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論馬克思主義文化理論創新

2012-04-29 00:00:00馬熠航翟曉青
今日湖北·下旬刊 2012年1期

馬克思主義文化理論創新的基本內涵

第一、文化價值觀念創新。文化價值是一個民族的思想觀念、行為習慣、交往方式等各方面的評價標準和理想取向,是維系民族的協調性和統一性的深層的無聲的力量。文化價值是文化精神的體現,同時又是文化制度或體制的根據,是人的精神觀念客體化以及客體世界主體化的紐帶和橋梁。中國一百多年來的現代化進程表明,民族文化價值體系的轉型和更新,是中國現代化的關鍵和標志。從社會的橫向來說,是在既定的傳統價值體系的基礎上進行改造和整合,使新文化建構形式在保持時代性的同時也保持了民族性和連續性。

第二、文化知識體系創新。作為一種理性認識的形式,知識的本質是對客觀世界及其規律的把握,包括自然規律、社會規律和思維規律。從20世紀下半葉開始,由信息技術等高新科技發動的知識革命,引領著人類社會從工業文明時代跨進知識經濟文明時代的門檻。知識化與全球化相互作用,猛烈地沖擊著民族文化的根基,能否追趕知識革命的大潮,創新知識體系,建立起與現代化相適應的科學知識體系和人文知識體系,能否為現代化發展提供智力支持和精神支撐,是對民族文化生命力和持續力的嚴峻考驗。

馬克思主義文化理論創新的必然性

文化理論創新是文化的生命之源,是先進文化的特質

一部人類文化發展的歷史,就是文化不斷地從創新中汲取力量、開拓進取的歷史。無數事實一再向人們確證:只有不斷地創新才能及時而有效地賦予文化以新的內容和新的時代精神,使其不斷地煥發出新的光彩與活力,并由此獲得新的價值和意義。自\"五四\"新文化運動以來,特別是從改革開放的偉大實踐中,使我們更加清晰地看到,作為民族的科學的大眾的先進文化,其生命的靈魂和前進的動力始終都在于堅持不懈地進行創新。對于蘊涵和作用于智慧、道德、思想與精神的文化來說,任何形式的守舊和停滯都意味著對社會進步的扼制和對民族精神的消解。創新,就是文化的源頭活水,就是體現自身特質和實現自身功能的必由之路。

文化理論創新是增強綜合國力的要求

文化作為觀念形態,其本身無疑是對經濟社會的反映,社會物質生活是其賴以存在的基礎。但是,文化又有其相對的獨立性,它對經濟基礎有著能動的反作用。特別是隨著時代的前進,隨著文化功能的不斷強化,其作用越來越巨大,它不僅體現和反映著人們的精神風貌,同時還以其特有的性質和功能引領著經濟社會的發展和變革,充當時代前進的號角與旗幟,為經濟社會的發展和變革提供強大的精神動力、智力支持和思想保證。世界文化形態的新變化,文化地位和作用的新提升,勢必更為緊迫地要求加大文化理論創新的力度。

文化理論創新是提高人的素質,實現人的全面發展的決定性因素

提高人的素質,實現人的全面發展,是十七大提出的全面建設小康社會的重要目標,它充分體現了馬克思主義關于建設社會主義的本質要求。物質需求和文化需求是推動人的全面發展的兩大最基本也是最關鍵的因素,物質和文化條件越充分,就越能推進人的全面發展。只有加大文化理論創新的力度,才能生產出深為廣大人民群眾喜聞樂見的豐富多彩的文化產品,不斷滿足人民群眾多層次的精神文化需求,從而有力地促進人的素質的提高和人的全面發展。

馬克思主義文化理論創新的途徑與要求

樹立問題意識,加強實踐

樹立問題意識,加強實踐,拓寬當代文化視野,是馬克思主義文化理論創新的根本道路。任何一種文化觀念和文化思想,歸根結底,都是一定歷史條件下的社會實踐和文學實踐的產物。為了增強馬克思主義文化學的當代性,理應加強對文化創作、文化批評和文化思潮的跟蹤研究,不斷對中國當代的文學現象,對與文學相關的文化現象,對具有文學性的社會精神現象,對當代作家的創作體驗、文學經驗和文學實踐進行學術概括和理論提升,努力創構富有時代感和當代性的馬克思主義文化學的新質態。

對重要的基礎理論和文化觀念進行梳理、綜合與創新

堅持和發展馬克思主義的基本原理,結合中國特色社會主義的偉大歷史實踐,推進馬克思主義文化理論創新,是一個光榮而又艱巨的任務。馬克思主義中國化的最新理論成果,諸如\"以人為本\"的\"科學發展觀\"和\"社會主義核心價值體系\"等,作為中國特色的發展形態的新時代的馬克思主義,理應成為中國化馬克思主義文化科學發展和理論創新的指導思想。為了增強馬克思主義文化理論的建設意識和創新意識,應當把基礎理論作為主攻方向,進行總體性的梳理和解析。

承接和弘揚一切有價值的文論資源和文論傳統

發展馬克思主義文化理論,在全球化語境下,應當切實有效地檢視和推進西方文論或外域文論的本土化問題,以增強馬克思主義文化學的世界性和人類性;逐步解決中國古代文論的現代化或現代轉化問題,以增強馬克思主義文化學的民族性和中國特色;努力研究馬克思主義與當代中國文化實踐相結合的新形態和新成果,提高馬克思主義文化學和馬克思主義文化學中國化的學理內涵和學術水平,努力建構一體、多元、主導的和諧有序的文化系統,當代中國的文論結構應當是一個有主旋律的多聲部合奏。

(作者單位:長安大學馬克思主義學院 )

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