現(xiàn)代中學(xué)生的時代特點

現(xiàn)代中學(xué)生由于生在改革開放的年代，長在社會發(fā)展的時期，沒有經(jīng)歷任何災(zāi)難和危機，更多的是享受改革開放帶來的成果。所以，他們對社會的看法比中年人積極，對時代的期望比長輩、父輩樂觀。隨著時間的推移和社會的進步，人們的價值觀念、理想、信念與道德情操都發(fā)生了深刻變化。這些變化對成長著的當(dāng)代青少年也產(chǎn)生了極大的影響，使他們擁有與前輩人不同的品質(zhì)特點和讓我們這些父輩感到欣慰的優(yōu)勢。

一、創(chuàng)新意識與批判精神不斷增強

縱觀歷史，世界上任何一個國家都為教育培養(yǎng)人樹立了遠(yuǎn)大目標(biāo)，即使教育者聰慧。聰慧的標(biāo)志就是能夠打破常規(guī)、標(biāo)新立異。舊式的傳統(tǒng)教育由于重視學(xué)生對知識和技能的掌握，使其創(chuàng)新意識和批判精神受到壓抑。今天的中學(xué)生由于置身于精神解放、觀念更新、意識超前的社會變革中，他們的精神世界不自覺地囊括了許多與其前輩不同的思想、信念和價值觀念。因此，在他們的意識中，對新事物、新觀念與新信息有自己獨特的接受方式、判別標(biāo)準(zhǔn)和接納形式。

在掌握與利用現(xiàn)代媒體技術(shù)方面，相當(dāng)多的孩子對成人起了促進作用。此外，他們還善于用批判的眼光審視成人的思維、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，并企圖通過自身的努力來改變社會對人、對事、對物的陳舊標(biāo)準(zhǔn)與束縛。這種創(chuàng)新意識與批判精神不僅對他們適應(yīng)社會的發(fā)展有積極作用，而且對我們整個民族的進步有推動作用。

二、 關(guān)注自我形象及有較高自信心

與有兄弟姐妹的上一代相比，現(xiàn)代孩子十分注重自己的一言一行、一舉一動；更為欣賞自己的外表與才華，對自己的為人處世之道充滿自信。

最近，心理學(xué)專家對當(dāng)代青少年心理問題現(xiàn)狀進行了分析，其結(jié)果表明：現(xiàn)在的孩子內(nèi)心很自信，更容易看到自己的長處。他們對自己的相貌體型、健康、性格、學(xué)習(xí)等方面的滿意程度都比較高。這表明絕大多數(shù)青少年兒童對自我發(fā)展和自身力量都有充分的估計，在許多方面都能接受自己、贊許自己、肯定自己。這種成功者的心態(tài)對其成長有著非常積極的意義。

三、勇于展露自己的優(yōu)點與展示才華

從學(xué)生的著裝來看，他們比較樂于接受個性化的服裝，有的學(xué)校規(guī)定學(xué)生在校穿校服，他們一離開學(xué)校，就迫不及待地?fù)Q上展露自己優(yōu)點的著裝，以此來表達(dá)自己的個性和對美的解讀。對校運會他們爭先恐后地參加，對班級或?qū)W校開展的文藝晚會他們自導(dǎo)自演，非常踴躍，非常自信。

四、有較強的平等意識、法律意識和自我保護意識

一是與父母平等相處的需要。現(xiàn)在有許多家長只懂得要求孩子聽話，成為學(xué)習(xí)好的孩子。但他們不懂得孩子在什么時候能聽話。因此，父母與孩子之間經(jīng)常發(fā)生矛盾與“戰(zhàn)爭”。其實，孩子對父母的要求并不高，只是希望彼此能夠平等地坐下來心平氣和地談心。如果雙方在平等上達(dá)成共識，互相明白對方的想法，就能達(dá)到互相溝通的目的。在這個基礎(chǔ)上，父母再要求孩子，自然就有了良好的前提。

二是希望教師公平處理問題。一般來說，學(xué)生的絕大部分時間都是在課堂這個小社會里度過的。在這個小社會中存在兩種關(guān)系，一個是學(xué)生與老師的關(guān)系，二是學(xué)生之間的關(guān)系。美國心理學(xué)家托馬斯·.里克納在《美式課堂》一書中指出，學(xué)生對教師服從的三個條件：首先，教師要關(guān)愛和尊重所有的學(xué)生，幫助他們完成學(xué)業(yè)，建立起自信心，使他們體會到教師的一視同仁；其次，課堂內(nèi)外表現(xiàn)出對問題處理使用同一個標(biāo)準(zhǔn)，即處處體現(xiàn)出公平與平等，讓學(xué)生感到教師沒有私心；最后，當(dāng)學(xué)生有進步或有缺點時，能用一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度去鼓勵與批評。當(dāng)教師做到了這三點，學(xué)生就會愿意接受教師的指導(dǎo)與建議，因為學(xué)生渴望公平的感覺得到了滿足。

