淺談《承德文學(xué)》校本課程的實(shí)施途徑

【摘要】校本課程是基礎(chǔ)教育課程改革的組成部分，搞好校本課程的開(kāi)發(fā)是落實(shí)新課程的需要，校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，給學(xué)校的發(fā)展、給教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展、給學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了新的舞臺(tái)，更成為學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)造教育的重要途徑。本文就《承德傳統(tǒng)文化》校本課程教學(xué)做了論述。

【關(guān)鍵詞】校本課程；承德傳統(tǒng)文化；承德文學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

承德歷史悠久，有著豐富的民族文化遺存和內(nèi)涵，特別是到了清朝乾隆盛世時(shí)期，作為清帝國(guó)的陪都，人文歷史資源非常雄厚，涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)的文人俊秀，留下了許多名篇佳作。另外，還有大量膾炙人口的民間諺語(yǔ)、歌謠和故事在老百姓中流傳，成為承德寶貴的文化財(cái)富。

“承德文學(xué)”作為《承德傳統(tǒng)文化》校本課程的一部分，以傳承家鄉(xiāng)文化、提高語(yǔ)文素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)為育人目標(biāo)。教學(xué)中，我們主要通過(guò)以下五個(gè)途徑實(shí)施。

一、通過(guò)課堂主渠道實(shí)施

承德市實(shí)驗(yàn)小學(xué)正式把《承德傳統(tǒng)文化》這門(mén)校本課程列入課表，由專(zhuān)職教師任課，每周一節(jié)，作為實(shí)施校本課程的主渠道，每學(xué)期初組織課題組教師與專(zhuān)職教師研討，制訂出本學(xué)期的實(shí)施計(jì)劃與策略。

現(xiàn)以民間歌謠、民間故事、優(yōu)秀文學(xué)作品這三種比較成型的實(shí)施策略談一談。

（一）民間歌謠

采用玩中學(xué)，學(xué)中玩的實(shí)施方法。

民間歌謠具有農(nóng)村特色和鄉(xiāng)土氣息，合轍押韻，瑯瑯上口。我們選入的歌謠都很貼近學(xué)生的生活且短小精悍，很容易被兒童接受和傳唱。在教學(xué)中我們力求做到教育生活化、健康化、特色化。引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。如“跑馬城”、“踢毽兒”等童謠我們就在室內(nèi)先交給孩子們吟誦這兩首歌謠，然后再到操場(chǎng)上去玩，孩子們邊吟誦邊玩，身心都是愉悅的，幸福的。

（二）民間故事

采用先讀后講，再演或創(chuàng)作的方法。

承德歷史悠久，一道牌樓，一條街道，一處景點(diǎn)背后都可能隱藏著一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事。學(xué)生們對(duì)此充滿了無(wú)限的遐想。教師主要采用讀一讀、講一講故事、說(shuō)一說(shuō)感想，有的再演一演的方法，把每一個(gè)故事展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，讓每一位主人公走進(jìn)學(xué)生的心坎里去。有的班級(jí)在課題結(jié)束時(shí)在班里開(kāi)展了“承德人講家鄉(xiāng)的故事”的比賽，收到了良好的效果。還有的學(xué)生受到傳說(shuō)故事的啟發(fā)，自己又創(chuàng)編了新民間傳說(shuō)故事，想象大膽、合理，表達(dá)了自己美好的愿望和對(duì)家鄉(xiāng)的一片熱愛(ài)之情。

（三）優(yōu)秀詩(shī)文

采用先讀一讀，背一背，再寫(xiě)一寫(xiě)的方法。

承德有著我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的皇家園林，在避暑山莊這一文化背景下，有許多詩(shī)歌、散文誕生并流傳下來(lái)，尤其是詩(shī)歌，在省里都占有一定的位置，如劉章、何里、袁志山的歌頌家鄉(xiāng)大好河山的詩(shī)歌。讀起來(lái)朗朗上口，好記易讀。在教學(xué)中我們采取讀一讀，誦一誦，然后再選取優(yōu)秀詩(shī)文背下來(lái)，或把一些佳句積累在小本本上的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)誦讀，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史、名勝更加了解，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情和表達(dá)的愿望，紛紛拿起手中的筆揮灑下自己對(duì)家鄉(xiāng)優(yōu)美景色和名勝古跡的贊美、熱愛(ài)之情。

二、課內(nèi)與課外相結(jié)合，開(kāi)展豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)

