淺析馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論來源與形成

使用價(jià)值與交換價(jià)值亞當(dāng)·斯密作為英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)始人，他在其著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中詳細(xì)闡述了他的價(jià)值理論。作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一人，斯密最先區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，并對(duì)使用價(jià)值和交換價(jià)值作了初步定義：“價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示由于占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者叫做使用價(jià)值，后者叫做交換價(jià)值”。

斯密認(rèn)為，“任何一個(gè)物品的真實(shí)價(jià)格，即要取得這物品實(shí)際上所付出的代價(jià)，乃是獲得它的辛苦和麻煩”。斯密認(rèn)為生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)是價(jià)值的源泉。由于社會(huì)中的分工不同，人們相互換取勞動(dòng)成果，可以看作是對(duì)其各自勞動(dòng)的交換。“一種物品通常應(yīng)可購(gòu)得或支配的勞動(dòng)量 ，只由取得或生產(chǎn)這物品一般所需要的勞動(dòng)量來決定”。“獲取各種物品所需的勞動(dòng)量之間的比例，似乎是各種物品相互交換的唯一標(biāo)準(zhǔn)。……所以，一般地說，二日勞動(dòng)的生產(chǎn)物的價(jià)值二倍于一日勞動(dòng)的生產(chǎn)物，兩小時(shí)勞動(dòng)的生產(chǎn)物的價(jià)值二倍于一小時(shí)勞動(dòng)的生產(chǎn)物 ，這是很自然的”。然而，“兩種不同工作所費(fèi)去的時(shí)間，往往不是決定這比例的唯一因素，它們的不同困難程度和精巧程度，也須加以考慮。一個(gè)小時(shí)的困難工作，比一個(gè)小時(shí)的容易工作，也許包含有更多的勞動(dòng)量需要十年學(xué)習(xí)的工作做一小時(shí)，比普通業(yè)務(wù)做一月所含勞動(dòng)量也可能較多”。所以，“一小時(shí)艱苦程度較高的勞動(dòng)的生產(chǎn)物，往往可交換兩小時(shí)艱苦程度較低的勞動(dòng)的生產(chǎn)物”。

在土地私有制出現(xiàn)前的原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力的相對(duì)低下，人們通過勞動(dòng)來生產(chǎn)產(chǎn)品，并且生產(chǎn)出來的全部產(chǎn)品都?xì)w勞動(dòng)者所有。在這種情況下，勞動(dòng)者生產(chǎn)產(chǎn)品并占有產(chǎn)品，所以消耗掉的勞動(dòng)量就等于購(gòu)買到的勞動(dòng)量。這是等量勞動(dòng)之間的交換，因此，斯密認(rèn)為商品的價(jià)值是由生產(chǎn)商品時(shí)所消耗的勞動(dòng)量來決定的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、社會(huì)的不斷進(jìn)步，出現(xiàn)了土地私有制和資本的形成，勞動(dòng)者生產(chǎn)的產(chǎn)品不再全部歸勞動(dòng)者所有。在這種情況下，勞動(dòng)價(jià)值不再等于商品價(jià)值，變成了資本與勞動(dòng)之間的交換，即物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)之間的交換，已經(jīng)不再是等價(jià)交換規(guī)律了，這違背了在生產(chǎn)中所消耗的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值的論定。價(jià)值交換規(guī)律同資本與雇傭勞動(dòng)相互交換之間的矛盾，是斯密的一偉大發(fā)現(xiàn)。但斯密隨后又提出了另外一個(gè)勞動(dòng)價(jià)值論——商品的價(jià)值由資本所購(gòu)得或支配的勞動(dòng)決定，這反映了他二重性的研究方法。這兩種理解方法不僅安然并存在斯密的著作中，而且相互交錯(cuò)，不斷自相矛盾。他發(fā)現(xiàn)資本主義下的矛盾，但由于社會(huì)時(shí)代背景及階級(jí)立場(chǎng)的局限性，矛盾的解決卻只能由無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大領(lǐng)袖或者說馬克思來完成了。

勞動(dòng)價(jià)值論

大衛(wèi)·李嘉圖繼承了亞當(dāng)·斯密創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論。同時(shí)，李嘉圖對(duì)斯密的勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)行了一些補(bǔ)充和發(fā)展。他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中指出“一件商品的價(jià)值，或曰用以與之交換的任何其他商品的數(shù)量，取決于生產(chǎn)此件商品所必需的相對(duì)勞動(dòng)量”。進(jìn)而，他也像斯密一樣，將價(jià)值區(qū)分為“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”，指出“有用性不是衡量交換價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為“商品的交換價(jià)值以及決定商品交換價(jià)值的法則，即決定為了交換他種商品必須付出多少此種商品的規(guī)律，全然取決于在這些商品上所付出的相對(duì)勞動(dòng)量”。

