莫泊桑《羊脂球》中的心理探析

摘要 《羊脂球》是法國短篇小說之王莫泊桑的成名作品，它通過具有諷刺性的對比手法的寫作方式，真實(shí)自然的表現(xiàn)和嫻熟的語言運(yùn)用向世人展示了很高的藝術(shù)成就。以《羊脂球》為代表的中短篇小說，把現(xiàn)實(shí)主義短篇小說藝術(shù)提高到了一個新的境界，對于日后人們的學(xué)習(xí)和借鑒起到了深遠(yuǎn)的作用。

關(guān)鍵詞：《羊脂球》 心理 探析

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

莫泊桑是19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的短篇小說直至今日仍被人們贊不絕口，并享譽(yù)世界。《羊脂球》是莫泊桑眾多作品當(dāng)中最具有代表性的一部，對于這部作品，眾說紛紜。然而，無論是從文學(xué)還是社會學(xué)的角度看，《羊脂球》都值得我們每一個人細(xì)細(xì)地品味和分析。本文試圖從心理學(xué)的角度，對莫泊桑的《羊脂球》進(jìn)行分析，以便更深入地了解這部經(jīng)典之作的藝術(shù)內(nèi)涵。

一 故事概要

法國被普魯士擊敗的時候，聞名當(dāng)?shù)氐募伺蛑蚝蛶讉€法國商人一起乘著馬車試圖從自己的居住地逃亡到其他城市。同時乘坐這輛馬車的還有國會的議員，腰纏萬貫的商人，伯爵等身份顯赫和尊貴的貴族。在經(jīng)過關(guān)卡的時候，那個法國國會議員突然對羊脂球產(chǎn)生了淫念，威逼羊脂球與自己發(fā)生性關(guān)系，卻被羊脂球毅然決然地拒絕了，原因是在這個普魯士士兵隨時會出現(xiàn)的危急時刻，應(yīng)該提高警惕，怎能干出這般荒唐之事。在途中，有一名普魯士軍官出現(xiàn)了，他也被羊脂球的美貌所傾倒，向羊脂球提出了同樣的請求，她也回絕了，這個拒絕的理由更加讓人敬佩和佩服，那就是民族精神和民族主義的驅(qū)使。但是最終，羊脂球還是妥協(xié)了。

從心理學(xué)的角度來看，羊脂球的矛盾心理“和他睡”實(shí)際上是理想屈服于現(xiàn)實(shí)的一種意象表現(xiàn)，是戰(zhàn)敗國之所以成為戰(zhàn)敗國的社會心理。羊脂球的付出是沒有任何回報(bào)的付出，她的廉價地位，她心中的百般無奈和委屈都無從訴說。沒有回報(bào)，滿滿的盡是悔與恨，她痛恨的是這個不公平的社會給她帶來的傷害。然而，從深層次的角度來看，羊脂球始終沒有明白一點(diǎn)，她自己身上產(chǎn)生的悲劇究竟為什么會發(fā)生，而發(fā)生的原因又何在。

二 社會服從

從社會學(xué)和心理學(xué)的角度來看，服從實(shí)際上可以分成為許多種類別。可以是對權(quán)威的屈服而由此衍生而來的秩序，可以是對理想信念和宗教的服從而產(chǎn)生的狂熱與躁動，可以是對強(qiáng)權(quán)和暴力的屈服，可以是弱肉強(qiáng)食的年代里的委曲求全。法國在和普魯士的戰(zhàn)爭中落敗了，無論是身為戰(zhàn)敗國的法國，還是身為戰(zhàn)敗國子民的法國人民，他們都屬于一種服從的狀態(tài)之下，而服從自然也成為當(dāng)時社會背景下惟一能夠生存下去的支撐力。