課堂教學(xué)是課程實(shí)施的主渠道，但不是唯一的渠道，要使學(xué)生全方位地了解與掌握承德的傳統(tǒng)文化，一方面要讓學(xué)生充分利用身邊的課程資源，在生活中學(xué)習(xí)鮮活的文化內(nèi)容；另一方面還要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。在教材中每個(gè)單元都設(shè)計(jì)了一次與本單元內(nèi)容密切聯(lián)系的綜合實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠在生活中學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，并將學(xué)到的知識(shí)與技能應(yīng)用到生活中去。例如，在學(xué)習(xí)完《康乾七十二景詩(shī)》后，我們帶領(lǐng)學(xué)生去避暑山莊做一名義務(wù)小導(dǎo)游，學(xué)生在活動(dòng)中，有的為游客講傳說(shuō)故事，有的隨即說(shuō)上兩句諺語(yǔ)，還有的吟誦名人來(lái)此留下的詩(shī)文。通過(guò)此活動(dòng)，不但讓學(xué)生感到學(xué)有用武之地，而且還深深地以自己是一名承德人而感到自豪。

三、巧妙地將承德文學(xué)滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，起到錦上添花的作用

語(yǔ)文教學(xué)的資源無(wú)處不在，承德文學(xué)的內(nèi)容豐富，這正好為語(yǔ)文教學(xué)又開(kāi)辟了一塊沃土。我們可以在教學(xué)中把它作為連接的內(nèi)容進(jìn)行拓展。如冀教版第11冊(cè)第一單元是以寫(xiě)祖國(guó)壯麗的山河為文化主題的一組課文，有《山海關(guān)》、《七月的天山》、《草原》、《五彩池》等美文。學(xué)習(xí)完這些課文后，學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情油然而生，教師就抓住這一契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生想一想：我們的家鄉(xiāng)承德的自然風(fēng)光在全國(guó)都可謂是獨(dú)具特色，你看過(guò)哪些描寫(xiě)家鄉(xiāng)優(yōu)美風(fēng)景的詩(shī)歌和散文呢？讓學(xué)生回去搜集，再拿到班上品讀，欣賞完別人的作品之后，再鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，用自己手中的筆描繪家鄉(xiāng)的美景。在此過(guò)程中，學(xué)生既為自己是一名承德人而自豪，又會(huì)有一種創(chuàng)作的成就感，這是一種幸福的體驗(yàn)。這就使承德文學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地融為一體，起到了互相促進(jìn)，相得益彰的作用。

四、成立芳草文學(xué)社和春蕾劇社，為校本課程實(shí)踐進(jìn)一步深化搭建平臺(tái)，每周二下午為芳草文學(xué)社和春蕾劇社的活動(dòng)時(shí)間

學(xué)生自由報(bào)名，一個(gè)班五名學(xué)生。芳草文學(xué)社以歌謠、故事、詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作為主，其中創(chuàng)作歌頌家鄉(xiāng)的文學(xué)作品是每個(gè)學(xué)期必完成的一項(xiàng)重要內(nèi)容。期末由教導(dǎo)處統(tǒng)一組織作文競(jìng)賽。春蕾劇社以排課本劇和流傳在承德的民間故事為主要內(nèi)容。期末每個(gè)年級(jí)都要至少有一個(gè)成型的作品，好的還能被推薦到學(xué)校“六一”節(jié)目匯演中展示。這就為喜歡文學(xué)、喜歡表演的孩子們提供了一個(gè)展示的平臺(tái)，使孩子們的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面的提升，并在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了共處，增強(qiáng)了自信心，才能得到了發(fā)揮。同時(shí)也讓承德文學(xué)走進(jìn)了每一位學(xué)生的心里。讓他們有一種成功的幸福感。

五、創(chuàng)建“承德文學(xué)”長(zhǎng)廊，讓承德文學(xué)成為校園文化的有機(jī)組成部分，全方位地實(shí)現(xiàn)文化育人的教育理念

學(xué)校的三樓為“承德文學(xué)”文化長(zhǎng)廊。我們的長(zhǎng)廊包括前言、文學(xué)作品卷、民間歌謠卷、民間故事卷、民間諺語(yǔ)卷五大版塊。每一版塊又分為文學(xué)鑒賞墻和學(xué)生創(chuàng)作墻兩部分。既展示了歷代名人的佳作，使學(xué)生受到了文化的滋養(yǎng)，又為學(xué)生創(chuàng)作提供了展示的舞臺(tái)。學(xué)生在這樣濃郁的校園文化熏染下，對(duì)家鄉(xiāng)文學(xué)的熱愛(ài)之情定會(huì)油然而生。

本學(xué)期，通過(guò)上述五種途徑實(shí)施后，我們對(duì)學(xué)生做了一次問(wèn)卷調(diào)查，其中98%的學(xué)生表示愿意學(xué)習(xí)本課程，97%的學(xué)生認(rèn)為不會(huì)加重課業(yè)負(fù)擔(dān)，增長(zhǎng)了知識(shí)，更加地了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)了。

但在實(shí)施過(guò)程中，我們也遇到了一些問(wèn)題和困惑。比如，教師如何能夠創(chuàng)造性地使用教材，實(shí)施方法再多樣一些；在組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)時(shí)怎樣做到既實(shí)效性強(qiáng)又安全等問(wèn)題。在以后的工作中還要不斷地反思、研究。

（責(zé)任編輯：劉寶瑞）