童話代言者安徒生

摘要 安徒生以童話作品聞名于世，他被全世界的愛好兒童文學的人們所敬仰。但簡單地把安徒生歸結為兒童文學作家，則顯得有些淺顯，因為其文學內涵、精神層面的底蘊極其豐富。安徒生用自己的一生實踐了他對于文學的熱愛，對于童話的執著，對于理想信念的堅定。本文試通過安徒生的創作、積極向上的作品內涵、極盡諷刺的筆觸所指，來挖掘這位童話作家的精神追求。

關鍵詞：童話 生活困苦 創作豐富 成就卓越

中圖分類號：I106.8 文獻標識碼：A

20世紀初，西方文明的精華沖擊開中國的國門，引起了先進知識分子的共識，其中最早將安徒生介紹到中國的是周作人，他十分推崇安徒生以及安徒生的童話作品。在當時，安徒生是被作為童話作家引進中國的，他自然也就成為了童話的代言家。人們一旦提起童話，就會想到這位從19世紀就聞名至今的童話作家，他的作品影響之深遠到今天依然無人能及。但是就安徒生童話的創作及傳播過程來看，這是一條艱辛曲折的道路。近年來，安徒生研究不斷深入，安徒生及其作品也得到了更充分的認可。王泉根在《中國藝術報》中這樣評價：“說其著名，是因為他的童話已經影響了中國幾代未成年人，億萬中國兒童都能叫出安徒生的名字；說其深刻，是因其作品直接影響到未成年人精神生命的成長。”然而，也有學者認為安徒生用童話最先影響的是成人，然后才是兒童，安徒生童話不是只針對兒童的，也是成人童話。年少的人怎么可能明白其童話中的深意啊！本文認為，安徒生是一位追尋靈魂的信徒，在這個歷程上，他用自己的智慧和筆墨成就了一個又一個的經典形象。

一 安徒生童話誕生的背景

安徒生童話的誕生是時代特征、文學思潮、作家個性特征結合的產物。

安徒生童話聞名世界，然而其創作并不是毫無來由的。安徒生出生于奧登賽貧民區鞋匠家庭，盡管家庭貧困，但他父母卻給了他追尋自由和理想的可能，他的鮮明的個性、積極樂觀的生活態度以及豐富的想象力都在他的作品中得到了貫徹。

安徒生11歲喪父，14歲獨自離家開始謀生，17歲發表《嘗試集》，一生處于游歷狀態，然而這卻為他的創作積累了素材，為他的寫作提供了靈感。盡管他一生艱辛，但卻有一往無前的藝術追求，因此獲得了王室和上層人士的同情和資助，接受了最基本的教育，這些為他成為作家提供了可能。他生于底層社會，浪跡四方，深知民生疾苦、尊嚴可貴，這些都為他創作的童話注入了內涵。

歐洲的文藝復興運動啟蒙運動將“兒童”解放了出來，“為兒童”的創作也就應運而生了。兒童作為文學的接受者，開啟了文學創作的新領域，這種以兒童的視角、兒童的語言和心理創作的文學樣式一經出現就引起了各界不同的反饋。在丹麥本國，一些傳統的文人指責安徒生將虛妄之言灌輸給孩子，是大罪過不可饒恕。而當浪漫主義傳播開來的時候，安徒生的作品開始被普遍關注，并得到廣泛的好評。

安徒生的一生從不屈服于命運的折磨，他吟詠過愛情，卻從未真正擁有過；他渴望他的作品得到認可，但更多的卻是誤解和貶低，即使是他生活的年代，他的好朋友也認為他過早地進入了返老還童階段，然而，也是因為童話，他成為永垂不朽的偉大作家；他遠離家鄉時沒有親人，孤苦無依，卻擁有無數讀者的仰慕。

“我一生的經歷到目前為止，正如一幅艷麗、鮮亮的油畫展現在我面前，激勵著我的信仰，甚至使我堅信快樂是從煩憂中升華，幸福是從痛苦中誕生。這是一首我所不能描繪出來的含義深刻的詩。我感到我是一個幸運的孩子，在我一生中那么多非常高尚、非常友好的人都曾經熱情地對待我、幫助我。那些心酸的日子本是也帶有幸福的點滴。”

由此看來，一個人只有堅持不斷的努力，執著地向著自己的目標奮進，周遭的環境再糟糕，也會被他人賞識，有向理想靠近的機會。安徒生說過他要竭盡全力，他做到了。正如他自己所說的像是一個辛辛苦苦的登山者在童話的王國里不斷向上攀登著。