自我保護意識還體現(xiàn)在對自己的忠誠，對自身的健康比較關(guān)注，崇尚綠色食品、健康食品；關(guān)注大氣、水資源等環(huán)境污染對健康的影響，對吸煙、吸毒等這些嚴(yán)重危害身心健康的行為有一定程度的了解，并懂得自我防范，趨避利害，堅決抵制。據(jù)了解，在學(xué)校里對孩子們進行黃、賭、毒、艾滋病的危害及防范知識宣傳教育，孩子們很樂于接受。

五、 有較強的公民意識與關(guān)心國家大事

現(xiàn)代中學(xué)生比成人熱衷于社會活動，積極參加公益活動，如做志愿者、搞衛(wèi)生、撿易拉罐換錢捐給災(zāi)區(qū)等。本班有一名女生，特別關(guān)心國家大事和國際新聞，在學(xué)校寄宿無法滿足她的渴求，她就幾乎每周托外宿的同學(xué)從報刊亭買《環(huán)球時報》、《參考消息》等新聞報紙帶回學(xué)校讓她閱讀，并對新聞進行評論分析。有青少年問題專家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代青少年對社會上發(fā)生的各種事件都比較關(guān)注，他們積極參與討論，發(fā)表自己的感想，甚至投身于其中，身體力行。在思想觀念上，多數(shù)孩子有改變陋習(xí)的愿望，有改革舊觀念的理想，能夠以國家利益為己任，渴望將來為社會的發(fā)展作貢獻。

六、 休閑態(tài)度積極，休閑類型豐富多彩

瑞典天主教哲學(xué)家皮普爾在《休閑，文化的基礎(chǔ)》一書中，以深刻而精辟的語言闡釋了休閑作為文化基礎(chǔ)的價值意義。他指出：休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度，它不是外部因素作用的結(jié)果，也不由空閑時間所決定，更不是游手好閑的產(chǎn)物。休閑有三個特征：第一，休閑是一種精神的態(tài)度，意味著人所保持的平和、寧靜的狀態(tài)；第二，休閑是一種為了使自己沉浸在“整個創(chuàng)造過程中”的機會和能力；第三，休閑是上帝給予人類的“贈品”。皮普爾認(rèn)為，人有了休閑并不是就擁有了駕馭世界的力量，而是由于心態(tài)的平和使你感到生命的快樂。否則，我們將毀滅自己。孩子們在繁重的學(xué)習(xí)過程中自娛自樂，在學(xué)習(xí)之余，非常珍惜并享受他們的休閑時光，而不是潛心讀書的書呆子。他們喜歡參觀、訪問、外出旅游以開闊視野、豐富知識，接觸社會，或利用休閑時間發(fā)揮自己的文藝、體育等方面的特長。更多的是利用互聯(lián)網(wǎng)進行學(xué)習(xí)、交流、溝通、娛樂，這是我們這些父輩所無法企及的。這是人類發(fā)展史上的又一次突破，是人類在進步的重要標(biāo)志之一。

七、 交友方式開放，交友對象廣泛

眾所周知，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通訊、網(wǎng)絡(luò)縮短了時間和空間，生活在這樣一個社會環(huán)境中，在這樣一個時代背景之下的孩子們，自然而然地形成了不同于傳統(tǒng)的交友觀念。現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)基本具有這樣的交友觀念，表現(xiàn)出交友方式的開放性，交友途徑不拘泥于傳統(tǒng)。現(xiàn)在，青少年有幾個網(wǎng)友已不是什么新奇的事情。尤其是QQ和微博的誕生，使孩子們可以利用手機進行互動，既方便快捷又可拓寬范圍，完全打破了時間和空間的限制。

八、 性格多開朗、樂觀幽默

本班新來的一名男生，個子比較矮，在一次校運會中，筆者讓他擔(dān)當(dāng)班里運動員入場的領(lǐng)隊，面對揶揄的同學(xué)，他說：這證明本人在班里還是有一定高度的——那是品格的高度。大家在笑聲中接納了他……一個冬天的早晨，天才剛亮，嗖嗖的冷風(fēng)夾著毛毛細(xì)雨直往人的領(lǐng)口里鉆，班里幾個值日的學(xué)生并沒有偷懶，堅持去打掃衛(wèi)生，他們幾個肩扛著掃帚走向清潔區(qū)，一路哼唱電視劇《西游記》里的打油詩：大王派我去巡山咧——這體現(xiàn)了學(xué)生能樂觀地對待困難，愉快地完成任務(wù)。

綜上所述，現(xiàn)代的中學(xué)生擁有許多與前輩人不同的品質(zhì)特點和讓我們這些父輩感到欣慰的優(yōu)勢。在教育過程中，了解他們的時代特征和他們的心理特點，賞識每位學(xué)生的長處，肯定他們成長過程中的細(xì)微進步，讓他們不斷有成功的體驗，是新課程改革的基本理念之一。作為教育工作者，如果不了解他們的時代特征和他們的心理特點，用傳統(tǒng)的方式去對待，以學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ坏暮饬繕?biāo)準(zhǔn)，那么有很多學(xué)生就長期處在對他低評價甚至是常受打擊的環(huán)境中，他的自信心會逐漸喪失，這就離我們的教育目標(biāo)越來越遠(yuǎn)了。

（責(zé)任編輯 黃 曉）