論惠特曼《草葉集》中“草葉”的意涵

摘要 《草葉集》是惠特曼的浪漫主義詩集，也是美國自由體詩歌的開山之作，詩集通過“自我”感受和“自我”形象，熱情歌頌了資本主義上升時(shí)期的美國，在這個(gè)充滿活力的書名里，飽含著對生機(jī)勃勃的美國土地的歌頌，也包含著惠特曼對于自由、民主的向往和對生命的禮贊。因此，“草葉”成為一種含意豐富的象征物體出現(xiàn)在惠特曼的詩集里，既表述著詩人內(nèi)心對昨日生活的懷念，又包含著他對未來的渴望和追求。

關(guān)鍵詞：沃爾特·惠特曼 《草葉集》 美國詩人

中圖分類號：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1819年，美國19世紀(jì)浪漫詩人沃爾特·惠特曼出生于紐約州長島的一個(gè)貧窮農(nóng)家，貧窮的家境只供惠特曼念了六年書，就讓他進(jìn)入下層社會獨(dú)立謀生。惠特曼在各種印刷廠做過學(xué)徒，也當(dāng)過鄉(xiāng)村教師，經(jīng)營過小書店和小印刷廠，生活一直拮據(jù)。但貧窮的生活并沒有改變惠特曼浪漫而冥想的天性，他喜歡觀察大自然美景，也喜歡聆聽高雅的歌劇、觀看優(yōu)美的舞蹈，喜歡研究演講術(shù)。他還喜歡讀荷馬、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞等高雅文學(xué)作品，并深受民主主義者托馬斯·潘恩和愛默生超驗(yàn)主義理論的影響，具有非常強(qiáng)烈的民主傾向以及空想社會主義思想。在這種貧窮而自由的生活中，惠特曼經(jīng)常和船夫、領(lǐng)航員、馬車夫、機(jī)械工、漁夫等自由職業(yè)者交朋友，表現(xiàn)出對下層生活、草根階層的關(guān)注。

《草葉集》是惠特曼的浪漫主義詩集，也是美國自由體詩歌的開山之作，《草葉集》的書名取自于詩集中的一句話：“哪里有土，哪里有水，哪里就長著草。”在這個(gè)地球上，唯有草葉是最普通、最隨意、最有生命力、最有冒險(xiǎn)精神的生命體，茂盛的草葉完全可以象征著正在蓬勃發(fā)展的美國，也象征著詩人一生對自由的追求。詩集通過“自我”感受和“自我”形象，熱情歌頌了資本主義上升時(shí)期的美國，在這個(gè)充滿活力的書名里，飽含著對生機(jī)勃勃的美國土地的歌頌，也包含著惠特曼對于自由、民主的向往和對生命的禮贊。因此，“草葉”成為一種含意豐富的象征物出現(xiàn)在惠特曼的詩集里，既表述著詩人內(nèi)心對昨日生活的懷念，又包含著他對未來的渴望。《草葉集》于1855年在紐約第一次出版時(shí)只有12首詩作，到1882年版時(shí)增至372首詩作，這一發(fā)展過程也昭示著詩人的創(chuàng)作青春到成熟的過程，因而《草葉集》也像草葉一樣茁壯。本文將《草葉集》里“草葉”的意涵加以分析之后，從如下三方面論證了“草葉”內(nèi)涵的豐富性：

一 “草葉”的平民化意涵

詩人惠特曼出生于平民家庭，又長期生活在平民社會之中，對這個(gè)階層有著深刻的體驗(yàn)和豐富的情感。在他的情感世界里，他一直認(rèn)為自己是平民階層中的一份子，也認(rèn)為只有平民階層更接近生活，更理解生活，他們對生活率真的追求就像野草的生存狀態(tài)一樣讓詩人感動。于是，惠特曼用他浪漫的詩句來表現(xiàn)平民社會的生存狀態(tài)，他在《我聽見美利堅(jiān)在歌唱》中一口氣列出了許多下層勞動者：