安徒生童話創造的奇跡證明了童話的誕生和時代特征、文學思潮、個性特征密不可分。其中最主要的仍然需要歸功于他個人的勤奮和執著。

二 安徒生童話的主題豐富深刻

1 安徒生童話中反映出了強烈的對于人生、生命的探索，對于精神深層次的拷問。在《海的女兒》中，小人魚公主對外面世界的渴望，甚至對愛情的渴望、對于不滅的靈魂的渴望是那么強烈。在聽到外面的世界是那么精彩后，她就萌生了要出去看看的想法，這個想法如此強烈，但卻要等待得最久，被壓抑得最久。她的花園圓圓得像太陽，也只種紅的像太陽的花朵，太陽是暖色的，是充滿希望的，同時也是熱烈的，一如小人魚公主渴望出去的心理。

對未知世界的迷茫和探索伴隨著小人魚的始終，在老祖母和別的人魚公主那里，海底的生活遠遠比陸地上人類的生活要自在長久，然而海底可以活三百年的神話也無法動搖她想在陸地上有靈魂的短暫生活來得實在和真實，她寧愿擁有靈魂的死，也不愿如此沒有靈魂的活著，在她而言，這是一種痛苦。但她的祖母告訴她，陸地上的人類不懂得什么是美，什么是丑，在他們看來，腿和魚尾是完全不同的觀念，小人魚為自己的魚尾傷感嘆息。即使她的祖母為了開解她舉辦了盛大的宴會，歌舞升平，也無法剝奪她對陸地上生活的向往，也無法磨滅她對王子的想念，甚至愿意為了一絲絲的希望冒無法承擔的風險，為了一份無法自己做決定的愛情，為了擁有一個不滅的靈魂。她，小小的人魚公主，讓讀者讀來揪心。她把自己的命運交到了海底巫婆手中，更把自己的將來交到了王子手中，自己一點把握也沒有，這份心中的不踏實究竟需要下多大的決心啊。

另外，為了能在陸地生活，小人魚還用她美妙的嗓音作為交換，她不僅不能歌唱，也不能在說話，如同一個啞巴。如果王子和別人結婚了，她還將變成氣泡消失。即使是這樣的代價，小人魚也同意了，為了靈魂，為了愛，她犧牲了能夠唱歌說話的能力，失去了其他人魚那樣可以引以為傲的魚尾，甚至犧牲了自己的生命。她要脫胎換骨，她要不滅的靈魂，為了這些，她勇敢地迎接挑戰，戰勝身體的疼痛，戰勝懦弱的性格。

小人魚如愿變成了一個“人”，卻只能心中愛著王子，并眼睜睜地看著王子和別人結婚，王子無法了解人魚公主的內心。看來，人與人之間即使心有靈犀，如果缺少充分的溝通，即使近在眼前也遠如天涯。不過這是人魚公主自己選擇的路，即使變成了泡沫，她也不后悔，至少為了自己心中執著的信念，她努力過了，盡管失敗了，卻也證明了：我們不能把自己的將來、愿望寄托在別人的身上，這就好比是一場賭博，究竟有多少勝算，心中是沒有底的，所以我們應該像小人魚公主那樣，執著地去追求，不放棄，哪怕換來粉身碎骨。

有意思的是故事的結尾，人魚公主變成了氣泡之后，她的靈魂才得以真正意義上的升華，她成為天空的女兒，三百年后將獲得不滅的靈魂。文章寫到這里，才真正觸摸到了讀者的內心，一個人要拯救自己只能靠自己，把希望寄托在別人那里，終究是不可靠的。“每讀至此，都有一份圣潔純凈的光輝灑向我，我的心靈會由于這光的洗禮而痛楚，同時又獲得了真實與安寧，不會被窗外的喧囂與騷動擾亂。”安徒生告訴我們的是：人不能安逸現狀，要有所追求，要付出努力。丹麥將小人魚的雕像立于哥本哈根的港口，視小人魚為安徒生的象征、為丹麥的象征，這是一種多么深入心靈的做法。

童話《丑小鴨》幾乎家喻戶曉。它本是美麗的白天鵝卻生活于鴨場，被其他的小動物看成異類，飽受打擊、鄙視。但丑小鴨并沒有因此自暴自棄，自怨自艾，既然不容于這個環境，那就去尋找新的環境吧，在新的天地里，它看到了美麗的白天鵝，它也成為了白天鵝，即使生于鴨場，又有什么關系呢？在苦難中堅強地活下去，于困境中不失希望，丑小鴨終究會成為白天鵝，獲得靈魂境界上的提升。