李嘉圖認(rèn)為，“使用價(jià)值與交換價(jià)值是統(tǒng)一的，”物品的效用雖不能用以衡量其交換價(jià)值，但卻是交換價(jià)值所不可缺少的。某一物品，不管它如何稀缺，也不管生產(chǎn)它時(shí)消耗了多少勞動(dòng)量，如果其毫無用途，即不能滿足人們的任何需求 ，那么最終它都不會(huì)具有任何交換價(jià)值。“交換價(jià)值”由兩個(gè)因素決定，一是其資源或商品的稀缺性；二是生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)量。勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值這一原理不會(huì)因資本與雇傭勞動(dòng)者的交換而失效。勞動(dòng)是一切價(jià)值的基礎(chǔ)，但衡量?jī)r(jià)值的尺度是不斷變化的。在手工業(yè)時(shí)期，影響商品相對(duì)價(jià)值漲落主要是生產(chǎn)必要?jiǎng)趧?dòng)量。自工業(yè)革命開始商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)中固定資本不斷增加，商品相對(duì)價(jià)值量還會(huì)受都到利潤(rùn)、勞動(dòng)價(jià)值的影響。

在對(duì)工資進(jìn)行理論分析時(shí)，李嘉圖已然把勞動(dòng)看作了特殊的商品，認(rèn)為勞動(dòng)有自然價(jià)格和市場(chǎng)價(jià)格之分。勞動(dòng)的自然價(jià)格是勞動(dòng)者維生所需的必要花費(fèi)。勞動(dòng)的自然價(jià)格受控于幾種主要商品；勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格受控于勞動(dòng)的供求關(guān)系。勞動(dòng)需求大于供給時(shí)，它的市場(chǎng)價(jià)格就昂貴；勞動(dòng)供給大于需求時(shí)，它的市場(chǎng)價(jià)格就便宜。雖然勞動(dòng)的市場(chǎng)價(jià)格和自然價(jià)格有時(shí)會(huì)有背離，但是他與所有商品一樣符合價(jià)格規(guī)律。假設(shè)單位貨幣的價(jià)值不變，則影響工資漲跌的有兩個(gè)，即勞動(dòng)的供求關(guān)系及商品的市場(chǎng)價(jià)格。李嘉圖認(rèn)為，“如同所有的契約一樣，工資應(yīng)當(dāng)由公平、自由的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)決定，而不得受立法機(jī)關(guān)的控制。”

實(shí)際工資的增加會(huì)導(dǎo)致實(shí)際利潤(rùn)的降低，因?yàn)樨浳镤N售的毛利可分為工資和凈利兩個(gè)部分。在論文《論利潤(rùn)》中他寫道：“利潤(rùn)取決于工資的高低，工資取決于生活必需品的價(jià)格，生活必需品的價(jià)格取決于食品的價(jià)格。”假設(shè)不考慮地租的話，商品的價(jià)值主要由兩部分組成：資本的利潤(rùn)和勞動(dòng)工資。在任何一種情況下，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，工資也隨之提高，利潤(rùn)必然會(huì)降低。即使其他一些商品的價(jià)格都有所提高，利潤(rùn)也仍然會(huì)降低。利潤(rùn)的不均常使資本從一種低利潤(rùn)行業(yè)轉(zhuǎn)移到另一種高利潤(rùn)行業(yè)。“在任何國(guó)家的任何時(shí)期中，耕種不納租土地或者使用不納租資本進(jìn)行生產(chǎn)適度需要必要?jiǎng)趧?dòng)者，給必要的勞動(dòng)者提供一定量的必需品所需的勞動(dòng)量，這是決定利潤(rùn)高低的必然因素。利潤(rùn)的高低由工資決定，工資的高低由必需品價(jià)格的漲落決定，必需品的價(jià)格又主要由食物價(jià)格的高低決定。利潤(rùn)的自然趨勢(shì)是下降的，這是一個(gè)法則。社會(huì)不斷向前發(fā)展，財(cái)富也逐漸增長(zhǎng)，所需的食物量也越來越大，而獲取必要的食物量必然要耗費(fèi)越來越多的勞動(dòng)。”

