《弟子規》對提高學習效率的啟示

【摘要】《弟子規》從學習方法、學習環境和課外知識選擇三個方面，指明了提高學習效率的有效途徑。這些內容對于今天的老師和學生既具有重要的啟示意義，又可以在一定程度上彌補學校教育的不足。

【關鍵詞】《弟子規》；學生；學習效率

怎樣提高學習效率，在相對較短的時間內掌握更多的知識？這是長期以來很多老師、家長和學生的共同困惑。特別是隨著科技進步和素質教育的深入發展，學生需要學習和掌握的知識種類越來越多、理論層次越來越深、難度系數越來越大，提高學習效率就變得愈發重要。其實，在我國儒學啟蒙經典《弟子規》中，對于如何提高學習效率有過深入、詳細的論述。它從學習方法、學習環境、課外知識選擇三個方面，為我們指明了提高學習效率的有效途徑。

一、運用正確的學習方法是提高學習效率的根本途徑

《弟子規》對于學習方法的介紹，可以大致分為四個部分：

首先，聚精會神，調動所有感官參與學習。《弟子規》告訴我們讀書學習的三個要領：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”學習本身是一個復雜的系統工程，需要學生的視覺、聽覺、觸覺等感官功能全面配合，做到心想、眼觀、口誦、耳聞（有時還可以加上鼻嗅、手書、身感等）。這當中，最重要、最關鍵的是“心”，能否做到全神貫注、聚精會神，直接影響到學習效率的高低。如何收攝心神、把全部心力集中到學習上呢？最簡單有效的方法，就是全面調動眼耳鼻舌身意各部分的功能，做到眼里看的、口里讀的、耳里聽的、手里寫的都是同樣的學習內容，這樣我們的心就會漸漸遠離各種妄想雜念，自始至終系念在學習內容上，自然而然地提高學習效率。

其次，循序漸進，打好扎實的理論基礎。理論知識的學習有一個循序漸進的過程，前面的基礎扎實牢靠，后面的學習才能順利進行。所以古人特別注重修學次第，如《三字經》規定：“為學者，必有初。小學終，至四書。……孝經通，四書熟。如六經，始可讀。”《弟子規》也主張：“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”強調要遵循各門學科的內在規律，不搞急于求成的“跨越式”發展，否則越到后面的學習越會成為“空中樓閣”，效率會越低。

再次，合理規劃，掌握學習的主動權。有沒有合適的學習規劃，對于學習效率的高低具有很大影響。現在，人們習慣于用“高標準，嚴要求”來描述學習規劃的制定和執行過程，這作為一種理想化的目標是可以的，但在實際操作中會有兩方面的弊端：一是標準定得過高，很難實現；二是導致學生的挫折感加強，對學習失去信心。《弟子規》給出的建議則更為切實可行：“寬為限，緊用功”，在制定學習規劃時要量力而行，遵循“跳一跳，夠得到”的原則；在執行學習規劃時要勇猛精進，毫不松懈。這樣做的好處在于：一是稍加努力即可達成學習目標，之后在此基礎上逐步提高標準、增加難度；二是利于學生在完成規劃的過程中體驗成就感，以一種愉悅、平和的心境進行學習，從而提高學習效率。

最后，虛心求教，破解學習中的疑難問題。在學習中遭遇困難或疑惑是不可避免的，關鍵是要正確對待和處理。《弟子規》主張正視困難，堅信“工夫到，滯塞通”，立足于依靠個人努力解決學習中的各種疑惑與問題。同時，對于那些經過努力確實無法自行解決的困惑，《弟子規》反對鉆牛角尖、在一兩個問題上停滯不前，要求我們“心有疑，隨札記”，隨時隨地把自己的疑問與困惑記錄下來，“就人問，求確義”，以“三人行必有我師焉”的謙恭態度，虛心向老師或同學求教，務求把問題弄通弄懂，避免給以后的學習造成障礙。

二、營造良好的學習環境是提高學習效率的重要保障

良好的學習環境對于提高學習效率具有重要的保障作用，這一點已被現代教育理論和學習理論所證實。《弟子規》早就意識到了這個問題的重要性，要求學生做到“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正”，保持學習場所的干凈整潔，學習用品的整齊有序。

《弟子規》的難能可貴之處在于：首先，與現代教育過度依賴學校、老師和家長不同，它強調良好的學習環境主要靠學生自己維護。平時要做到“列典籍，有定處，讀看畢，還原處”；即使偶爾遇到特殊情況，也要“雖有急，卷束齊”；當書本有破損或缺頁時，要“有缺損，就補之”。在日常學習和生活中逐步養成良好習慣，進而成為提高學習效率的重要助力。其次，《弟子規》并非單純注重外部環境，而是在營造和維護外部環境的過程中，有意識地培養學生的志誠心與恭敬心。古人認為：“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。”所以《大學》和《中庸》把正心、誠意作為修身、齊家、治國、平天下的基礎（可惜這一點往往被現代教育所忽視）。《弟子規》秉承了這一傳統，告誡學生“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”，要求學生不僅尊敬老師、團結同學，而且要恭敬地對待書本和學習用品。學生帶著虔誠、恭敬的心態學習，自然就能享受“謙受益”的好處、避免“滿招損”的惡果，獲得比較高的學習效率。

三、選擇合適的課外讀物是提高學習效率的輔助手段

素質教育要求學生全面發展，盡可能多地了解各方面的知識或信息，因此，課外閱讀不再像過去那樣被簡單地斥為“看閑書”而加以否定。但是，并非所有的書籍都是開卷有益的，課外讀物的選擇合適與否，對于學生的學習效率同樣具有重要影響。《弟子規》中“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”的主張和建議，對于學生選擇課外讀物具有重要的指導與借鑒意義。

首先，從內容上，要選擇那些積極健康、樂觀向上的書刊雜志或影視資料。這些作品會給人以精神鼓舞或激勵，幫助學生建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而轉化為努力學習的動力。而那些思想消極、內容淫亂的書籍或影視劇，在刺激學生感官的同時，會污染學生的心靈，敗壞學生的心志，導致學生在學習時無法集中注意力，輕者降低學習效率，重者甚至將學生引入歧途。

其次，從形式上看，要選擇那些邏輯嚴謹、文筆流暢的書刊雜志或網絡資訊。閱讀或欣賞這些作品，可以讓學生在不知不覺中提高邏輯思維能力和文字表達能力，在潛移默化中轉化為提高學習效率的輔助手段。而那些邏輯混亂、文筆粗俗甚至錯字連篇的書籍或影視劇，不僅不能給人帶來美的享受，而且會在不知不覺中干擾、破壞學生的邏輯思維能力，遮蔽學生的聰明才智，降低學生的表達能力。時下很多學生作文邏輯混亂、語言貧乏、錯字疊出，在很大程度上就是受了這方面的影響，需要引起廣大老師、家長和學生的警惕與注意。

作者單位：白求恩醫務士官學校