安徒生的作品中反映出來的對于理想境界的追求，對于人生目標的奮進，舍生忘死的執著，不在安逸、低俗環境中消磨時光。這不正是現在很多人身上所缺少的品質嗎？現在去讀讀安徒生，品味他作品的精神內涵，我們會發現，即使是在童話中，他的這種信念依然是如此強烈，依然是如此震撼人心。

2 安徒生的作品不單單是幻想，同時也充滿了現實的影子和對階級社會強烈的不滿和諷刺。《皇帝的新裝》中那個光著身子去大街游行的皇帝被小孩子當眾揭穿，這個童話直接將矛頭對準了最高的統治階層——皇權。我們可以很淺顯的發現，騙子之所以能夠獲取成功，那是因為他們對于統治階層的行為習慣、所思所想太了解了。他們愛慕虛榮，奢侈浪費，最致命的是他們害怕別人說他們愚蠢、不稱職，因而選擇了欺騙自己的眼睛。最可怕的是，皇帝為了讓百姓贊美自己，居然如此招搖過市，把這出丑劇演完。統治者不僅欺人，甚至自欺，這樣的丑惡現實在今天看來仍然有其現實意義。

每當讀起《賣火柴的小姑娘》，都會為她感到揪心的疼痛。小姑娘在圣誕夜里赤著腳走在飄著雪的街上賣火柴，形象如此單薄，她多么希望有溫暖的房間，有美味的飯菜，有奶奶的陪伴，而這些的獲得居然是在她劃著火柴后的幻覺里，她幾乎劃完了手中的火柴，然后幸福、快樂地死去。書中說她和奶奶去天國上帝那里了，但小姑娘畢竟是死了，希望、幸福似乎觸手可及，然而卻又那么遙遠。

《她是一個廢物》里描寫了一位勤勞、貧窮、自尊的洗衣婦，一生用自己的勞動養活家人，因為要在寒冷中洗衣服，這位偉大的母親依靠喝酒來取暖，卻被市長罵為“廢物”，而市長自己卻可以大口大口的喝酒，因為什么呢？只因為階層不同，地位不同，洗衣婦喝一口酒取暖就被稱為廢物，市長可以大口大口喝酒，因為他是有用的人。洗衣婦最終因勞累過度而死。安徒生提出了拷問：“她是一個廢物嗎？”這是對不平等社會的控訴和抗議。

《在養鴨場里》各人從自身出發，極端自私自利，卻要裝出一份慈悲心，以正人君子的面貌去欺世盜名。私底下卻將爪牙伸向毫無防備的對方，將之置于死地。這不也正是現實人類社會的真實寫照嗎？

在這些作品里，安徒生毫不留情地進行了揭露和批判，以童話的筆墨和視角為我們進行了展現，充分體現了安徒生內心深處的平民之愛。

3 安徒生是第一位獨立創作童話，并用詩意的獨特的語言進行表現的作家。在安徒生所生活的年代中，格林兄弟收集民間的童話，不加刪減，保存了民間童話的原來風貌。而安徒生是用自己的想象、自己的經歷獨立進行的創作，開創了童話創造的新領域。

由于安徒生在創作童話之前就是一位詩人，因而這種詩意的特點也表現在了他的童話中，他往往用筆墨為讀者描繪出一幅幅生動形象的畫面。安徒生的童話優雅，浪漫，多情善感，充滿古典詩意美。

這位丹麥偉大的作家也曾這樣說過：“我的童話不僅是給孩子們寫的，更是為成年人寫的。”安徒生用自己的一生艱辛創作和創作成果向千千萬萬的讀者抒發著自己的信念和追求，也影響了幾代世界讀者的心靈和對真、善、美的追求。兒童世界的全面展現始于安徒生童話。

縱觀安徒生一生所創作的168部作品，其童話體現出的深邃的思想、博大的愛心、獨特的個性、高超的藝術，贏得了全世界兒童和成人們的尊敬，成為了人類閱讀史上的一個奇跡。《安徒生童話全集》記錄著安徒生的偉大童話和不朽生命的永恒節奏，溫暖了兒童的純真世界，更直抵著成人心靈深處。“從某種意義上說，世界兒童文學的太陽是從北歐丹麥的地平線上升起來的。安徒生童話中所蘊涵的溫暖的人性美、藝術美、幻想美已經溫暖和照亮了全世界一代又一代的小讀者乃至大讀者的心靈。”

參考文獻：

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[5] [蘇聯]穆拉違約娃，馬昌儀譯：《安徒生傳》，上海文藝出版社，1983年版。

[6] [丹麥]安徒生，李道庸、薛蕾譯：《我的一生》，四川少年兒童出版社，1983年版。

作者簡介：袁淑玲，女，1976—，陜西洛南人，本科，講師，研究方向：比較文學，工作單位：石家莊科技工程職業學院。