激，往往驚絕?！苯沂玖颂K舜欽貶謫詩(shī)慷慨激昂、壯志未泯的一面。蘇舜欽的身貶志不頹、困頓之中氣節(jié)不衰、憂國(guó)憂民，也成為宋代士人重要的文化精神。

蘇軾能夠于百“謫”之中而不撓，主要由于他早年的教育使其形成了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這是應(yīng)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的根本所在。因此，個(gè)人的人生觀對(duì)心態(tài)的形成有著極重要的影響。

黃、惠、儋三州，是蘇軾一生三次貶謫之所，地點(diǎn)一次比一次荒遠(yuǎn)，處境一次比一次艱難，蘇軾竟視之為一生事業(yè)，其曠達(dá)、超越之人生態(tài)度可見一斑。宋人關(guān)注的已不是個(gè)體生命的憂患，而是超越生命的感悟，宋代文人通過(guò)詩(shī)文來(lái)建構(gòu)他們的人生理想和詩(shī)化的心靈棲居凈土來(lái)消解心中的愁苦，以此為目的艱難地進(jìn)行著他們的精神重建。

3 受百姓愛戴，表面逍遙

這種情形寇準(zhǔn)最典型?？軠?zhǔn)被貶后，民眾反應(yīng)強(qiáng)烈?！翱苋R公始謫為州司馬，素?zé)o公宇，百姓聞之，竟荷瓦木，不督而會(huì)，公宇立成，頗亦宏壯。守土者聞?dòng)诔?，遂再有?？抵小?，“及赴貶所，道險(xiǎn)不能進(jìn)，州縣以竹輿迎之”。百姓的行為是對(duì)寇準(zhǔn)人品的最高肯定?？軠?zhǔn)生前被貶，最后死在貶所海康，是其為官的不幸，但能獲取百姓的愛戴，是不幸中的大幸。

至于寇準(zhǔn)被貶的心態(tài)，宋朝江少虞《宋朝事實(shí)類苑》卷十四記載：“寇萊公山之貶雷州也，丁晉公遣中使赍敕往授之，以錦囊貯劍，揭于馬前。既至，萊公方與群官宴飲，驛吏言狀，萊公遣群官出逆之。中使避不見，入傳舍中，久不之出，問(wèn)其所以來(lái)之故，不答。上下皆皇恐，不知所為。萊公神色自若，使人謂之曰：‘朝廷若賜準(zhǔn)死，愿見敕書?！惺共坏靡眩艘噪肥谥?。萊公乃從錄事參軍借綠衫著之，短才至膝，拜受敕于庭。升階復(fù)宴飲，至暮而罷。”

寇準(zhǔn)被貶雷州后，仍不忘體驗(yàn)宴飲之樂(lè)趣，當(dāng)皇帝派遣的使者到來(lái)，他見了使者之后，繼續(xù)飲酒到很晚?？軠?zhǔn)是一位喜好奢侈的大官，將生活作為享受，從官場(chǎng)高處跌落下來(lái)，竟能那么從容自若，絲毫不見哀傷和頹唐。宋代士人面對(duì)謫貶這樣的人生不幸，謫貶文人能夠走出自我小天地，把目光投向了廣闊的家國(guó)天下情懷。

三 官員貶謫的影響

官員貶謫的影響主要體現(xiàn)為文學(xué)、地理、風(fēng)俗等方面。

首先，形成了豐富的貶官文學(xué)。從仕途的升沉窮達(dá)來(lái)談文人的苦悶是中國(guó)古代苦悶說(shuō)的傳統(tǒng)，是因?yàn)橹袊?guó)古代士大夫的政治生命往往維系于仕途升沉的緣故。古代文人士大夫在苦悶和遷謫之時(shí)，難免會(huì)將其心意流于筆端。苦悶時(shí)的創(chuàng)作猶如疾病時(shí)的呻吟，基于人的自我保護(hù)的本能，是一件十分自然的事。根據(jù)反映于文學(xué)中的貶官經(jīng)歷對(duì)文人造成的直接影響，貶官文學(xué)在形式上分為孤憤型、現(xiàn)實(shí)型和超脫型三種主要形態(tài)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”婦孺皆知，由此能看出北宋貶謫詩(shī)人的心態(tài)。北宋一些遭貶謫的詩(shī)文家，能以曠達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)貶謫流放。

其次，貶官所到之處形成了一些獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，如岳陽(yáng)樓、五公祠等。又如東坡載酒堂在儋縣中和鎮(zhèn)東南二里的東坡書院內(nèi)，是蘇軾謫居儋耳時(shí)期的重要遺跡，至今仍為中外游客所津津樂(lè)道。寇準(zhǔn)在雷州，給雷州人民留下許多勝跡，有旌忠祠、西館、萊泉井、瑞星池、真武廟、寇竹渡等。

第三，貶謫到各地的官員，促進(jìn)了南北方的文化交流和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗改變。《中國(guó)風(fēng)俗通史》（宋代卷）中提到：“北方風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)南方產(chǎn)生了巨大的影響，使當(dāng)?shù)卦纫恍┞浜蟮娘L(fēng)俗得以改變?！比绮ぃㄖ谓窈Ｄ腺僦菔形鞅保┑娘L(fēng)俗到了南宋初有了很大改變。南宋人李光認(rèn)為，其地“近年風(fēng)俗稍變”的根本原因是“中原士人謫居者相踵”。

注：本文系渭南師范學(xué)院科研計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：11YKZ007）；陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：11JK0225）。

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作者簡(jiǎn)介：程天芹，女，1972—，河南新鄉(xiāng)人，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)2012級(jí)博士后，講師，研究方向：中國(guó)古代政治制度史、中國(guó)歷史地理學(xué)，工作單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院。