社會服從不是一句空話，它要求全體社會成員在同一時刻并且是毫無怨言、無條件地進(jìn)行的屈服。對于一個試圖要反抗的人而言，只有三種選擇：要么是成為英雄人物，流芳百世；要么成為階下囚、流寇；或者是在反抗的過程當(dāng)中，飽受社會帶給自己的打壓排擠和惡意中傷。想想羊脂球的處境也不過如此吧。羊脂球不具備成為英雄的一切條件，因此她毫無選擇，只能成為流寇。然而，她又不具備成為流寇最基本的條件和素養(yǎng)，因此，她只能承受飽受打擊和排擠的命運(yùn)。

三 社會和群體對個性心理的塑造和影響作用

羊脂球的妓女身份是獲得政府的認(rèn)可的，她擁有從業(yè)資格證，她所從事的一切行為都是符合法律標(biāo)準(zhǔn)的，而且羊脂球也是赫赫有名的妓女。眾所周知，妓女的任務(wù)和職責(zé)就是陪男人睡覺，任何一個男人，他只要擁有付錢的能力，那么妓女就不得有任何的歧視和怨言的回絕，不管自己是否愿意。從某些角度來看，社會需要進(jìn)行反思，妓女制度的存在是否是符合道德標(biāo)準(zhǔn)和情理法則的。可是，當(dāng)將妓女這一職業(yè)和身份納入到法律的范疇當(dāng)中，并給予其法律的認(rèn)可資格的時候，這一切就發(fā)生了變化，當(dāng)妓女以合法的身份存在的時候，無論是身處于社會當(dāng)中的社會人，還是妓女本身，都認(rèn)可這個事實(shí)；相反的，如果發(fā)生了否定和拒絕的情況，那么妓女將會被人們看成為沒有職業(yè)道德的人，會被人們加以指責(zé)和控訴，甚至是來自于全社會的懲罰。

無論是戰(zhàn)敗國還是亡國，任何的一個民族和公民都擁有享受自由的權(quán)利和資格，對于一個有民族感情的公民而言，被這樣的羞辱毫無疑問是充滿著痛苦的。盡管羊脂球是法國赫赫有名的妓女，而妓女的天職也是向每一個男性服務(wù)，充當(dāng)他們發(fā)泄欲望的工具；從嚴(yán)格意義上來說，她們并沒有尊嚴(yán)，甚至稱不上真正的社會人。但是從整個社會背景來看，所有的人都可以也必須擁有民族情感，因?yàn)殚L期生存在這樣一個社會環(huán)境和背景之下，很多人認(rèn)為這樣崇高的民族情感和民族自尊心是妓女不配也不需要擁有的。但是從現(xiàn)實(shí)情況來看，這樣的說法恰好相反。實(shí)際上，許多人并沒有像他們口中念念有詞一般擁有崇高的民族氣節(jié)和民族情懷；他們對國家的興衰榮敗、榮辱復(fù)興漠不關(guān)心，只講求自身的利益，民族的生死存亡與他們毫無關(guān)系。而身為社會最底層的公民、作為名妓的羊脂球，對祖國卻充滿了熱愛，充滿了濃厚的民族情感。羊脂球的民族情感盡管對于國家的興衰榮敗、生死存亡并沒有起到太大的幫助，然而卻會深深地刺傷民眾的內(nèi)心。社會，尤其是身處于社會上層的貴族們，他們似乎早就已經(jīng)習(xí)慣性地對妓女采取一系列的踐踏和鄙視的行為，卻不會允許自己對下賤的妓女進(jìn)行道德仰視。從這個層面上來看，羊脂球的悲劇似乎是命中注定的，也是不可改變的。