“木匠歌唱著，當(dāng)他量著他的木板或橫梁的時(shí)候，泥瓦匠在準(zhǔn)備上工或歇工時(shí)唱他的歌，船夫唱著他船上所有的一切，水手在汽船的甲板上歌唱著，鞋匠坐在他的板凳上歌唱，帽匠站立著歌唱，伐木工人唱的歌，犁田的小伙子早晨出工或中午休息或日落時(shí)唱的歌。”

很顯然，惠特曼將這些體力勞動者當(dāng)成了美國的象征，并用這些平凡的勞動者的精神面貌表現(xiàn)著美國氣質(zhì)，而這也正是惠特曼的平民意識的體現(xiàn)。

惠特曼不僅對平民階層有著深厚的感情，更有著深入的了解和認(rèn)知，他十八歲時(shí)在家鄉(xiāng)長島任鄉(xiāng)村教師，課余時(shí)間就在學(xué)生家輪流用餐，廣泛地接觸貧苦的家庭，親眼目睹他們的生存現(xiàn)況。后來，惠特曼又自辦鄉(xiāng)村小報(bào)《長島人報(bào)》，經(jīng)常騎上一匹快馬給鄉(xiāng)村讀者送報(bào)，在鄉(xiāng)下采訪，結(jié)交了不少下層朋友，真正觸摸到了種田人和手工藝人內(nèi)心的喜怒哀樂，這也成為惠特曼詩歌創(chuàng)作的重要源泉。他在詩歌里描寫著鐵匠與屠夫的勞動細(xì)節(jié)，“欣賞他（屠夫）敏捷的對答和來回推動時(shí)舞蹈般的動作”，還有那“毛茸茸的胸脯上滿是汗?jié)n的鐵匠們”，“他們那柔韌的腰身和那粗壯的兩臂十分協(xié)調(diào)”，這些平凡的勞動場面在惠特曼的眼中，都有了舞蹈般的性質(zhì)和審美效果，于是平凡的生活就有了詩意和神圣的光芒。這種對于平民生活的熱愛與欣賞，就像惠特曼真誠地欣賞一片普通的草葉一樣，他發(fā)現(xiàn)了平凡中的美麗，普通中的神圣，他將普通的物體提升為審美對像，讓美更具有普遍意義，于是平民化的生活有了草葉般的審美特質(zhì)。

《自己之詩》是惠特曼的代表作，這首詩產(chǎn)生的背景也代表著《草葉集》產(chǎn)生的背景。在這首長詩里，詩人以“我”來代表19世紀(jì)的美國普通人群，因此表現(xiàn)著更加明顯的平民化傾向，他一口氣寫下了美國社會大多數(shù)的職業(yè)，并以這種勞動者的形象表現(xiàn)追求獨(dú)立的美國發(fā)展形勢，如速記員、筑路工人、紡織女工、木匠、鐵匠等，在這首長詩的第六段里，惠特曼又用贊美的口氣歌頌草葉：“它是上帝的手帕，是故意丟下的芬芳的禮物和紀(jì)念品”“是植物產(chǎn)下的嬰兒”“它是一種統(tǒng)一的象形文字”，惠特曼用這種優(yōu)美的意象來描繪著草葉的偉大，他要“邀請我的靈魂一起，我彎下腰悠閑地觀察夏天的每一片草葉”，從而表明平凡的人們就像草葉一樣，雖然平淡無奇，但其生生不息，就像人類世代相傳的生命一樣，高貴而可愛，同時(shí)也給了詩人以舒適的呼吸和芬芳的感受，也給予生活以無限生機(jī)。