李嘉圖是自由貿(mào)易的積極擁護(hù)者。每一個(gè)國(guó)家都可能有“某種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，而且“這種優(yōu)勢(shì)還相當(dāng)可觀”，那么，“各國(guó)都更為合理地分配它的勞動(dòng)資源，生產(chǎn)這種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，并“將其用于相互交換，各國(guó)就都能得到更多的利益”。李嘉圖認(rèn)為，“在商業(yè)完全自由的制度下，按照常理，各個(gè)國(guó)家杜會(huì)把自己的資本和勞動(dòng)投放在對(duì)本國(guó)最有利的行業(yè)上。這樣，個(gè)體對(duì)利益的追求就會(huì)很好地和整體的幸福結(jié)合在一起。鼓勵(lì)勤勉、獎(jiǎng)勵(lì)嫻熟且最有效的利用自然所賦予的各種特殊條件，這些做法是勞動(dòng)的分配方法達(dá)到最經(jīng)濟(jì)最有效的極致。而且增加生產(chǎn)總額會(huì)使所有人都得到益處，并且用利害關(guān)系和相互交往的共同紐帶可把文明世界各民族結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體。基于這樣的共同利益，葡萄酒要在法國(guó)和葡萄牙釀制，谷物要在美國(guó)和波蘭種植，貴金屬制品及其他商品要在英國(guó)制造，這些都是必須遵守的原則。”

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，李嘉圖與斯密一樣在價(jià)值理論上面臨著兩大矛盾：“一即勞動(dòng)與資本交換同價(jià)值規(guī)律的矛盾；二即在資本構(gòu)成不同、資本周轉(zhuǎn)速度不同時(shí)，等量資本帶來等量利潤(rùn)與價(jià)值規(guī)律的矛盾”。這導(dǎo)致了李嘉圖價(jià)值理論的破產(chǎn)，并被庸俗化。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論

馬克思從分析商品二重性人手，最先揭示了商品的內(nèi)部矛盾，即闡明了價(jià)值和使用價(jià)值的辯證關(guān)系，這其中包含了資本主義生產(chǎn)一切矛盾的根源。價(jià)值、使用價(jià)值和其物質(zhì)承擔(dān)者價(jià)格的區(qū)分，形成了馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的價(jià)值形式學(xué)說。馬克思勞動(dòng)價(jià)值的科學(xué)理論體系可以概括為以下幾個(gè)方面：(1)勞動(dòng)二重性理論是勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。馬克思第一次把生產(chǎn)商品的勞動(dòng)區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，從而把勞動(dòng)價(jià)值論建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。其次，勞動(dòng)價(jià)值論為剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。(2)使用價(jià)值和價(jià)值商品是使用價(jià)值和價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，使用價(jià)值和價(jià)值是對(duì)立統(tǒng)一的：一方面，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的，缺一就不能成為商品。另一方面，商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互矛盾的。使用價(jià)值作為商品的自然屬性，反映的是人與自然的關(guān)系；價(jià)值處于基礎(chǔ)的的地位。是商品的基本屬性，有使用價(jià)值的東西不一定是商品，只有用于交換，才能成為商品。(3)價(jià)值形式或交換價(jià)值。馬克思首先指出，“價(jià)值對(duì)象性只能在商品同商品的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來”。(4)交換過程。商品所有者若想要使自己的商品交換出去，就必須使自己的商品同任何別種作為一般等價(jià)物的商品相對(duì)立，這樣才能使自己的商品作為價(jià)值和其他商品相交換。因此，“其他一切商品的社會(huì)的行動(dòng)使一種特定的商品分離出來，通過這種商品來全面表現(xiàn)它們的價(jià)值。于是這一商品的自然形式就成為社會(huì)公認(rèn)的等價(jià)形式。”隨著交換的不斷擴(kuò)大和發(fā)展，使用價(jià)值和價(jià)值內(nèi)部的對(duì)立需要在外部表現(xiàn)出來，“這就要求商品價(jià)值有一個(gè)獨(dú)立的形式，這個(gè)需要一直存在，直到由于商品分為商品和貨幣這種二重化而最終取得這個(gè)形式為止。”所以說貨幣是商品交換的必然產(chǎn)物。(5)何為商品拜物教?“所謂商品拜物教就是指人們?cè)谏唐沸问矫媲埃焉a(chǎn)商品的勞動(dòng)的特殊社會(huì)性質(zhì)，看成是物質(zhì)的自然屬性，把商品價(jià)值所體現(xiàn)的人和人之間的關(guān)系，看成是物與物的關(guān)系，因而就把商品神秘化了。”

綜上所述，馬克思價(jià)值形式學(xué)說的創(chuàng)立，解決了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派由于混淆價(jià)值與生產(chǎn)價(jià)格的區(qū)別所遇到的理論困境。從歷史和邏輯上闡明了從價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化，科學(xué)的說明了價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)率之間的矛盾，從而把勞動(dòng)價(jià)值理論貫徹到底。

（作者單位：廣西師范大學(xué)）