四 變態(tài)的個體對變態(tài)人群和變態(tài)社會的抗?fàn)?/p>

從心理學(xué)的角度來看，羊脂球的性格是存在障礙和缺陷的。羊脂球?qū)儆诘湫偷幕乇苄妥儜B(tài)人格，這也是她身上最主要的性格特點(diǎn)。妓女的身份，在很大程度上是羊脂球內(nèi)心無法擺脫的陰影。面對著那些如饑似渴的乘客，她內(nèi)心的矛盾再一次被激發(fā)和升級了。她想將自己像食物一樣，像往常的工作任務(wù)一樣交給那些男人。在馬車上面，她也想像正常人一樣，將自己帶來的食物分給身邊有需要的人，但是由于內(nèi)心的自卑感，她害怕被別人拒絕和嫌棄，與此同時她也想得到別人的認(rèn)可和接受。但在現(xiàn)實(shí)面前，她卻不敢邁出那一步，她害怕別人蔑視和取笑的目光，一切的努力和善行最終有可能會換來別人的冷眼旁觀，那豈不是自取其辱。同車的乘客似乎也和她一樣擁有一樣的心理思維活動，他們想從羊脂球身上獲取一些食物，卻擔(dān)心這樣的行為和動機(jī)會造成別人的誤解，玷污了自己尊貴的身份。羊脂球用食物希望換取別人的認(rèn)可，而那些道貌岸然、自以為尊貴的上流社會的人卻害怕這樣的行為會有失自己的身份，因此在整個旅途的過程當(dāng)中都在小心翼翼地與她進(jìn)行周旋。

這些充滿了矛盾的個體，一個又一個變態(tài)的心理行為和個體存在方式，組成了一伙又一伙變態(tài)的人群，在這些變態(tài)的個體和群體的共同組合和作用之下，相繼地也構(gòu)成了這樣一個被扭曲和變態(tài)的社會。在這樣的社會形態(tài)之下，充滿了黑暗和扭曲的心理活動方式，任何正常的、正義的行為勢必將會遭遇到不正常不客觀的對待。

羊脂球是一名有名的妓女，從常理上來看，妓女為客人服務(wù)是再合情合理不過的事情了。可是，羊脂球內(nèi)心的正義感卻驅(qū)使她拒絕了普魯士軍官的要求。或許在常人的眼中來看，這是不正常的舉動，但是仔細(xì)一想，這個客人從本質(zhì)上來看是自己的、國家的、整個民族的共同敵人，她的不正常行為恰恰顯示出了這個身為社會最底層人物的崇高和偉大。但是問題在于，最不該擁有這種崇高的境界和思想的妓女，卻毅然決然地作出了如此驚人的舉動，懷抱著這份難能可貴的精神，鄙視著自己國家的敵人。而最應(yīng)該具備這樣崇高精神的上流社會的人，卻拋棄和背離了自己的祖國，內(nèi)心流露出來的是變態(tài)和扭曲的形態(tài)。羊脂球的這種民族情結(jié)對于他們來說，無疑是最沉重的一擊，鄙視著這些毒蛇猛獸。羊脂球不犧牲，這些上流社會的人就不能夠繼續(xù)安逸地享受著他們身為人的生活，就不能夠像以前那樣高高在上地鄙視和不屑著那些社會最底層的人們。

五 服從，是一種意志品質(zhì)

心理學(xué)認(rèn)為，意志實(shí)際上是在具有強(qiáng)力的目的性的角度下開展的一系列行為方式，它在目標(biāo)和任務(wù)的趨勢和帶動之下可以自由地支配人類的行為方式。堅(jiān)強(qiáng)的意志往往是人們克服困難，勇往直前的驅(qū)動力，克服困難達(dá)到目標(biāo)的過程，實(shí)際上是一系列形態(tài)分明的心理活動過程。