二 “草葉”的自由化意涵

《草葉集》所表現(xiàn)的思想之一，就是要追求人類在自然法則和法律的約束之下的最大限度的自由，詩人惠特曼天性熱愛自由，不喜歡受到束縛，所以他要選擇一些與常人不同的生活之路，來使自己自由的心性得到釋放。如自辦報(bào)紙、當(dāng)鄉(xiāng)村教師等，其實(shí)都是他追求心靈自由的一種形式，因?yàn)檫@種工作可以讓他在鄉(xiāng)村自由游走，自由地與大自然接觸。惠特曼的生活是自由的，他寫詩的方式也是自由的，他沒有受過專業(yè)的創(chuàng)作訓(xùn)練或按照固定的模式寫作，他只是信手拈來地把心中的感受寫出來，排列成長短不一的段落，好讓自己的內(nèi)心自由地馳騁，這種生活狀態(tài)和寫作形式，正是惠特曼追求自由的外化表現(xiàn)。所以他要在詩歌里用自由的語句，唱出心中的歡樂：“我歌唱現(xiàn)代的人，那情感、意向和能力向上的人，他愉快，能采取合乎神圣法則的最自由的行動。”（《我歌唱一個(gè)人的自身》）惠特曼希望生命完全融合于自由之中，實(shí)現(xiàn)天人合一的狀態(tài)：“我們就是大自然，我們離開這里已經(jīng)很久……我們吃草，我們是野牛群中的兩只，如大家一樣自然……我們是兩只食肉的蒼鷹，我們翱翔在天空。”這種自由狀態(tài)，就如同野生野長的草葉一樣，不受人工的制約，也不受群體的制約，隨意地在適合它的地方自生自滅，綻放出一片屬于它自己的美麗。

惠特曼追求自由的愛情，他渴望的愛情是沒有物欲，也沒有人類的禁欲主義和封建禮教的壓制，像“午前午后在上空奔馳的兩朵云”像“兩朵歡樂的浪花那樣相互潑澆”般自由的相愛。在現(xiàn)實(shí)生活里，惠特曼的愛情因受到各種各樣的阻撓而無法與心愛的人相聚，因此在詩歌這個(gè)藝術(shù)王國里，惠特曼對于自由愛情的追求就更加強(qiáng)烈，他在《滾滾的人海中》這樣表白：“現(xiàn)在我們相遇了，我們看見了，我們平安無事了，便放心地回到海洋中吧，親愛的。”可見，詩人心中也明白自由的愛情在現(xiàn)實(shí)生活里是不可能存在的，但這一刻的相遇已足以讓他感到幸福，也足以讓他感受到愛情的偉大，所以盡管結(jié)局還是分離，但“卻不能使我們永遠(yuǎn)分離”，“要知道我在向空氣、海洋致意，親愛的，只為你。”

三 “草葉”的生態(tài)化意涵

草葉本身就是大自然的重要組成部分，草葉構(gòu)成了大自然的綠色和葳 ，為生命提供著氧氣和基本的營養(yǎng)，因此，草葉就有了生態(tài)學(xué)的意涵，在《草葉集》里，這種生態(tài)學(xué)的意涵主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

1 對海洋的深情

美國海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜在“海底世界”一文里說道：“水從地球和大氣中吸收簡單物質(zhì)，儲存起來，直到沉睡的植物被春天的陽光喚醒，迸發(fā)出生命的活力。”這就是海洋旺盛的生命力的體現(xiàn)，也是海洋與人類生命相鏈接的契合點(diǎn)。惠特曼從小生活在大西洋海邊，他在海邊看漁民們曬海鹽割海草，也在大海的潮起潮落時(shí)戲水潮頭，撿拾海鷗蛋，在少年時(shí)代就已完成了生命與海洋的對接。1871年第五次出版《草葉集》時(shí)，惠特曼專門加進(jìn)了“海流集”來表達(dá)對大海的情感。他在《給軍艦鳥》一詩里，熱情地贊頌著海上黎明的到來：“那紅潤活潑的黎明，陽光閃爍，那清澈的天藍(lán)色微風(fēng)，到處飄流”，呈現(xiàn)出大海壯闊而雄偉的風(fēng)姿，以此作為軍艦鳥飛翔的背景。在《船上的舵輪旁》中，他描繪了船只航行在大海上的壯麗景色：“那只船，不朽的船，船上之船啊，肉體的船，靈魂的船，在向前行駛。”在《大路之歌》里，惠特曼不忘把乘風(fēng)破浪的航船與美國形象聯(lián)系在一起：“我們將在茫無邊際的大海上航行，我們將向著風(fēng)吹浪打的地方去，那美國式的快船在滿帆下飛速前進(jìn)”；當(dāng)他看到海岸上堆積的污物時(shí)，他會心痛地寫道：“在迷惑中，我的眼光從南天落回到地上，觀看那一列列的堆積，那谷殼、稻稈、碎木片、野草，以及大海吃剩的東西”（《當(dāng)我與生命之海一起退潮時(shí)》），詩句中明顯地流露著對海洋的痛惜。

