初中歷史教學(xué)中情感教育初探

我國近代教育學(xué)家夏丏尊先生說過：“教育沒有情感、沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育”。情感在學(xué)生的現(xiàn)實生活實踐中有著重要的作用和地位，初中歷史新課標規(guī)定：熱愛社會主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光，作為情感、態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標，很注重學(xué)生的情感體驗和道德實踐。新課標又把情感、態(tài)度和價值觀列為三維目標之一，就是要讓有效的情感來點燃歷史課堂。但是傳統(tǒng)教育模式——應(yīng)試教育的根本缺陷就在于忽視情感教育和學(xué)生非理性因素的培養(yǎng)，造成歷史課堂情感教育未能達標。如何在歷史課堂上進行有效的情感教育？這是初中歷史教學(xué)一個值得深入探討的課題。本文就從初中歷史學(xué)科特點出發(fā)在初中歷史教學(xué)中加強情感教育，談?wù)劰P者的拙見。

一、選擇恰當?shù)摹皢⑶辄c”，讓學(xué)生“觸景生情”

啟情點，就是能夠啟動學(xué)生情感的歷史史料。抓準“啟情點”既是實施情感教育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)設(shè)良好情境氛圍的前提條件。啟情點，可以是一個完整的史實，也可以是某個史實的某個側(cè)面，在更多的情況下，教師往往把一個歷史事實中最能激發(fā)學(xué)生情感的某個方面確定為啟情點，以防頭緒太多，顧此失彼。同時，一要考慮史實本身所具有的情感教育因素，二要考慮學(xué)生實際的心理發(fā)展水平、年齡、基礎(chǔ)的不同。甚至學(xué)生的個性、心理發(fā)展水平，這些都必須認真加以研究。

每一個史實都可以啟發(fā)情感，但應(yīng)考慮的是史實的情感因素及學(xué)生的心理水平，例如祖沖之在圓周率推算方面的杰出貢獻，是進行情感教育的很好材料，如果泛泛地加以介紹，難以激發(fā)學(xué)生的情感體驗。在教學(xué)中應(yīng)對啟情點精心選擇，以便收到教學(xué)效果。例如，第一種方法是巧妙運用數(shù)字作為啟情點：圓周率是圓周與直徑的比例，對測算圓的周長和面積有重要意義。古代的《周髀算經(jīng)》說“周三徑一”；西漢劉歆求得3．1547；東漢張衡求出3．16；曹魏劉徽求得3．14等；祖沖之求得圓周率在3.1415926～3.1415927之間，精確到小數(shù)點以后七位數(shù)字。第二種方法用一系列數(shù)字作為啟情點：圓周率數(shù)值的計算在公元前2000年就有記載，直到今天數(shù)學(xué)家仍在計算，不過用的是計算機。1958年算出π的小數(shù)點后萬位值，1961年突破10萬位，1973年達到小數(shù)點后100萬位，1989年突破10億大關(guān)，1995年10月超過64億位。1999年9月30日，《文摘報》報道，日本東京大學(xué)教授金田康正已求到2061.5843億位的小數(shù)值。這方面的世界紀錄在較短時間內(nèi)不斷被刷新，而祖沖之推算的π值卻在世界計算史上保持了近千年的世界紀錄。第三種方法是從另一個側(cè)面作為啟情點：為了表彰祖沖之的貢獻，蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像；月球上的一座環(huán)形山也用他的名字命名。教師在此基礎(chǔ)上繼續(xù)提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么祖沖之能取得這樣的成就呢？通過討論使學(xué)生體會到祖沖之認真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、反復(fù)實踐的精神，從而為自己樹立奮斗的目標。

以上相同史實，啟情點雖然不同，但在情感教育上的作用是相同的，凸顯中國悠久的歷史和燦爛的文明成果，滲透愛國主義教育，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，讓學(xué)生“觸景生情”，促進學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀的形成與升華。