羊脂球的意志品質(zhì)是如何實(shí)現(xiàn)的？從她迫切希望逃離法國這個地方就可以加以解釋。即便是在當(dāng)時動蕩不安的法國，她仍然可以像以前一樣憑借著美色過著生活，但她卻強(qiáng)烈地渴望，費(fèi)盡一切心思逃離這個已經(jīng)被占領(lǐng)了的地方，惟一目的就是不向普魯士士兵賣淫。她的目的是那么單純和崇高，她甚至不知道覆巢之下沒有完卵的哲學(xué)道理，然而更出乎她的意料的是，和她在同一片土地上生長的同伴比她的入侵者要可怕的多得多。為了早日實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的目的，上流社會的人各懷鬼胎，卻呈現(xiàn)出以往都感受不到的團(tuán)結(jié)一致。他們費(fèi)盡心思，動用了所有的力量，或親切和藹、語重心長的娓娓道來，或威逼利用，甚至動用了上帝的名義來說服羊脂球和那個普魯士軍官發(fā)生性關(guān)系。可憐的羊脂球，天生善良，生性浪漫，在那么多人的說服和威脅之下，她的意志開始漸漸地消退，她天真地以為她的這一舉動可以像救世主一樣解救眾生，讓她的同胞們早日脫離苦海，她內(nèi)心的那份自卑感也漸漸地消退了。她希望用肉體的犧牲可以獲取那些上流社會又或者是普通社會人的認(rèn)可和尊重。于是連她自己都開始漸漸地說服自己，最終步入了同胞們?yōu)樗碌娜μ字小?/p>

在途中和敵人發(fā)生了性關(guān)系之后，羊脂球覺得自己是救世主，做了許多上流社會的女人都無法完成的事情，她覺得他們欠自己的太多，自己似乎已經(jīng)拋棄了妓女的身份，瞬間成為了民族英雄。正是因?yàn)檫@種與現(xiàn)實(shí)脫離的期望值太高，一旦與殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比的時候?qū)纬蓮?qiáng)烈的反差，期望越大，失望越大，羊脂球的眼淚，毫無疑問是觸動讀者們最深刻的地方。

戰(zhàn)爭，讓交戰(zhàn)的雙方都付出了慘痛的代價。在這個動蕩不安的年代，悲劇時常發(fā)生，一個妓女的生死存亡在別人看來是無關(guān)緊要的，更何況是一個妓女的心理感受和行為方式呢。從深層次的角度來看，羊脂球的悲劇并不是她由于不服從社會悲劇的大環(huán)境而產(chǎn)生的，而是表現(xiàn)為她對于妓女在社會中的定位而產(chǎn)生的不甘心理。

羊脂球?qū)ι鐣臒o知和變態(tài)的性格特征，讓讀者們深感同情。她渴望通過自己的努力早日脫離苦海，跳出這個欲望的火坑，她甚至不希望放棄任何可以取悅社會的行為和機(jī)會，可以為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)犧牲自己的一切。這種病態(tài)和被扭曲的心理，不僅僅沒有得到社會的諒解和接受，甚至無情地將她推向了另外一個火坑和深淵。羊脂球的服從，摧毀的不僅僅只是她身上惟一的人性，從另外一個方面來看，這一扭曲的社會特征也升華了羊脂球身上的偉大人格。縱觀羊脂球的一生，她的悲劇是因?yàn)榉亩a(chǎn)生的，卻又僅僅是因?yàn)樗@一服從的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)出作為社會最底層的民眾的優(yōu)秀品質(zhì)和人格魅力。

六 小結(jié)

本文結(jié)合個人的研讀心得，就莫泊桑名著《羊脂球》中的心理展開探討，首先分析了故事概要，進(jìn)而從社會服從、社會群體對個性心理的塑造和影響、變態(tài)的個體對變態(tài)人群和變態(tài)社會的抗?fàn)帯⒎牡钠焚|(zhì)的角度展開了分析。由于個人所學(xué)知識以及閱歷的局限性，文章未能夠做到面面俱到，希望引起廣大學(xué)者的廣泛關(guān)注，并對相關(guān)文學(xué)研究有所幫助。

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作者簡介：王艷萍，女，1972—，遼寧錦州人，碩士，副教授，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、文學(xué)，工作單位：遼寧醫(yī)學(xué)院外語教研部。