大海的內(nèi)心博大而深沉，與勇敢的人類形成了心靈上的響應(yīng)，也讓惠特曼肅然起敬，在《為所有的海洋和所有船只而歌》一詩中，惠特曼所要展現(xiàn)的就是海洋的壯美：“海啊，你把各個(gè)國家的旗幟飄揚(yáng)開吧”，“一面宇宙性的三角旗，永遠(yuǎn)輕盈地飄蕩著，在所有海洋，所有船只的上空。”在海邊，惠特曼看到的是生命的永無休止的流動，大海也使惠特曼的心靈更加開闊，情感更加充盈，靈感不停地涌動，產(chǎn)生出縱覽世界、放眼古今的胸懷，更像他自己所形容的那樣“我遼闊博大，我包羅萬象”，在惠特曼的筆下，海洋、人類、世界組成了一個(gè)不可分割的整體，海洋給人類以生命的來源，人類在海洋上扮演著偉大的角色，而惠特曼動情的歌唱，使人類對大自然的向往和崇拜得到了最好的表述。

2 對生命的深情

正像草葉熱愛春天一樣，在春意的誘發(fā)之下，小草欣然而生，每一株小草的存在都可視為對生命本身的禮贊，因此，草葉里包含的是對生命的情懷，也包含著生命的期冀。在《大路之歌》中，惠特曼表述生命的輕盈與旺健：“我輕松愉快地邁步走到大路上，健康，自由……東方和西方屬我所有，北方和南方也屬我所有，走呀，前面還有更大的誘惑”；在《亞當(dāng)?shù)淖訉O》里，惠特曼表述的是對生命本身的禮贊：“愛，他們?nèi)怏w的生活和存在，好奇地看著我的沉睡后蘇醒”。惠特曼毫不掩飾地認(rèn)為，性愛是生命體征的表現(xiàn)，是“地球上一切的希望、善行、贈品，一切的激情、愛、美、歡欣”，因此，“我要把將來的一千年存放在你們體內(nèi)，我把我和美國最珍愛的新枝嫁接于你們體內(nèi)。”在這種激情四射的傾訴里，表達(dá)了惠特曼對于生命本體的認(rèn)識：性是宇宙的本源，它產(chǎn)生人類，人類產(chǎn)生社會，所以性愛的本質(zhì)就是生命，就如同春天自然生長的野草一樣，誰也無法阻止，誰也無法抗拒。

正如美國評論家威廉斯所言：“草葉，它作為一本美國新詩集的名字，實(shí)在是妙不可言！這是從一個(gè)新的觀點(diǎn)、一個(gè)叛逆者的觀點(diǎn)、一個(gè)美國的觀點(diǎn)，對詩的整個(gè)概念的挑戰(zhàn)。它開門見山地揭示了一個(gè)震撼人心的真理，大地本身就是詩歌的源泉。”

綜上所述，《草葉集》既是惠特曼一生創(chuàng)作的總匯，也是美國詩歌史上一座燦爛的里程碑。在《草葉集》中，詩人站在激進(jìn)資產(chǎn)階級民主主義的立場上，站在自然主義和人性解放的立場上，歡暢地、激情地對美國這塊“民主的大地”上的普通生命進(jìn)行了謳歌，充分反映了19世紀(jì)中期美國的時(shí)代精神和理想方向，同時(shí)也用詩歌這種載體，對“草葉”這種自然物質(zhì)進(jìn)行了最好的人文主義的詮釋。

參考文獻(xiàn)：

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[5] 李正栓：《美國詩歌研究》，北京大學(xué)出版社，2007年版。

作者簡介：李洪季，女，1979—，吉林四平人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學(xué)，工作單位：吉林工商學(xué)院外語分院。