二、提倡教學(xué)方式多樣化，增強學(xué)生對學(xué)科的情感

根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容，考慮學(xué)生的實際情況和教師的自身特點，在相應(yīng)的教學(xué)條件下，選擇和運用適當?shù)慕虒W(xué)方式、教學(xué)方法和教學(xué)手段，這是實施情感教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，也是歷史教師情感意識表達的手段。主要有講述法、談話法、角色轉(zhuǎn)換法、現(xiàn)場教學(xué)法等。

講述法要求教師要富有感染力，能激發(fā)學(xué)生的情感。例如講譚嗣同英勇就義，聲淚俱下；講關(guān)天培血染虎門，義憤填膺；講唐詩宋詞，繪聲繪色；講袁世凱竊國，怒從心生……讓師生情感相融，引起共鳴。

談話法是通過師生對話，達到情感雙向交流，形成和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。富有談話技巧的教師，能通過雙方的對話，用教師的情感感染學(xué)生，從學(xué)生的談話中了解學(xué)生情感發(fā)動程度，把師生雙方的情感不斷凈化、升華，并推向高潮。

角色轉(zhuǎn)換亦即讓學(xué)生擔當、扮演歷史史實中的某一角色，以我身置換他身，以心換心，直接化身為歷史中的人物并踐履其情感過程的方法。典型的教學(xué)設(shè)計是：如果當時是你，你會怎樣想？怎樣說，怎樣做？使學(xué)生猶如身臨其境，與歷史事件同呼吸共命運，自然而然地產(chǎn)生情感體驗，從而產(chǎn)生歷史情感，提高學(xué)習(xí)的積極性。

現(xiàn)場教學(xué)是指舉辦歷史講座，進行歷史方面的社會調(diào)查，參觀歷史博物館、紀念館及愛國主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡，采訪歷史見證人等進行實地教學(xué)的一種方法。它可以使學(xué)生近距離地接觸歷史遺留下來的場所和物品，獲得更真實的歷史感受，情感受到強烈的刺激，心靈受到巨大的震撼，以配合學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。

三、創(chuàng)設(shè)生動具體的問題情境， 使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

在歷史教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生的心理特征和認知水平，以及教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生感受到歷史上出現(xiàn)的矛盾、糾紛，從而產(chǎn)生了解歷史和探尋歷史的愿望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，講述秦漢歷史時可提出這樣一個問題：“秦始皇吃過葡萄嗎？”這個問題答案不復(fù)雜，但它給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個復(fù)雜的問題情境。解答它潛在的問題是：秦始皇是什么時期的人？那時有葡萄嗎？葡萄產(chǎn)在哪？秦始皇住在哪？國土有多大？學(xué)生對歷史學(xué)科倍感頭痛的問題是記憶繁多的歷史時間、地點、人物、事件。如果提出一堆有關(guān)秦漢的時空概念的問題讓學(xué)生解答，是很難產(chǎn)生與“秦始皇吃過葡萄嗎”這一問題相同的情緒的。給定學(xué)生一個問題情境，將若干有聯(lián)系的概念寓于一個輕松活潑的問題之中，會令學(xué)生印象深刻。

教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時，要有意留給學(xué)生質(zhì)疑和釋疑的空間。提問中，可以逐步增加問題的難度，而不是提第一個問題就讓學(xué)生望而生畏，失去學(xué)習(xí)的興趣。還應(yīng)注意提問的角度和問題的順序、層次性，使學(xué)生在掌握知識的同時，近距離地感受歷史的真實，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的情緒和情感，使學(xué)生帶著充沛的情感投入，更能增強情感教育的效果。

德國教育家第斯多惠說，“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。這道出了情感教育的重要作用。歷史學(xué)科情感教育中，教師要善于走進學(xué)生的情感世界，把學(xué)生當朋友，用熱情和真誠激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生具有樂觀向上、積極進取、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、追求真善美的品格；形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進取的人生態(tài)度、堅定的意志和團結(jié)合作的精神，增強適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好基礎(chǔ)。這樣教師的教和學(xué)生的學(xué)才能真正取得雙贏。

參考文獻

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（責任編輯 龐丹丹）