巧引“名言”度金針

“名言”一般都是短小精悍、含義雋永的句子，最常見的有中外名人的格言警句，其他也包括諺語、古詩句等。近年來，名言的引用在閱讀教學中越來越得到大家的青睞。從教師視角分析，使用名言不僅體現了教師的人文素養，而且彰顯了教師靈活駕馭課堂教學的能力；從學生角度分析，使用名言不僅能豐富學生的語言積累，培養語感，而且能提升學生的思維能力，促進品德修養和審美情趣的提高。

一、創生“主題”

很多課文，在語言表達形式上本身沒有明顯的能夠凸現作者情感態度和價值觀的語句。在教學中，教師可以巧妙地引進“名言”，創生出一個與之渾然天成的“主題”，從而有效地完成教學任務。例如著名特級教師盛新鳳執教《盧溝橋的獅子》一課，在導入新課環節就引入了意大利著名旅行家馬可·波羅的名言——“世界上最好的獨一無二的橋”，提煉、創生出本課的主題。

師：有這樣一個歇后語：盧溝橋的獅子——

生：數不清。

師：這句歇后語說盧溝橋的獅子怎么樣？

生：多。

師：對，很多很多。（板書：多）就是這座獅子多得數不清的橋，曾被意大利著名的旅行家馬可·波羅稱為（出示）——

世界上最好的獨一無二的橋?！R可·波羅

（學生齊讀、指名讀）

師：您能讀懂這句話的意思嗎？

生1：我知道了，世界上雖然有許多的橋，但是盧溝橋是最好的橋，很漂亮，很有價值，是世界上獨一無二的橋。馬可·波羅是世界上著名的旅行家，他說出這樣的話，是我們中國的驕傲。

生2：說這座橋是獨一無二的橋，是因為這座橋很有新意。

師：就是說沒有其他的橋可以和這座橋相媲美。再把這句話讀一讀。

生：世界上最好的獨一無二的橋。

《盧溝橋的獅子》主要描寫了盧溝橋的獅子的形態各異、惟妙惟肖，課文語言優美，用詞準確，但沒有一個言意兼得的句子能夠統攝全文。教師巧妙地引入馬可·波羅的名言——“世界上獨一無二的橋”，就使全文的語言與情感找到了一個交融點。課堂上，先后反復三次品悟這句“名言”，引導學生展開想象、品學拓展資料、進行當堂作業，使學生與文本、學生與教師之間的互動不斷得以提升，讓學生充分享受到了豐厚的文化大餐，經歷了難忘的精神之旅。

二、升華“情感”

在課堂教學進行到一定階段、達到一定火候的時候，潤物細無聲似的嵌入名言，可以升華人物的精神品質，從而促進學生進一步感受人物形象，并得到感染和激勵，產生向往和追求美好的理想的動力。例如著名特級教師王崧舟執教《普羅米修斯》一課的結尾部分：

師：3萬年之后，故事才有了結局。大力神赫拉克勒斯射死了鷲鷹，砸碎了鎖鏈，救出了普羅米修斯。假如故事的結尾是這樣：大力神不敢違抗父親的旨意，不救普羅米修斯。你們想一想，普羅米修斯還有希望獲救嗎？

生：不但沒有希望獲救，還會更痛苦。

師：如果王老師給你像大力神一樣的法力，你愿意救普羅米修斯嗎？

生1：我愿意！因為普羅米修斯為人類造福，他沒有錯。

生2：因為我覺得普羅米修斯是為人類造福，為了人類更加快樂，而宙斯太自私！

生3：我認為普羅米修斯是無辜的，他為人類造福，沒有錯。

師：除了大力神，你相信還有別的神去救他嗎？

生：會，因為普羅米修斯的行為一定會博得天上所有神的尊重。

師：對，其實真正救普羅米修斯的不是大力神，也不是別的神，也不是你們，而是他自己心中的——

生：愛！

師：對，心中有愛的人，一定會得到最后的解救。法國人彭沙爾說過這樣一句話——一起讀（出示）：

愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則。——（法）彭沙爾

生：愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則。

師：讓我們挺起胸膛，把這一條宇宙法則牢牢記在心上，讀——

生：愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則。

師：這節課就上到這里，下課。

教師有意避開“死死地鎖在”“啄食”等血腥句子，淡化這些令人驚悚的心理氛圍和畫面，著力引導學生感悟善良與正義的力量，感悟蘊藏在人精神深處的信仰，水到渠成地引入法國名人彭沙爾的名言——“愛別人，也被別人愛。這就是一切，這就是宇宙的法則”，使課堂教學達到高潮，升華了學生的情感，實現了言語與精神的同構共生。

三、引發“矛盾”

在教學過程中，結合語言現象引入“名言”，引發學生的認知矛盾，營造“不憤不啟”的狀態，可以極大地激起學生的閱讀期待，從而達到豐富學生語言、培養語感、陶冶情操的目的。例如廣東名師彭才華老師執教的《凡卡》片段：

師：信中直接寫求爺爺接他回鄉下的句子有哪些？

生1：親愛的爺爺，發發慈悲吧。帶我離開這兒，回到我們村子里去吧！我再也受不住了！

生2：帶我離開這兒吧，要不，我就要死了！……

生3：親愛的爺爺，我再也受不住了，只有死路一條了！……

生4：快來吧，親愛的爺爺，我求您看在基督的面上，帶我離開這兒。

生5：親愛的爺爺，來吧！

（屏幕出示上述語段）

師：我們反復聽到的“親愛的爺爺”在信中出現了幾次？

生：四次。

師：反反復復地“帶我離開這兒吧”，讀起來有些啰唆?？墒牵踉X夫作為一位非常了不起的小說家，他說（屏幕出示）——

簡潔是天才的姐妹。——（俄）契訶夫

師：同學們，看到這些句子，聯系契訶夫說過的這句名言，你一定有問題要提了。

生：契訶夫說文章要簡潔，可是這幾處卻這么啰唆，這不是自相矛盾嗎？

師：問得好，這究竟是為什么呢？讓我們走進凡卡的生活。

在初讀課文、理清結構之后，教者不露痕跡地將教學流程聚焦到了“反復”這一手法上，但教師并沒有直截了當地告訴學生說這就叫“反復”，而是通過查找、朗讀等方式，著力突出凡卡抒發悲苦、祈求回家的強烈愿望。同時插入作家契訶夫自己的創作名言——“簡潔是天才的姐妹”，使學生產生閱讀期待：契訶夫自己說文章要簡潔，可是課文里卻又寫得這么啰唆，這不是自相矛盾嗎？這里的“文本秘妙”是什么？這樣的教學，既從源頭上為學生扎實建構“反復”這一語文知識打下了基礎，也從根本上阻塞了簡單灌輸語文知識的渠道。因為唯有體驗，知識才能內化為學生生命的某個要素。

四、總結“寫法”

閱讀教學要帶領學生深入到文本的語言中，讓學生感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言，利用課文這個“例子”得意、得言、得法，努力實現“例子”的增值功能。例如特級教師王春燕執教《猴王出世》的結課部分：

師：（出示閱讀提示：課文怎樣寫“石猴成為猴王的”？）看課文是怎樣寫“石猴成為猴王的”，體會語言的節奏和韻律，并做上批注。（學生自學、交流、匯報）

生：我找到這一句，“我等便拜他為王……”我感覺到在寫這里的時候是用了擬人的手法，活靈活現，再加上跳字，把石猴的動作寫得十分生動。

師：我要拜你為師。誰也劃了這一段？我們一起來讀讀。（出示句子讀）

師：我建議大家讀讀猴子的語言。誰再來讀？

生：我進去，我進去。

師：可以看出什么？

生：好像很自信、無所不能。我進去，我就能出來，我就是個猴王了。

師：換一下，變成“我進去吧?！?/p>

生：感覺猶豫不決。

師：再讀課文中的句子。（生讀）

師：難怪有一位大師說，一流的作品和二流的作品，往往只差幾個字。

師：還有哪里？再讀讀。

生：大造化，大造化。

師：還有哪里？

生：沒水，沒水。

生：都隨我進來，進來。

師：建議加上動作，再讀一讀石猴的話。（生加動作讀）

師：讀到這里，你又讀出怎樣一只石猴呢？把批注寫到邊上。

生1：有勇氣，毛遂自薦。

生2：大膽。

生3：勇敢。

師：（板書：敢作敢為）在我們心中都有屬于自己的猴王形象，不只是一只猴子，更像一個人。走進《西游記》，你會感覺到他是一個神，喜歡這樣的猴王不需要理由，這就是經典的魅力。語言的珍珠隨處可見，請同學們再讀一讀。（生讀）

師：學了這節課，大家一定發現，讀經典既要注意寫什么，還要注意怎么寫（教師出示）——

“寫什么”人人看得見，“怎么寫”對于大多數人卻是個秘密?！璧?/p>

（生齊讀）

閱讀教學不僅要關注課文寫什么，更要關注課文怎么寫。但教師如果只是一個勁地問“課文是怎樣寫的”，學生往往會不得要領，課堂也顯得枯燥乏味。王老師巧妙地引入大作家歌德的“創作名言”，啟發學生發現怎么寫的“秘密”，學生便會興趣盎然，關注起課文是如何運用語言文字使句子變得精確妥帖的，并使這種興趣逐步成為習慣，既學得生動，又學得扎實。

當然，語文閱讀教學中引用“名言”的方式方法遠不止上述五種，還有假借“評價”、聚焦“情感”、指導“學法”等。在教學實踐中，我們要進一步挖掘“名言”在教學中的功用，研究引用“名言”的方式方法，追求閱讀教學“輕負擔、高質量”的理想境界。

（作者單位：浙江嘉興市秀洲區高照小學 責任編輯：辛銘）